夏启、商汤、周发、周宜臼、晋重耳、 齐小白、楚旅、赵籍、韩虔、燕职、魏斯、 秦政、汉邦、新莽、汉秀、魏丕、季备、吴权、 晋炎、晋睿、赵渊、赵勒、魏闵、秦茂搜、 代力微、成特、凉轨、秦罴、燕皝、燕垂、 魏辽、秦苌、秦国仁、凉光、凉乌孤、燕德、 凉暠、燕泓、凉蒙逊、蜀纵、楚玄、燕跋、 夏勃勃、宋裕、齐道成、梁衍、陈霸先、 魏珪、魏善见、魏宝炬、齐洋、周觉、隋坚、 唐渊、周则天、唐隆基、唐昂、梁温、唐存勖、 晋敬瑭

不算追尊的话： 曹魏5帝，3个傀儡：芳、髦、奂。 代国13帝，7个傀儡：悉鹿、普根、普根子、郁律、贺傉、纥那、翳槐。 北魏16帝，10个傀儡：余、弘、诩、诩女、钊、子攸、晔、恭、朗、修。 东魏，亶、善见父子，全是傀儡。 西魏，宝炬、钦、廓父子，全是傀儡。

风光何处好，彩山万仞，宝炬凌云。尽欢陪舜乐，喜赞尧仁。天子千秋万岁，徵招宴、宰府师臣。君恩重，年年此夜，长祝本嘉辰。

浮云惊渡平生路，得此春风几顾怜。 纸上荒唐终役梦，心头红豆已着弦。 雁丘落雪观犹叹，鹳雀沉烟望却寒。 曾效南生思夜雨，长安从此缈无眠。 . 来时喜看春山雪，渐作浮华曳满枝。 曾以余生为最意，始谙未解是相思。 星昭天市灯如缈，日落扶桑月似迟。 若仿流萤终扑火，初心一度剪成灰。 . 【蝶恋花】 岩下红枫藏入口。世解相思，不过成而否。无计愁情唯寄酒。深情只负书中柳。 赏是春情吹易皱。轻抚眉纹，苍郁为谁瘦。余梦渐寒霜欲透。

肤脂纤腰面春桃， 转生为人百媚娇， 素裹霓裳然尤物， 搔首弄姿显妖娆。 魑魅魍魉魂散消， 宝炬血光玉颈摇 巧得蹒跚荒海救， 似戏人间实鬼妖！ 　　世上，有人面兽心之鬼，也有不欺暗室之人，做人做鬼全凭自身。#心血来潮##网文##不可思议##奇迹#

猗卢、蒙逊、牧犍、勃勃、 义符、子业、道成、宝卷、 叔达、正德、霸先、昙蒨、 子攸、宝炬、善见、绍仁、 休之、镇恶、庆之、摩诃、 孝宽、长恭、道济、消难

这个网页打开输入不了SN码 求大佬帮我看看 某宝炬印买的 308 说是原装的

以下内容摘自藏密祖师宗喀巴著《密宗道次地广论》，上海佛学书局出版：
324页、第13--14行： 此灌顶之三昧耶（戒）者，如答日迦跋云： “汝可杀有情，受用他人女，不与汝可取，一切说妄语。”
321页、第11--13行： 故在印度凡十七家，有说第三住摩尼乐，从彼出菩提心即为第四。有说第三灌顶无间舌尝菩提心为第四。有说第三无间用余明妃为第四等。
294页、第12--13行： 第二瓶灌顶者，谓由抱持触九明妃所生妙乐。
第299页、第1--2行： 智慧满十六，二手正抱持，金刚铃结合，许为师灌顶。
第303页、第4--5行： 修密灌顶物者，次由师长具主尊慢，将俗女身观空之后，生天女身，先应加持金刚、莲花，而入等至。
325页、第8--9行： 舍去具相明妃，以他方便不能速疾成佛。
322页、第9--10行： 第四灌顶前者，由菩提心住摩尼中，不外漏注俱生欢喜，是谓世俗第四灌顶。
第431页、第14行---第432页、第5行： 如〈扎拏疏宝炬论〉说：唯于中央四方五处安布十物五佛种子庄严，及于方隅皆安布之两派。后派又有中央四方安布五肉，四隅出生甘露及与彼相反之两派。又有肉为佛体，甘露为佛母体，及与上相反之两派。然彼皆是不动佛居中央之规。五甘露者，大香小香赤白二界前四相共，第五有多异解，拏热跋、药足等说为大肉，跋瓦跋札、〈四座经释说〉为痰涕。〈律生〉中说肉中脂肪、骨中髓肉，头中脑膜为下中上三品。……净除寻常之色香力，变为胜妙色等。
翻译:
甘露（大香、小香）：修行人的大小便。
五甘露：尿、屎、骨髓、男精、女血。
五肉：狗、牛、马、象、人肉
菩提（菩提心）：人的分泌物，红菩提为经血或处女血，白菩提为精液。
金刚（金刚杵、铃铛）：?至
莲花（莲华、铃）：批
摩尼：?头
等至：gc
明妃（智慧女、智慧）：特指参与双修女性，明妃地位较高
还在洗的非蠢即坏

甲辰新春赠宝光兄藏头诗 李灵光（李雅杰） 宗风敦厚见犹真，宝炬高擎照路尘。 光霁联坛刊法度，明德鸿辩启琼林。

凝晖堂，面东三间，藏有曹知白十八公图、元人君子林图、元人梅花合卷庋轩中。堂中有联曰：“十二灵文转宝炬，三千净土荫慈云”。