胥氏宗谱十六卷，著者待考，元至正十年(公元1350年)始修，民国二十五年(公元1936年)重修木刻活字印本。现被收藏在江苏省盐城市胥传荣处。 　　山

附件1： 全省2012年招考计划 单位名称 计划 单位名称 计划 单位名称 计划 省直机关及省垂管系统 中国民主同盟湖南省委员会 2 湖南省卫生厅 4 湖南省煤

1、 35kV三墩变电站|临时日前停电 停电时间：2018-03-15 07:00—2018-03-15 18:00 停电范围：湖南省岳阳市【平江县】三墩乡：公平村、小洞村、西江村、中午翠石场村、三墩铅锌矿业公司、巨元矿业公司。 2、 110kV君山（岳阳）变电站|计划停电 停电时间：2018-03-15 08:00—2018-03-15 18:00 停电范围：湖南省岳阳市【君山区】柳林洲街道办事处：君山工业园、松湖居委会、洞庭菜三队、汽运公司、林角渔场、君岛酒厂、神钢电磁铁厂、交警队。 3、 220kV汉昌变电站|计

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岳阳市档案馆举行高氏族谱捐赠仪式
编稿时间： 2019-03-20 20:28 来源： 岳阳市档案局

3月19日，高氏族谱捐赠仪式在市档案馆举行，高越先生代表高氏家族捐赠了新编修的全套《高氏族谱》共10册，市档案馆长余友安向捐赠者颁发了《捐赠证书》。
捐赠仪式上，余友安馆长对捐赠者表示衷心感谢，充分肯定了谱谍档案的重要价值：族谱是我们中国以血统关系为主体的家族繁衍、人物历史记载的一种特殊文献，具有平民特色的文献，族谱的捐赠，进一步丰富了馆藏，让我们的族谱在宣传传统文化，在增强民族凝聚力发挥了更好的作用。
高氏家谱被市档案馆永久收藏，丰富了档案馆馆藏资源，同时能使家谱得到更好地保存和深入研究，发挥鉴史识今、启迪后人的社会作用。
高氏家族从明代起就在湖南、湖北繁衍生息，至今560多年历史，已历二十三世，主要分布于湖南湘阴、岳阳、平江、君山和湖北监利等地。该族谱记录了高氏家族的来源、迁徙的轨迹，包罗了该家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家约与历史文化的全过程。高氏族谱的征集对于丰富馆藏资源、展现岳阳丰厚的谱牒文化具有积极意义。
为了更加系统和集中地保管家族、家风资料，挖掘它的历史价值和现实作用，传承本土传统文化，岳阳市档案馆一直注重面向全市征集各类家庭历史文献，广泛征集民间谱牒，目前已收藏62个姓氏谱谍档案1030卷。

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岳阳楼区史志档案局举办档案工作规范化管理标准业务培训班
作者：楼区史志…     档案来源：本站原创     点击数：684     更新时间：2006-9-15  
岳阳楼区史志档案局
举办档案工作规范化管理标准业务培训班
     7月28日，岳阳楼区史志档案局为规范全区档案管理，开展档案工作规范化管理标准达标活动，以实际行动确保区档案馆达省二级标准验收，特举办了档案工作规范化管理标准业务培训班。楼区人大办等58个单位，参加了为期2天的业务培训。
     会上，岳阳市档案局张尤新处长就档案的收集与整理，作了详细的辅导，李湘建处长对《档案法》和《湖南省档案管理条例》作了精辟阐述，业务科傅电仁科长对新形式下，电子文件与电子档案的基本知识，作了具体的业务指导。岳阳楼区史志档案局就建立家庭档案现实意义，以鲜活的例子，在会上进行了宣传、推介。此次培训班使全区的档案管理人员，对档案工作，有了一个新的认识，增强了自身的业务水平。
张尤新 13807308084 此人贪官，处长！！！鄙视！


12月8日上午，冬日暖阳融融，市体育中心东侧的一栋蓝灰色建筑庄严耸立，幕墙玻璃映衬着一面冉冉升起

迁至塞浦路斯 罗贝尔死后，阿尔芒·布沙尔当上了圣殿骑士的首领。不久之后，布沙尔从理查德一世的手中买下了塞浦路斯——这个原来就由暗中的圣殿骑士Isaac Comnenus控制的小岛。布沙尔和他的手下希望取回埋藏在利马索尔地下的圣殿骑士档案馆中的藏品，便于1191年从阿卡迁至塞浦路斯。阿卡的圣殿骑士迁往塞浦路斯Added by 孤单在英伦
圣殿骑士很快在当地建立起了自己的势力，不仅在利马索尔建立了据点，还控制了附近的城市凯里尼亚。但使用暴力和霸权的圣殿骑士很快遭到了当地人的反抗，他们建立起了一个抵抗组织，希望将圣殿骑士驱出塞浦路斯。在另一边，阿泰尔也尾随圣殿骑士而来——他还带着一个圣殿骑士俘虏玛利亚·索普。在阿泰尔的帮助下，布沙尔在利马索尔和凯里尼亚的部下全被杀死，圣殿骑士也逐渐失去了塞浦路斯的控制。阿泰尔杀死布沙尔Added by 孤单在英伦虽然失去了众多手下，布沙尔和剩下的圣殿骑士仍然坚定不移地转移圣殿骑士档案馆中的藏品。在所有的藏品都被运出塞浦路斯后，阿泰尔终于找到了布沙尔并将他杀死。

参考资料
     :      1、四川盐亭、射洪县馆《胥氏宗谱》光绪六年庚辰编制，共五卷。序言“……稽之《路史--伏羲》云：“母华胥孕帝，华胥之渚”。华胥国，即今陕西蓝田县。胥之得姓始此，厥后赫胥氏出现，《通鉴》前，编普“庄”“列”等书，从神灵统一中国，是胥姓之为。……”。（《路史》 宋代罗泌著，神话历史化的集大成之作。使神话大量消亡，历史向前延伸，各氏族的谱系更加严密。）      2、湖南岳阳市档案局藏《胥氏族谱》民国十三年（1924）联谱……卷内序言记载，“胥氏为姬姓，周宣王支子，封华胥国；周幽王时因避犬戎居琅琊，易姓胥。”      3、北京图书馆藏《 胥氏族谱 》（清）胥立义纂修 清乾隆五十一 （1786）序言“……我胥氏系出唐叔虞之后晋七族之一。”      江西九江的《胥氏五修谱序》皇清嘉庆十年记载“……胥氏为姬姓……武王之子成王之弟叔虞（封“唐”地），其子“燮公”，就国君晋（改唐为晋）数传至穆侯（晋穆侯），太子曰：“仇”，幼曰：“成师”（“仇”为“晋文侯”，其子“伯”，为“晋昭侯”），昭侯封邑“曲沃” （今山西曲沃县西南5里凤城村）于叔父“成师”号曰“曲沃桓叔”；桓叔第七子“及 (有单人旁)公” ,列为公族,食采于“蒲地”为诸侯,其孙“懿公”为蒲吏,乃以职为氏（吏者，胥也，称胥懿）.……自懿至臣（胥臣），止三世，城濮建功，而胥氏遂显于晋矣……      “曲沃桓叔”长子“鲜”为“曲沃庄伯”，孙子“称”为“曲沃武公”就是起代“晋哀侯”的“晋武公”，结束晋17个“侯”开启晋20个“公”的时代（古代爵位分五等：公、侯、伯、子、男）。因 “晋武公”父亲“曲沃庄伯”“鲜” 与胥懿的祖父“及 (有单人旁)公”分别是“成师”—— “曲沃桓叔”的长子和第七子。故说：“胥氏系出唐叔虞之后晋七族之一”