我在1996年前后在宁波生活过一年。今天在甘肃发现孙衡甫先生珍贵墨宝精品，希望宁波有关部门重视。建

@兰州明吾：【重要消息】发现半浦小学捐建者孙衡甫先生珍贵墨宝精品。很希望半浦村能够重视。写在红

任铁樵所注《滴天髓》大约成书于道光二十八年（即1848年）前后，传世者有《滴天髓阐微》、 《滴天髓征义》、《滴天髓真解》、《命律预言真解》等书名，这些书名，都是由出版刊行者，或传抄者所署，并非是原来的书名。且内容、编次、文字等均因出版刊行或传抄者的不同而各有所异。其中以四明银行孙衡甫出版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》，和由徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行。　　孙衡甫刊行的《滴天髓阐微》分四卷，编辑框架以《通神论》、《六亲论》为两大纲，《通神论》包括：天道、地道、人道、知命、理气、配合、天干、地支`干支总论、形象、方局、八格、体用、精神、月令、生时、衰旺、中和、源流、通关、官杀、伤官、清气、浊气、真神、假神、刚柔、顺逆、寒暖、燥湿、隐显、众寡、`震兑、次离，共34章；（六亲论）分为夫妻、子女、兄弟、何知章、女命章、小儿、才德、奋郁、恩怨、闲神、从象、化象、假从、假化、顺局、反局、战局、合局、君象、臣象、母象、子象、性情、疾病、出身、地位、岁运、贞元，共29章，任铁樵在书中共引512个命例。这样的编辑，琐碎割裂，如串珠断线，内容跳脱，不相连缀。如在（六亲论>的大纲奉中，却包含了许多非属于六亲的章节，把原文内容断章取义，前后颠倒，正如钟义明先生所说的， “一看就知道是由外行人所编辑的书”。　　徐乐吾所评注、编辑、刊行的《滴天髓征义》则显然具有完整的体系和结构，他把全书分为四卷，编辑框架以《通神颂》、 《形象格局》、《体用精神》、《征验》为纲，第一卷包括：通神颂、论天干、论地支、干支总论；第二卷包括：形象、方局、八格、官杀、伤官、从化、化象、真从、假从、顺逆、反局；第三卷包括：源流、通关、清浊、真假、恩怨、闲神、羁绊、四柱总论；第四卷包括：六亲、富贵贫贱吉凶寿天、性情、疾病、出身、地位、女命章、小儿章。

《滴天髓阐微》【孙衡甫】序中说：
“爰付影印，公诸同好，署名《阐微》，异于众也。”

老赖见我陷入深思，一脸懊悔，就安慰我说：“人死不能复生，你师父的死也是他难逃命运的定数，表面是怪你，实际是他的自己的劫数。所谓在劫难逃，我们在为别人伤心的时候，我们自己不也是在劫难逃嘛！”我一想自己也深陷大狱，天天劳动改造，竟然都是定数，这样就有些释然。
　　以后的日子，我就听老赖讲了许多八字命理的故事和道理。老赖讲，古代研究八字命学的书很多，但都是偏重格局和神煞，混乱驳杂，脱离阴阳五行的正理。他的祖父在做官之余，详细研究的这种术数，认为只有《滴天髓》这本书是真正登堂入室宣扬正理的。
　　我就问《滴天髓》是一本什么样的书。老赖说，《滴天髓》是明朝开国军师刘基写的，也就是民间相传的神机妙算的刘伯温。原书叫做《诚意伯秘授天官五星玄彻通旨》，这位刘伯温先生故意写的藏头去尾，用的骈文，深奥难明。古来实际上没几个读懂。到了清朝道光年间，出了位算命名家叫做任铁樵的，把这滴天髓用命例对照解释了一番，这才扫除迷雾，使众人明白算命的真谛。不过，老赖的爷爷说任铁樵的水平还是一般，并不能算到人的流年，只是大运算得还行。这已经是算命行里比较让人服气的先生了。
　　后人袁树珊极力推崇，徐乐吾、陈素庵、孙衡甫等都说这书是命学的法式。
　　我听这话，想起来我师父尤明达曾评价袁树珊等本事并不高级。老赖说的其他那些名人我也不知道。如果袁树珊推崇的东西，估计师父要是活着也不会很看得起。就对老赖说：“袁树珊韦千里之流的，我也听师父说过，算命本事只能是才窥门径吧。我的尤师父说他们不算真会算的。会算命的表现在于能算到流年吉凶，任铁樵的滴天髓书算到流年了吗？没有吧。这不算真会。”
　　我这话一说，把老赖吓了一跳，他想了想道：“你说的真是，还真没见过任铁樵在《滴天髓评注》中算到流年的。没有命例是按流年一年一年算下来的。不过，我爷爷说，要学会算命，就得先学滴天髓评注。我学过我才敢说会算命。”于是老赖把我的八字要了去研究一番，到晚上睡觉时给我评说一番。我听他分析的大体运势都准，但详细到流年时却对不上号了。我笑道：“老赖大哥，你吹得滴天髓这么好，学了怎么还是不能算的都准呢？”
　　“都怪我那时急着考军校，年纪轻轻就离开家乡去黄埔读书了，没能跟爷爷学习《子平真诠》，《滴天髓》是以旺衰论命，《子平真诠》是以格局论命，我爷爷说学明白这两本书才能学会算命。我以后上战场打仗、淮海战役被俘坐监，再也没有机会没有时间跟我爷爷学习了。如今他老人家已经作古，我这辈子算命水平恐怕没法提高了。”老赖长叹一声回答道。

二、善于创新
宁波商人保持特色的传统行业的同时,独具慧眼,适时更新经营项目,经营新兴行业。宁波商人经营银楼业、药材业、成衣业、海味业,在国内商界久享盛名。欧美轮船进入我国之际,宁波人就将自己经营的沙船业转而经营轮船航运业。像慈溪的董氏家族(董耿轩、董友梅) 、镇海李氏家族(李也亭) 是最典型的,他们经营沙船业致富,而后转向航运。航运业的开展,带动了关联行业,如粮食行、糖行、北货行、药材行等。他们积累了巨额家财,转而经营房地产、垦殖、银行、保险等新兴行业。
银庄业是宁波商帮得以发迹的又一支柱产业。上海实力雄厚的钱庄股东大多是宁波籍富商。单就镇海县而言,就有方介堂家族、李也亭家族、叶澄衷家族、宋炜臣家族等。
十九世纪末,宁波商人意识到钱庄将被银行所淘汰,适时地向新兴的银行业渗透。严信厚、朱在三、叶澄衷等巨商参与筹办了我国第一家银行———中国通商银行。以后,又在上海、天津、杭州等地组建了多家银行。傅筱庵曾任中国通商银行总经理,方椒伯(镇海人) 任北京东陆银行上海分行经理,同时又任中国通商银行上海南市分行经理。朱葆三曾任中华银行董事长、浙江兴业银行总经理。1929年秦润卿、王伯元等人接办中国垦业银行,一次收足资本现银250万元。宁波商人自设的四明银行,以孙衡甫为董事长兼总经理,采用西方经营方式,除招揽工商业存款外,还设四明储蓄会等组织,千方百计吸收储蓄。1919年,秦润卿的豫源钱庄改组为正明银行。1931年刘鸿生开办了中国企业银行。而后在苏州、上海设分支机构,扩充营业,经营证券买卖,获利丰厚。
除投资设立银行外,朱葆三、傅筱庵、虞洽卿等人还投资于外国银行。1934年,浙江兴业银行在一份调查报告中说:“全国商业资本以上海居首位,上海商业资本以银行居首位,银行资本以宁波人居首位”,可见宁波商帮在金融界势力之盛。 宁波商人筹办或掌权的银行,对宁波商人的创业多予照顾。“火柴大王”刘鸿生经营10多家企业,获得了浙江兴业银行的支持,虞洽卿创办的航业集团,也受益于四明银行的财力支持。商业、工业、运输业与金融业相互为用,事业越做越大。他们思想机敏,顺应时代潮流,适应市场需求,及时更新经营项目,如进出口贸易、日用洋货洋布业、证券业、五金颜料业。钟表眼镜业、公用事业等等。他们在国内各通商口岸、通都大邑人众势雄,还在世界的某些城市占有一席之地。他们的审时度势、与时俱进、不断创新反映了宁波商帮投资的新理念。

火柴大王刘鸿生

南京政府还向民营商业银行渗透。1929年11月中国国货银行成立，南京政府加入官股，孔祥熙任董事长，宋子良任总经理（注：《全国银行年鉴》，1934年，第B92页；沈雷春：《中国金融年鉴》，1939年，第165页。）。政府以2／5股权控制了这家银行。1936年对四明银行加入官股，变成官商合办，原董事长兼总经理孙衡甫去职。同年收买改组停业的广东银行，由宋子文任董事长。1937年对中国通商银行加入官股，变成官商合办，由同南京政府关系密切的上海租界闻人杜月笙出任董事长，原董事长傅筱庵降为一般董事，经理人员也经换马。又对中国实业银行加入官股，变成官商合办，同样更换董事长和总经理（注：《全国银行年鉴》，1934年，第B87、104、132、313页；沈雷春：《中国金融年鉴》，1939年，第166、189页。）。

　　 早在19世纪，宁波人就控制了上海的钱庄，而且参与了新式银行；他们以洋布、五金、医药为商，并跨入中国最早的重工业；在上海近代的机器和船舶业中，他们也有三分天下。20世纪30年代，上海工商名人录近两千人，宁波人占据四分之一，至于“宁波帮”中赫赫有名的虞恰卿、叶澄衷、孙衡甫、刘鸿生等人更是在上海商界呼风唤雨。

《订正滴天髓征义》【拔】
昔先叔祖善术数，案牍之余，举凡五星、子平以及太乙、奇门、六壬之书，靡不涉猎。随宦粤东，每占辄验，惜壮年不禄，遗书散佚。嗣后络续收集，得精抄本及手批本十余部，保存手泽而已。
先叔早年掇巍科，秉节重洋，残编断简，久束高阁，民国后闭户家居。时予方研习子平之术，先叔见之，喜曰：“子习此，我家有传人矣！”即举以俾予，予拜而受之。
详细检阅，则此《滴天髓征义》在焉，惜虫伤鼠蚀，残缺不全，亦不知所自来。往岁得见四明银行孙衡甫君所印《滴天髓阐微》大同小异，始知此书为任铁樵氏稿本，而名目不同，内容亦有详略，本人所修该欤，抑传抄之互异？要可供参考焉。
友人劝刊以广流传，爰重为编次，釐订校正，缺者补之，复者删之，名之曰《订正滴天髓征义》。编订竟，志其原起于右云。
【民国二十四年乙亥三月东海乐吾氏识】（1935年）

月令甲木偏财代表父亲，甲木左右两个庚金克之，唯赖壬水生身，1758年戊寅年1759年己卯年，戊己土克去壬水，故而父亲早亡。
1769年丙戌运己丑年，大运流年杀印组合应吉，此年和珅承袭三等轻车都尉的爵位，1775年丁亥大运乙未年，财官相生，此年闰十月，和珅被提升为乾清门侍卫，十一月再升为御前侍卫，并授正蓝旗副都统，然后短短半年间屡授户部左侍郎、军机大臣、总管内务府大臣，从一名普通的侍卫，进入清王朝权力的最高层，成为乾隆皇帝的亲信宠臣。
1778年丁亥运戊戌年，戊土克壬水用神，因为徇私舞弊被降二级留任。
1780年丁亥运庚子年，子午相冲主有远行变动，此年正月赴云南查李侍尧案，丁火克庚金，官星来到起好作用，因此在回京路上，升户部尚书，后其子成为乾隆帝十公主固伦和孝公主额驸。
1782年丁亥运壬寅年，壬水克丁火，二月因受贿被降三级留任。
1784年戊子大运甲辰年，甲木用神来到起好作用，协办大学士，兼管户部，九月封一等男爵位。
1792年戊子运壬子年，壬水用神来到起好作用，九月平乱有功加三级，十月兼翰林院掌院学士。
1794年己丑大运丁巳年，官印相生，“调管刑部，寻以军需报销，仍兼管户部”。
1799年己丑大运己未年，己土克壬水用神，此年以“二十大罪”被赐白绫一条自尽而死。
此八字和和珅一生非常符合，是和珅八字的可能是极大的。
不过这个八字是我们修改之后的，原本的八字是乙酉的月，因此还要解决这个八字是否属实的问题，要解决这个问题，就要解决两个问题，一个是任铁樵有没有造假，另一个是如果没有造假的话，为什么他把月令排错了。
首先我们来看任铁樵有没有造假的问题。
任铁樵生于1773年，他所注疏的《滴天髓》大概在道光年间，一般认为大概在道光二十八年，即1848年前后。和珅生于1750年，于1799年去世。从时间上看，任铁樵在开始研究命理时和珅已经去世，因此其对和珅的八字批断中出现“其财乃归官矣”的论述是非常合理的。
这个八字出自任铁樵注疏的《滴天髓》中，因此要考证这个八字任铁樵有没有造假，我们可以考证下此书中其他八字有没有造假，为了方便起见，我们只考证与和珅身份相同的大学士就可以了。
在任铁樵注疏的《滴天髓》中有多个大学士的八字，我们一一分析。
任铁樵所注《滴天髓》，传世者有《滴天髓阐微》、《滴天髓征义》、《滴天髓真解》、《命律预言真解》等书名，其内容、编次、文字等均因出版刊行或传抄者的不同而各有所异。其中以四明银行孙衡甫出版、袁树珊校序的《滴天髓阐微》，和由徐乐吾校正、刊行的《滴天髓征义》最为流行。
我们以《滴天髓阐微》这本书来查找其中的大学士的命造。
《滴天髓阐微》中《知命》篇下有董中堂八字，庚申年庚辰月戊辰日戊午时，其原文为：董中堂造，日干戊土，生季春午时，似乎旺相，第春时戌土，非比六九月之实也。且两辰蓄水为湿，足以泄火生金，干透两庚，支会申辰，日主过泄，用神必在午火。喜水木不见，日主印绶不伤，精神旺足，纯粹中和。一生宦海无波，三十余年太平相业，直至子运会水局，不禄，寿已八旬矣。
清代董姓大学士只有董诰，董诰生于1740年，此年正是庚申年，于1818年去世，按照古人的计算方法是79岁，符合“寿已八旬矣”的论述。这个八字是董诰的八字无疑。
《滴天髓阐微》中《形象》篇下有费中堂八字，己未年丁丑月戊子日己未时，其原文为：费中堂造，天干戊己逢丁，地支重重丑未。子丑化土，斯真格象，已成稼穑。所不足者，丑中辛金无从引出，且局中丁火三见，辛金暗伤，未得生化之妙，所以嗣息艰难。若天干透一庚辛，地支藏一申酉，必多子矣。
清代费姓大学士只有费淳，，费淳生于1739年，正是己未年。这个八字应该也是真实的。
《滴天髓阐微》中《真神》篇下有刘中堂八字，甲子年丙寅月己丑日甲子时，其原文为：山东刘中堂造，己土卑薄，生于初春，寒湿之体，其气虚弱，得甲丙并透，印正官清，聚得真也。柱中金不现而不得化，假神不乱；更喜运走东南印旺之地，仕至尚书，有尊君庇民之德，负经邦论道之才也。
清代刘姓大学士较多，有刘正宗、刘于义、刘统勋、刘纶、刘墉、刘权之等六人。
刘正宗是山东安丘城里人，符合“山东刘中堂”的称呼，但是其生于1594年卒于1661年，1594年是甲午年，不是甲子年，而且其生卒年代离任铁樵出生差了100多年，因此这个八字不可能是刘正宗的。
刘于义是江苏常州人，不符合“山东刘中堂”的称呼，而且其生年是1675年，此年是乙卯年，和甲子年相去甚远，因此这个八字不可能是刘于义的。
刘统勋是山东诸城人，刘墉之父，符合“山东刘中堂”的称呼，但是他生于1698年，此年是戊寅年，和甲子年也是相去甚远，因此这个八字也不可能是刘统勋的。