关于元宏及幽后相关辟谣
为防止不必要的冲突,事先申明粉籍,本人为孝文单推。以下材料均属魏书原文,你问我为什么不贴北史,因为魏收比李延寿更接近北魏时期。 下面先争对几个事进行回应: 1.幽后回宫时间 时间在太和十九年下半年,而不是太和十八年,这点把她和小冯的传结合起来看就能知道。 小冯的传:“及后父熙、兄诞薨,高祖为书慰以叙哀情。及车驾还洛,恩遇甚厚。高祖后重引后姊昭仪至洛,稍有宠,后礼爱渐衰。”这里的姊昭仪是幽后无疑,冯家一共四
贴吧:北魏作者:陆青眠 2024-05-16 21:35
阳顶天这篇遗书放到历朝历代都能得状元吧
即使现代文科生都远远不及,原文如下: “夫人妆次:夫人自归阳门,日夕郁郁。余粗鄙寡德,无足为欢,甚可歉咎,兹当永别,唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命,令余练成乾坤大挪移神功后,率众前赴波斯总教,设法迎回圣火令。本教虽发源于波斯,然在中华生根,开枝散叶,已数百年于兹。今鞑子占我中土,本教誓与周旋到底,决不可遵波斯总教无理命令,而奉蒙古元人为主。圣火令若重入我手,我中华明教即可与波斯总教分庭抗礼也。“今
贴吧:金庸作者:藏密智能书 2024-06-06 21:46
戒S改善命运的心得体会(转载)
首先,千万不要去怨天尤人,命运是自己创造的,想要改变人生,就要从点滴开始,去实践,去行善积累福德,空空抱怨只能导致颓废。应该去倍力行善,积累福德,等到福德足够,所感召到的境界也就随之改善了。这个世界是绝对的公平,就像《了凡四训》所讲述的,世上享千金者定是千金人物,享百金者定是百金人物。所有的外境都是自己一丝一毫的起心动念所感召来的,一点也不会差。一些人哀叹所谓的"命运",感伤社会的"颓败"
贴吧:戒色作者:心令如山?? 2024-09-23 08:39
很多人不理解阳顶天为什么要传位谢逊
这要从阳顶天的想法去分析: 先看遗言: 【夫人妆次:夫人自归阳门,日夕郁郁。余粗鄙寡德,无足为欢,甚可歉咎,兹当永别,唯夫人谅之。三十二代衣教主遗命,令余修习乾坤大挪移神功有成之后,率众前赴波斯总教,设法迎回圣火令。】—————— 阳顶天对夫人爱的很深,明明知道夫人出轨,却对夫人道歉,临死之前还希望夫人能原谅自己。 ……………………………………………………………… 【今余命在旦夕,有负衣教主重托,实为本
贴吧:金庸作者:通天彻地连城璧 2023-01-16 09:23
伪庆无德,不得天佑
余闻伪庆司礼监大太有曰庞丁者,伪帝雨赐其字四良。世人讹传因丁为序之四,其人日常行良,遇事心良,侍主恭良,驭下温良。此大谬也,实乃伪帝之龙阳分桃之好,因列于刘周柳之末,故称四娘。伪帝之姘或为悔婚失德之妇,或为克父寡德之女,或为风尘鲜耻之妓。伪帝行事如此无状,上行下效,伪庆无德,天必不佑之。我大明强军冠于天下,终将克收失地,恢复祖业。 又有市井留言称庞丁为粉色恶魔,歌之,可使人昏睡,余不解其意,庞阉肤
贴吧:铁血残明作者:穿山鼠大王 2024-11-21 11:10
吧主竞选纲领
臣斯诃亚诏曰:方今王室多故,吧主早世,皇胤夙迁,神器无主。技校哥以鉴证近属,入纂大统,嗣位经年,昏暗乱常,人伦亏丧,大祸将及。臣以寡德,猥居黄牌,实惧眇然,不克负荷,战战兢兢,睹其机兆,赫然奋发。今此之后,愿仿效周公之故事,改正朔,易服色,变牺牲,殊徽帜,异器制,令天下风俗齐同,为钢吧造歌颂德。及至明年,令政通人和,宣明德化,万国齐同
贴吧:钢铁雄心4作者:斯可亚 2024-10-13 11:21
五公祠,别是海南情味浓!
不知有多少人会和我一样?由于年少,从前的游览,只钟情于名胜古迹。那真是非名山大川不赴会,非琼楼玉宇不登台。雪要惊艳,容要绝世,鲜衣怒马,做梦都想着那般情致:“东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞……” 可是,习惯了这一套的你我,当我们走进海口最具文化代表性的名胜五公祠,很可能,会有点一脚踩空的感觉…… 通常,人们去往一个名胜,对它的历史、人物、事件、影响力等
贴吧:海口作者:二氧灬化碳 2017-03-12 17:20
咏雷·二三二四
咏雷·二三二四 咏雷赋(改编自杜牧《阿房宫赋》节选片段) 作者 NaCuO2↓ 2024-05-13 13:39 嗟乎,一人之论,万奴之习也①!官科爱名利,人亦念真理。奈何屏蔽尽阴谋,篡改如泥沙?使历年久旱,多于润物之雷雨;盲从之奴,多于务实之学者;反雷之徒,多于咏雷之义士;屏蔽篡改,多于真理之传播;四无之气,多于务实之讨论:寡德之风,多于世间之行义。使正义之士,不敢言而敢怒。官科之心,日益骄固。惊雷啸,梦幻化,鹤骨龙筋,可怜焦土②
贴吧:中科院作者:最爱春雷2021 2024-05-13 14:52
《1431征贼讨叛檄文》夫前季乱世之仇,小雅重盟邦之义,然花
《1431征贼讨叛檄文》 夫前季乱世之仇,小雅重盟邦之义,然花贼道义扫堂,匍匐如蝼蚁之态,盗憎主人,横逆交逼,此诚不可同路行远也。惟我格林等众,弈叶久昌,伟德宏功,光被四海。言语造次,沦陷不幸,蕞尔同胞,曾不介意。 庸人寡德在野,欺世盗名,城池皆狼狈之奔,四野有鹰犬之叹。群兽嘻嘻,竟无远虑。是非特逆贼之罪,亦三区之奇羞也。我盟奉兹大义,顾瞻山河,秣马厉兵,卧薪尝胆,法古用兵,生聚教训,忍辱至今。我盟即举义
贴吧:率土之滨作者:暗黑教长 2020-02-09 01:46
[汴梁皇城|内廷|福宁殿]—太元丰和帝(赵篆)
门下。 夫民之戴君。尊如元首之奉。天之与子。传有神器之归。先勤宗绍履至尊。钦笃先烈。图治百王之上。垂精五载之间。玉几留章。每及夜分之览。紫闱访道。多踰日旰之咨。既寤寐之积廑。因寒暄之遘厉。神机未餍。遽至弥留之忧。邦祸何胜。已闻遗训之托。属哀荒之靡次。顾负荷之惟艰。茕然自思。浩莫能济。宜本承祧之始。用承择令之名。俾始易篆。建纪元之新号。式均大赉。普洽洪休。可大赦天下。改永泰十六年为太元丰和元年。可大
贴吧:梁宋笔谈作者:姑苏舟隐 2022-02-15 14:11

大家都在搜

  • 寡德之人是啥意思
  • 寡德的意思
  • 寡人一般指什么人
  • 寡德之人后面一句
  • 皇帝为何称寡人和孤
  • 寡人是什么意思
  • 寡人暗语什么意思
  • 皇帝为什么称自己为孤或寡人
  • 帝不居德是夸人还是骂人
  • 寡人是指寡德之人吗
  • 寡人寡德之人
  • 为什么皇上称为寡人
  • 古代的寡人是什么意思
  • 孤与寡人的区别
  • 寡人的真正含义
  • 孤家寡人和寡人的区别
  • 古代君王为什么自称寡人
  • 朕和寡人的区别
  • 寡人和朕哪个更霸气
  • 孤,寡人,朕的区别