描写春雨的诗句 1.小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》 2.天街小雨润如酥，草色遥看近却无。——韩愈《早春呈水部张十八员外》 3.随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》 4.细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。——苏轼《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》 5.柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。——温庭筠《更漏子·柳丝长》 6.春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》 7.草色全经细雨湿，花枝欲动春风

　　语出古诗句的男孩名字 　　1、俊玉 《风入松》 吴文英 阿咸才俊玉壶冰 　　2、晋图 《高阳台》 李彭老 绿深门户啼鹃外，看堆床、宝晋图书 　　3、涛盛 《酬蓝田崔丞立之咏雪见寄》 韩愈 冰玉清颜隔，波涛盛句传 　　4、圣文 《奉和太子纳妃太平公主出降三首》 胡元范 圣文飞圣笔，天乐奏钧天 　　5、松月 《宿业师山房待丁大不至》 孟浩然 松月生夜凉，风泉满清听 　　6、怀君 《秋夜寄丘员外》 韦应物 怀君属秋夜，散步咏凉天 　　7、德

大云寺赞公房四首（唐 ） 杜甫
其一
心在水精域，衣沾春雨时。
sim chāi súi cheng e?k , i tiam chhun ú s? .
洞门尽徐步，深院果幽期。
tōng b?n chīn s? pō· , sim oān kó iu k? .
到扉开复闭，撞钟斋及兹。
tò hui khai hiū pì , tōng chiong chai ki?p chu .
醍醐长发性，饮食过扶衰。
tê h?· tióng hoat sèng , ím se?k kò h? soe .
把臂有多日，开怀无愧辞。
pá bì iú to li?t ,khai ho?i b? khùi s?
黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
h?ng lê tō· kiat kò· , chú kap hà h? su .
愚意会所适，花边行自迟。
g? ì hōe só· sek . hoa pian hêng chū t? .
汤休起我病，微笑索题诗。
tong hiu khí ngó· , bēng , bi siàu sok tê si .

【续6】
　　从以下几方面证据推测，六十卷本杜甫原集曾经过杜甫本人的整理，编次方式应是以写作时间为序或分体后再以写作时间为序的。
　　证据之一是，樊晃在杜甫死后二三年间，即获悉六十卷正集流行于江汉一带，可知杜集编成行世与其去世差不多同时。如待其死后方由他人哀理成集，不会如此迅速。因此，杜甫生前已将诗文董理成帙，死后由宗文、宗武结集传世的可能性是很大的。 证据之二是，现存杜诗自注中，有不少重加整理的痕迹。试举若干条如下（均据二王本、吴本，后世杜集刊落较多）；
　　《同诸公登慈恩寺塔》："时高适、薛据先有此作。"
　　《大云寺赞公房》："时西郊官军拒逆贼未已。"
　　《官定后戏赠》："时免河西尉，为右卫率府参军。"
　　《早秋苦热堆案相仍》："时任华州司功。"
　　《奉寄别马巴州》："时甫除京兆功曹，在东川。"
　　《忆弟二首》："时归在南陆浑庄。"
　　《奉寄别章梓州》："时初罢梓州刺史东川留后，将赴朝廷。"这类句式的自注，共有十九例，均为追述口气，恐后人不明诗旨而加。
　　《新安吏》："收京后作。虽收两京，贼犹充斥。"
　　《寄题江外草堂》："梓州作，寄成都故居。"
　　《倚杖》："盐亭县作。"
　　《舟前小鹅儿》："汉州城西北角官池作。"
　　《闻高常侍亡》："忠州作。"
　　此类注共有十三处，也是后来追加的。
　　《伤春五首》："巴阆僻远，伤春罢，始知春前已收宫阙。"
　　《说旱》："初，中丞严公节制剑南日，奉此说。"
　　《苦雨奉寄陇西公兼呈王处士》："陇西公即汉中王瑀。"
　　前二条甚为明显。据《旧唐书·睿宗诸子传》，李瑀为玄宗长兄李宪之子，初为陇西郡公，安史乱起随玄宗入蜀，始封汉中王。
　　《苦雨……》作于天宝间，注为杜甫晚年所加。今存杜诗中，在夔州有小胥抄诗的记载，湖南有整理书帙的纪事，没有留下自编文集的记录．上引诸自注说明杜甫晚年曾自理过诗文，具体年代巳不可考。
　　证据之三是，若干杜诗自注有准确的记时。如《自京赴奉先县詠怀五百字》："天宝十四载十一月初作。"《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》："天宝十五载五月作。"《三川观水涨二十韵》："天宝十五年七月中避寇时作。"《发秦州》："乾元二年自秦州赴同谷县纪行十二首。"《发同谷县》："乾元二年十二月一日自陇右赴剑南纪行。"诸注叙时间准确到月日，王沬、王琪是不可能臆加的，显然出于杜甫之手。从中可看出杜甫对诗篇写作年代极其重视，自编诗集，是可能按年次编排的。从秦州到同谷、从同谷到成都的各十二首纪行诗，从自注和二王本编次来看，在原集中显然是按写作先后排列在一起的。
　　证据之四是，王洙《杜工部集记》谓所编社集分古近二体，"起太平时，终湖南所作，视居行之次，若岁时为先后，分十八卷"。今存二王本，古近二体都依写作先后为序，虽在具体篇章的先后次第上，远不及清人考证之绵密，但总的来说，编排处理是恰当的。王沬曾参考杜诗及《唐实录》，考索杜甫生平，驳正《旧唐书》的错误，并未详细考证每一首杜诗的年代。王琪仅在王洙本基础上，用三个月时间做了些增补校理工作。二王本的编次，显然有所承继。据前文考证，王洙所据本之一的蜀本，巳为编年本，是杜诗编年唐时己然。二王本卷二《述怀》下注："此已下自贼中窜归凤翔作。"同卷《北征》注："归至凤翔，墨制放往鄘州作。"
　　两诗间仅隔并非凤翔作的《愊仄行》一首。从抵凤翔到归鄜州间杜诗，今存十馀首。王本的编次方式，与某些北宋人文集如王禹偁《小畜集》、苏舜钦《苏学士集》、欧阳修《居士集》、司马光《温国文正司马公集》等是一致的，与编年的蜀本不同。《述怀》注与二王本的编次不合，显然不是二王所加，而是从编年本杜集中移录下来的自注。今存唐人旧集，尚存唐时编年旧规的，有白居易、韦庄、韩偓三人诗集。《白氏长庆集》系白居易晚年手定，诗分四门，每门下又不同程度地按年编排。编年方法或明注："自此后诗，为畿尉时作。"自此后诗，江州路上作。"或注年岁："元和十二年作。"时年十五。"或仅注宫守，"时尉盈匡。""时为校书郎。"或注时事："时淮寇初破。"（引文分别见该集卷十二至十七）韦庄《浣花集》为其弟韦霭编。据夏承焘先生《韦端己年谱》考证，全书按作诗年代编次。今本虽经后人析为十卷，原序未变。如卷二首诗注："庚子季冬大驾幸蜀后作。"卷四首诗注："浙西作。"卷五首诗注："时在婺州寄居作。"卷九首诗注："及第后出关作。"均统括每卷作诗时地。韩侣集较复杂。胡震亨《唐音戊签》卷七五谓其离朝入闽后诗"皆手自写成帙"。嘉祐中其裔孙韩奕取其早年诗附后，故仅其自定本为编年本。《戊签》分体编次，已非旧观。《四部丛刊》影印旧抄本《玉山樵人集》分体后复刊落多数自注。惟《全唐诗》所据本尚存初貌。其编次或直书："此后庚午年。""此后在桃林场。"或仅记时间："丙寅年作。"或仅记地点："在湖南。"在醴陵，时闻家在登州。"或年次地点并述。各集编年记写作时地的自注，与上引各例杜诗自注体例基本一致。孟檠《本事涛》谓杜诗"当时号为诗史"，恐不仅因杜诗善纪时事，而且其集以年系诗，天宝大历间史事，历历可睹，故有此称。
　　王洙编杜集时说："甫集初六十卷。今秘府旧藏、通人家所有称大小集者，皆亡逸之馀，人自编摭，非当时第叙矣。"所谓"亡逸之馀，人自编摭"的各种杜集，最早依据应包括两部分，一是杜甫生前已流传于世的作品，一是六十卷本原集的散存部分。后者虽无存世的记录，绝不至于完全湮灭，否则一千四百馀首诗能在二百七十年后重新结集，是难以想象的。现知部分面貌的唐五代杜集，仅樊编《小集》及晋开运官本两种。前者曾经樊晃以"大雅之作"的标准加以裁择，兼收各阶段诗，惟夔州诗较少。后者则不同，安史乱前和出峡后诗都只有一两首，夔州时期诗独详，约占半数，所收诗看不出别裁的痕迹。这一现象提供了前述杜诗存佚状况形成原因的重要线索。如前考证，六十卷本杜集是经过杜甫本人整理的，收诗按写作时间为序的文集。全集散出后，如果部分卷次得以较完整地保存下来，部分卷次则散逸不存，势必出现某些阶段所作诗保存较多、某些阶段存诗甚少的现象。宋人重辑杜集时所能得到的杜诗包括两部分。一部分是未经选择的杜集残帙，晋本收诗较多阶段与今存诗较多阶段基本一致，可能即属此种。王洙所取用蜀本及其他几种卷帙较大的杜集，可能也属此种。王沬所编本在年次上错误较多，是因他重加编次又综合各集造成的，但其所据有早期本为据，仍有值得重视之处。另一部分则经过前人的选择，其中有樊编《小集》一类经过精择的别集，有盾至宋初各种选本收录的诗篇，有宋人所见的各种"人自编摭"的传抄本，以及杜甫手稿、碑刻、法帖等。这部分诗数量虽较少，但经多次鉴择，反复流传，保存了较多佳作。前述存诗较少而较精的几个阶段的杜诗，当因原集有关卷次失传，仅靠各种选本得以部分留存。这一点，对于研究杜诗创作发展过程和分阶段的成就，是值得注意的。
　　本节所述，多为推测疑似之词。杜甫原集久湮，文献无征，而要深入研究，不能不追溯本源。故不揣浅陋，略陈管见，以期引起进一步的探讨。
【本篇未完】

杜甫《大云寺赞公房四首》


大云寺赞公房四首
杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。1
洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。
醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无媿辞。
黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
愚意会所适，花边行自迟。
汤休起我病，微笑索题诗。

细软青丝履，光明白氎巾。2
深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。
道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹春井芹。【春，它本有为“青”】
天阴对图画，最觉润龙鳞。

灯影照无睡，心清闻妙香。3
夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。
玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。
明朝在沃野，苦见尘沙黄。

童儿汲井华，惯捷瓶上手。4
沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。
侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。
晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。
泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。
近公如白雪，执热烦何有。










【本篇未完】
【杜甫《大云寺赞公房四首》赏析，还见：本系列第562~563楼【6网页】及3645楼！）】

【续】



杜甫《大云寺赞公房四首》 鉴赏
【百度百科】
创作背景
《大云寺赞公房四首》这组诗当作于唐肃宗至徳二载（757年）春，当时杜甫被困于安史乱军占领下的长安。时局的动荡，以及饥饿的威逼，使杜甫身心备受摧残。战乱年代最渴望安宁，恰逢此时大云寺填补了这项空缺，为他提供了一方净土。大云寺在朱雀街远坊东南角。由于城内风声紧张，杜甫为避风险，来到大云寺。大云寺住持僧赞公对他很友善，对他热情款待，并留他在寺里住宿，供饮食，送履巾，照顾得无微不至。杜甫深为感动，就写了这组诗表示感谢。 [2] [3]
作品鉴赏
整体赏析
《大云寺赞公房四首》这组诗写大云寺中之情事，表达了诗人与当时相知的僧俗友人的情谊，反映了诗人陷贼、困居长安的一个生活侧面。
这四首诗描绘了大云寺的宁静。这里庭院幽胜，别有洞天。春雨时节，黄鹂穿梭于檐柳间，紫鸽上下于殿宇前。风吹井芹，清新可爱；雨泻翠竹，依依可赏。置身此处，宗教的“高卧放任”“忘情为修”的宁静自得也对世人的生活意趣有一定的感染，使他们进入佛寺，置身清凉世界，而暂忘喧扰。在寺中“心清闻妙香”的独特体验，恬淡悠然的喜悦，的确使得杜甫感到幽居的魅力。从他后来在秦州寻置草堂来看，此时所言的“艰难世事迫，隐遁佳期后”也是颇为真诚的。
大云寺的宁静使人陶醉，不仅能欣赏优美宁静的风景，其古迹也很可观。“天阴对图画，最觉润龙鳞”，这些古画乃名家所绘，如此生动新鲜，引起了诗人的浓厚兴趣。大云寺东北方有浮屠，唐时称为七宝塔。《历代名画记》记载塔壁画云：“东壁、北壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四面杨契丹画《本行经》。塔东叉手下画《辟邪》，双目随人转盻。三阶院窗下《旷野杂兽》似是张孝师，西南净土院《遶殿僧》至妙，失人名。”郑、田、杨画为同时所作。此三人之画为时所重，有一扇千金之说。杜甫深爱绘画，又兼有掌故以助兴，更加深他对于这些绘画的兴趣。加之常往大云寺，杜甫对这些绘画应当较为熟悉。杨契丹在七宝塔上所绘为《本行经》。《佛本行经》为刘宋时释宝云所译，内容记载佛陀出生乃至涅槃的历程，有浓厚的神话色彩，突出佛陀的伟大与神圣，乃是大乘佛教的产物。可以说，“天阴对图画，最觉润龙鳞”这样的描绘，不仅仅是一般的观看，更是在对力量与生动的观照中，还有着深度的精神交流。
杜甫写作《大云寺赞公房四首》时，不是偶然游寺，而是赴赞公之约，即所谓“深院果幽期”。从“交情何尚新”来看，此时杜甫也是和赞公相识不太久，交情虽新，但这几天杜甫一直在寺内，“把臂有多日”，终能一见如故。后来杜甫当常去大云寺，“既未免羁绊，时来憩奔走”。朱东润说，“有时他去大云寺赞公那里打听消息。这是一位有政治认识的法师，有一些消息，但是也不够具体。”不管是否打听政治消息，至少杜甫到大云寺里既可以获得赞公的招待，解决腹内空乏，又能在寺院中散心，乃至在佛教氛围中暂时忘却烦恼，倒是颇为实际的。
杜甫在大云寺内这几日暂时忘却时事家事之艰难，过得还是相当惬意的。由于二人甚为相得，又都是房琯的朋友，赞公就显得格外热情。平时，赞公是个喜爱清净的人，是门虽设而常关的，“不欲与俗人过从也”，故有“到扉开复闭”之举，给人感到似乎赞公有为杜甫特开青眼的意味。不仅有“把臂有多日”的肢体语言的亲密，更有“开怀无愧辞”的开诚布公的心灵交流，生活上照顾也很周到：“醍醐长发性，饮食过扶衰。”杜甫在战乱中的长安，常常缺衣少食，有赞公提供佳馔，自然觉得美如醍醐而饱食之了。这里不仅有好吃的东西，连穿的也提供：
“细软青丝履，光明白氎巾。
深藏供老宿，取用及吾身。”
难怪连杜甫也过意不去，“自顾转无趣，交情何尚新”，对赞公充满了真诚的感激之情：
“道林才不世，惠远德过人。”
还有更直接的，是赞公的人格力量。赞公风神散朗，有一种闲静脱俗的气质。“近公如白雪，执热烦何有”，这是杜甫明显感觉得到的。杜甫在大云寺这几日，和赞公有过倾心的晤谈。他把人生的种种烦恼，世事的般般艰难，生老病死的痛苦，殷切地向赞公诉说。赞公则以佛理为他从容解说，助其解脱，使他有所悟，心病也减轻不少。“汤休起我病”，“晤语契深心”，都是这几天心灵历程的记录。“醍醐长发性”，夹在“撞钟”句与“饮食”句之间，前后俱述设斋会食情事，从精美的斋食引出佛性的觉悟，不仅赞美赞公的食物之美，更是赞美赞公的所修所言之法。赞公之法，启发了杜甫的“深心”。经过一番“晤语契深心”之后，杜甫不仅使烦恼获得暂时的安慰，佛学修养也得到进一步提高。
这组诗有不少妙句。比如
其一首句“心在水精域”，典出江总《大庄严寺碑》“影彻琉璃之道，光遍水精之域”，妙处不仅在于用典恰当，更在于借“水精域”的联想，显示他离乱世红尘而乍一到此净界所生的超脱而圣洁的心理状态。次句“衣沾春雨时”，很有季节感和生活实感。“到扉开复闭”，杨伦认为是“不欲俗人过从也”，若理解为描状了战乱中寺院僧人惊惶不安、唯恐坏人闯入的神态，亦复大佳。“黄鹂度结构”写寺院和平静穆的景象，写得很有气氛。
其二“道林才不世，惠远德过人”两句以东晋高僧支道林的才、惠远的德来称誉赞公，用得精当。
其三“心清闻妙香”和“地清栖暗芳”两句，“清”看起来重复，但“闻妙香”见“心清”，“栖暗芳”见“地清”，着眼点一在情一在境，情境自别，字复而意不重。
其四“明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳”四句，写出了阁映朝霞、窗销宿雾、繁花被径、垂柳拂阶的绮丽景象，都非常生动。 [3] [4]
名家点评
其一
明代王嗣奭《杜臆》：公诗人，意适行迟，诗兴动矣。赞会其意，故“微笑索题诗”，景况殊妙。“起我病”，谓有好诗之癖。
清代仇兆鳌《杜诗详注》：此初过寺中而记其胜概。
清代浦起龙《读杜心解》：“斋及兹”，适然初款。“醍醐”“饮食”，特设矣，正述“多日”“开怀”时。仇即指及兹之斋，非是。但“开怀”自有心心相契处。吴论云“开怀享食”，陋甚。“意会”“行迟”，赞公同步，与前“徐步”“幽期”各别。结亦有神，一往幽微，尽入拈花一笑也。钟惺曰：“诗有一片幽润灵妙之气，浮动笔端”。
其二
清代施鸿保《读杜诗说》：上句乃统言所画，下句则言道子画龙，天阴尤觉鳞皆润也。（末二句“天阴对图画，最觉润龙鳞。”）
其三
清代黄生《杜诗说》：夜景无月最难写，惟杜写无月之景，往往能入妙。“夜深殿突兀”，摹写逼真，亦在暗中始觉其然耳。此后句句是暗中说话。
其四
清代仇兆鳌《杜诗详注》：此记早晨惜别之情意。 [4]
作者简介编辑 播报
杜甫（712—770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。 [5]
参考资料
1 彭定求 等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：513
2 韩成武 张志民．杜甫诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：147-150
3 鲁克兵.杜甫与大云寺及赞公.玉溪师范学院学报,2009,25(11)
4 陈贻焮．杜甫评传（上）．北京：北京大学出版社，2011：270-274
5 夏征农 等．辞海（缩印本）．上海：上海辞书出版社，2000：1514
学术论文内容来自
景亚鹂，姚斯可. 唐代长安大云寺历史文化稽考——读杜甫《大云寺赞公房四首》． 《 碑林集刊 》 ， 2012 景亚鹂，王原茵. 唐代长安大云寺历史文化稽考——读杜甫《大云寺赞公房四首》． 《 中国杜甫研究会年会 》 ， 2012

杜甫《大云寺赞公房四首》 鉴赏
【百度百科】
《大云寺赞公房四首》是唐代诗人杜甫的组诗。
这四首诗叙写唐都长安大云寺中情事，感谢大云寺僧赞公对诗人生活上的照顾和精神上的启迪，从一个侧面反映了诗人陷贼、困居长安的生活。
第一首诗写初到大云寺，并记述寺中景象；
第二首诗感激赞公无微不至的照顾，并描写寺中傍晚雨景；
第三首诗写在寺中通宵不寐的所见所闻所感；
第四首写早起所见景象以及与赞公的惜别之情。
全诗摹写逼真，情感深挚，写景抒情，各具其妙。
大云寺赞公房四首①
其一
心在水精域②，衣沾春雨时。
洞门尽徐步③，深院果幽期④。
到扉开复闭⑤，撞钟斋及兹⑥。
醍醐长发性⑦，饮食过扶衰⑧。
把臂有多日⑨，开怀无愧辞⑩。
黄鹂度结构?，紫鸽下罘罳?。
愚意会所适?，花边行自迟。
汤休起我病?，微笑索题诗。
其二
细软青丝履?，光明白氎巾?。
深藏供老宿?，取用及吾身。
自顾转无趣?，交情何尚新?。
道林才不世?，惠远德过人?。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹?。【《杜甫全集校注》为“风吹春井芹”】
天阴对图画?，最觉润龙鳞?。
其三
灯影照无睡，心清闻妙香?。
夜深殿突兀?，风动金锒铛?。
天黑闭春院?，地清栖暗芳?。
玉绳回断绝?，铁凤森翱翔?。
梵放时出寺?，钟残仍殷床?。
明朝在沃野?，苦见尘沙黄。
其四
童儿汲井华?，惯捷瓶上手?。
沾洒不濡地?，扫除似无帚。
明霞烂复阁?，霁雾搴高牖?。
侧塞被径花?，飘飖委墀柳?。
艰难世事迫，隐遁佳期后?。
晤语契深心?，那能总箝口?。
奉辞还杖策?，暂别终回首。
泱泱泥污人?，听听国多狗?。【《杜甫全集校注》作：“（犭斤）（犭斤）”】


既未免羁绊?，时来憩奔走?。
近公如白雪，执热烦何有?。 [1]
注释译文
词句注释
①大云寺：即大云经寺，在长安（今陕西西安）朱雀街南，怀远坊之东南隅。赞公：僧人，未详其人。诗题下作者自注：武后幸光明寺，沙门宣政进大云经，中有女主之符，因改为大云经寺。
②水精域：不染尘埃的净土，指寺庙。
③洞门：指门都在一条中轴线上，望之如洞。
④果：果然。幽期：心里的期约。
⑤到：一作“倒”。扉：门。一作“屣”，一作“履”。
⑥撞钟：僧家吃饭，撞钟为号。
⑦醍（tí）醐（hú）：从酥酪中提出的油。佛教用以比喻能引导教化众生成佛的一乘教义。这里是双关语，可指最美之味。佛经云：“譬如世间从牛出乳，从乳出酪，酪出生酥，从此生酥，出于熟酥，复从熟酥出于醍醐。于是种种牛请味中，醍醐最上，胜妙第一。”（唐玄奘译《大正藏·本事经》）
⑧饮：一作“饭”。过扶衰：指相待礼仪有加。
⑨把臂：握人手臂，表示关系亲密。
⑩开怀：坦露心胸。无愧辞：诚信而没有言不由衷的话。
?鹂：一作“莺”。结构：房舍，指赞公房。
?罘（fú）罳（sī ）：古代设在屋檐或窗上以防鸟雀的金属网或丝网。一作“芳菲”。
?愚：一作“芳”。
?汤休：南朝刘宋时沙门惠休，本姓汤。善属文，辞采绮艳，与鲍照交往甚密。武帝（刘骏）命之还俗，官至扬州从事史。此借以比赞公。
?细软：细致柔软。履：鞋。
?白氎（dié）巾：《后汉书》注：《外国传》曰：诸薄国女子，织作白氎花布。王昌龄诗：“手中花氎净。”姜氏曰：白氎子，即棉子也。唐时未入中国，元朝始传其种。
?老宿：年老而资深的人。
?自顾：自念，自视。
?尚新：器重新交。
?道林：东晋高僧支遁，字道林，陈留人，聪明秀彻。不世：非一世所能有，罕有。多谓非凡。
?惠远：东晋高僧，雁门楼烦人，性度弘伟，风鉴朗拔。
?青：一作“春”。
?图画：绘画。张彦远《名画记》载：大云寺东浮图有三宝塔。东壁郑法轮画，西壁田僧亮画，外边四壁杨契丹画。
?龙鳞：龙的鳞甲。
?妙香：佛教谓殊妙的香气。
?突兀：高耸貌。
?金锒（láng）铛（dāng）：指殿角悬铃之声。一说指长锁。
?春院：春日的院落。
?暗芳：暗香。
?玉绳：星名。常泛指群星。
?铁凤：古代房脊上的一种装饰物，形似凤，张两翼，下部有枢轴，可以随风转动。
?梵（fàn）：诵经声。
?殷（yǐn）：震动。
?朝（zhāo）：早晨。
?井华：《本草》：平旦第一汲为井华水。
?捷：一作“健”。上：一作“在”。
?濡：沾湿，沾上。
?明：一作“晨”。复阁：重迭的楼阁。
?霁雾：正在消散的云雾。牖（yǒu）：窗户。
?侧塞：积满充塞貌。被：覆盖。
?飘飖（yáo）：摇动，晃动。墀（chí）：台阶。一作“阶”。
?隐遁：隐居远避尘世。
?晤（wù]）语：见面交谈。
?箝（qián）口：闭口不言。
?杖策：拄杖。
?泱（yāng）泱：一作“浃浃”。泥污人：此时贼将张通儒，搜罗唐朝官员，逼受伪职，官员多有被污者，“泥污人”喻此。
?听听：同“狺狺”，犬吠声。国多狗：国狗喻叛逆者。《左传》：“国狗之瘿，无不噬也。”
?绊：一作“寓”。
?憩：休息。
?执热：谓苦热。 [2]
白话译文
其一
在春雨沾衣的时候，我来到大云经寺，一颗心沉浸在水晶般的清净之地。
迈着徐缓的脚步走遍重重相对的门户，在这幽深寺院里实现那幽雅的约会。
所到之门开而复闭，唉，这动乱岁月连僧人也高度戒备。钟声撞响，此时僧人正在用斋。
噢，原来就是从醍醐中长久地生发出佛性来的啊，赞公给我的饮食已超出了滋补身体的需要。
亲密的会晤已有多日，心情畅快，不说那些感愧的话。
黄鹂在殿宇间自在地飞翔，紫鸽祥和地落在罘罳上。【罘 (fú)〔芝罘〕山名，在中国山东省。亦作“之罘”。罳 (sī)。〔罘罳〕a.门屏；b.古代宫殿城墙四角上的小楼。 】
我的心意与这种闲适的气氛相合，在花丛旁边悠闲地行走。
赞公使我的病苦消除，微笑着向我索取诗篇。
其二
又细又软的青丝鞋，光亮洁净的白氎巾。【氎 （dié）：细毛布，细棉布：“丝履氎巾聊取用。” 以细毛布或细棉布制成的大衣类披衣。】
这些深藏的物品本供高侩使用，如今赞公把它们赠给了我。
自惭形秽啊，倒觉得受之有愧，赞公在交情上多么器重新知！
您像道林那样具有不世之才，您像惠远那样道德超人。
暮雨浇着屋檐下的竹子，春风吹着天井里的芹菜。
在阴雨中欣赏寺壁上的图画，尤其觉得那龙鳞湿润。
其三
灯光映照着不眠的我，内心清净，殊妙的烟香阵阵飘来。
夜深之时，佛殿显得更加突兀；风儿吹起，檐角的铃铛发出幽美的音响。
天宇漆黑，春院紧闭；地表宁静，暗芳已睡。
玉绳星座断绝于远天，屋脊上的铁凤在肃穆地翱翔。
朗诵佛经的声音不时飘出寺外，稀疏的钟声仍然震动着睡床。
明天一早就要告别寺院走向沃野，又将苦恼地面对那昏黄的尘沙。
其四
小童儿汲取井华水，动作麻利地把水瓶抄在手上。
掸水均匀不弄湿地面，扫地无声似乎手中没有苕帚。
明丽的霞光把重阁照得一片灿烂，高窗上的雾气正在消散。
覆径之花开得拥拥簇簇，拂阶之柳随风摇曳弄姿。
艰难的世事逼迫着我，隐居的佳期已经错过。
与您对面交谈，我感到心气相投，哪能总是钳口结舌？
向您告辞，重又拄起手杖；暂时离别，终究还要回首与您会晤。
啊，泥路泱泱，行走着被泥污染的人；犬声狺狺，京都里竟有这么多的狗！【狺 yín：〔狺狺〕a.狗叫的声音，如“狺狺狂吠”；b.借指攻击性的言论。】
我既然还未能免除羁绊，会时常来您这里稍作喘息。
靠近您就像靠近白雪一样，使我内心火辣辣的烦躁情绪化为乌有。 [2]
【本篇未完 受5000字限】

杜甫(公元712—770)字子美，原籍湖北襄阳，迁居河南巩县。杜甫早年研习儒学，二十岁时开始漫游吴越齐赵，过了十年左右裘怀清狂的生活。三十五岁以后到长安求官，不第。后两次献赋，为皇帝赏识，但没有得到官职，在长安困居十年，生活艰辛。四十四岁他当上了左卫率府胄曹参军的小官。这年，安史之乱起，杜甫流亡了一段时期，又被俘拘留长安。757年，由长安奔凤翔，肃宗李亨给他左拾遗的职位，未几，贬华州司户参军。四十八岁以后，他弃官入蜀，漂泊西南，一度挂着检校工部员外郎的职衔，曾于成都营建草堂，但并未久居五十七岁离蜀，漂流湖湘。五十九岁病死于湘水舟中。
　　杜甫是唐代伟大的诗人，一生仕途不顺，生活坎坷。他以严肃的态度，经历了唐朝由全盛突然崩坏的大变动。以深沉的心感受了人民离乱中的痛苦和渴望，把这些熔铸成不朽的诗篇，他的诗是苦难中人民的心声，被称为＂诗史＂，而杜甫则被尊为＂诗圣＂，全唐诗收其诗1445首，有《杜工部集》。
　　杜甫一生倾心于佛教。喜游寺访僧，求法参禅，曾到五台山研习佛法，与京师大云寺主赞上人交契极深，杜甫诗中有关佛寺的题诗及谈禅说佛的诗作，约有数十篇之多。在崇儒之时，他亦虔诚礼佛，他的诗也蕴含般若思想。尽管杜甫的诗现实主义的情感很突出，但在尘世生活的困苦、烦恼中，也时常萌发出世的感情。
　　杜甫尤其喜好禅宗。《秋日夔府咏怀》诗中有句云：＂身许双峰寺，门求七祖禅＂。＂双峰＂指禅宗四祖道信所居之湖北黄梅双峰寺。＂七祖禅＂指北宗七祖普寂的禅法。这二句诗表达了诗人对北宗禅的崇仰。
　　杜甫写有多首佛诗，现择二三做赏析。
　　其一《游龙门奉先寺》：
　　已从招提游，更宿招提境。
　　阴壑生虚籁，月林散清影。
　　天阙象纬逼，云卧衣裳冷。
　　欲觉闻晨钟，令人发深省。
　　诗中的＂龙门＂指洛阳的龙门石窟，奉先寺为唐代龙门石窟中规模最大的石窟。＂招提＂指寺院。＂虚籁＂，由自然界虚隙中发出的声响。＂天阙＂，指高耸入云的阙塞山。
　　开元二十四年后，杜甫游洛阳龙门作此诗。全诗大意是：我到奉先寺游赏，并住宿在寺院的佛境之中，从幽深的山谷中发出阵阵声响，令人感到空隙来风，月光清冷，银辉洒向林间，更显静穆气氛。阙塞山高耸入云，仿佛逼近天空中的日月星辰，晨钟清音，传入耳畔，不觉醒来，更令人深省佛理。此诗平淡自然勾画了诗人夜宿奉先寺，由景生情，由色悟空的妙趣。
　　其二《望牛头寺》：
　　牛头见鹤林，梯径绕幽林。
　　春色浮天外，天河宿殿阴。
　　传灯无白日，布地有黄金。
　　休作狂歌老，回看不住心。
　　此诗为杜甫游四川梓州邓县牛头山鹤林寺所作。布地句出《阿弥陀经》极乐国土有七宝莲池，池底以金沙布地。不住心：犹无住心即指空静禅心。此诗名望牛头山，即是通过写牛头山景色表现诗人对禅居修行生活的向往。前二联表现牛头山禅寺的幽静超尘脱俗，高于天外，与天河相接。后二联写牛头山禅师不分白日黑夜传灯布道的功德无量，表白自己不作狂歌态亦修成不住心的心愿。此诗多直接用禅语入诗，极富禅意。
　　其三《山寺》：
　　野寺残僧少，山圆细路高。
　　麝香眠石竹，鹦鹉啄金桃。
　　乱水通人过，悬崖置屋牢。
　　上方重阁晚，百里见秋毫。
　　唐肃宗乾元二年秋，杜甫寓居秦州(今甘肃天水)，游览了麦积山，写下这首游寺诗。麦积山在天水市东南，麦积山石窟即建造在这悬崖峭壁上。诗的首联写麦积山的山势形貌，及其荒凉境况。颔联以秦州所产花鸟安然自得、眠而不惊的情态点染山寺幽静，游人不多，余僧无几的景象。颔联写秦州一带秋天多雨，山间流水纵横，登山者须寻找可通人过的浅流。＂悬崖置屋牢＂句，描绘出麦积山石龛的开凿工程的艰险。末联写诗人傍晚时分登上山顶，只见秋光妍丽，四野风物，巨细尽收眼底。
　　杜甫《山寺》诗是我国现存古典诗歌中最早咏麦积山的诗篇，弥足珍贵。
　　唐代宗大历四年(公元769年)，杜甫离蜀入湘，游岳麓山，正是马祖道一弘法之时，诗人作长篇禅诗《岳麓山道林二寺行》，这是杜甫晚年所作的湖南纪行诗之一，岳麓山在长沙县西南，山顶有岳麓寺，道林寺在山下。本诗主旨从写二寺景观之胜，引发出在此结庐终老之思，表现诗人对佛地宝山的向往。
　　杜甫的佛教文学作品主要有：《游修觉寺》《上兜率寺》《上牛头寺》《已上人茅斋》《谒文公上方》《寄赞上人》《宿赞公房》《谒真谛寺禅师》《太平寺泉眼》《大云寺赞公房四首》《别赞上人》《法镜寺：赠蜀僧闾丘师兄》《题赋禅师屋壁》《涪城县香积寺官阁》《大觉高僧兰若》《望兜率寺》。

村晚惊风度，庭幽过雨沾。
沾衣问行在，走马向承明。
【诗词接龙】
《送李卿晔（晔，淮安忠公琇之子，时以罪贬岭南）》
作者：杜甫
王子思归日，长安已乱兵。
沾衣问行在，走马向承明。
暮景巴蜀僻，春风江汉清。
晋山虽自弃，魏阙尚含情。
【
《大云寺赞公房四首》
作者：杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
】
【
《送盛侍郎饯候亭诗》
鲍照 ? 南北朝
沾霜袭冠带，驱驾越城闉。
北临出塞道，南望入乡津。
高墉宿寒雾，平野走秋尘。
君为坐堂子，我乃负羁人。
欣悲岂等志，甘苦诚异身。
结涕园中草，憔悴悲此春。
】
【
《收京三首》
作者：杜甫 年代：唐
仙仗离丹极，妖星照玉除。
须为下殿走，不可好楼居。
暂屈汾阳驾，聊飞燕将书。
依然七庙略，更与万方初。
生意甘衰白，天涯正寂寥。
忽闻哀痛诏，又下圣明朝。
羽翼怀商老，文思忆帝尧。
叨逢罪己日，沾洒望青霄。
汗马收宫阙，春城铲贼壕。
赏应歌杕杜，归及荐樱桃。
杂虏横戈数，功臣甲第高。
万方频送喜，无乃圣躬劳。
】
【
《散愁二首》
作者：杜甫 年代：唐
久客宜旋旆，兴王未息戈。
蜀星阴见少，江雨夜闻多。
百万传深入，寰区望匪它。
司徒下燕赵，收取旧山河。
闻道并州镇，尚书训士齐。
几时通蓟北，当日报关西。
恋阙丹心破，沾衣皓首啼。
老魂招不得，归路恐长迷。
】
【
《雨二首》
作者：杜甫 年代：唐
青山澹无姿，白露谁能数。片片水上云，萧萧沙中雨。
殊俗状巢居，曾台俯风渚。佳客适万里，沈思情延伫。
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
空山中宵阴，微冷先枕席。回风起清曙，万象萋已碧。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
连樯荆州船，有士荷矛戟。南防草镇惨，沾湿赴远役。
群盗下辟山，总戎备强敌。水深云光廓，鸣橹各有适。
渔艇息悠悠，夷歌负樵客。留滞一老翁，书时记朝夕。
】
【
《伤春五首（巴阆僻远伤春罢始知春前已收宫阙）》
作者：杜甫 年代：唐
天下兵虽满，春光日自浓。西京疲百战，北阙任群凶。
关塞三千里，烟花一万重。蒙尘清路急，御宿且谁供。
殷复前王道，周迁旧国容。蓬莱足云气，应合总从龙。
莺入新年语，花开满故枝。天青风卷幔，草碧水通池。
牢落官军速，萧条万事危。鬓毛元自白，泪点向来垂。
不是无兄弟，其如有别离。巴山春色静，北望转逶迤。
日月还相斗，星辰屡合围。不成诛执法，焉得变危机。
大角缠兵气，钩陈出帝畿。烟尘昏御道，耆旧把天衣。
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
夺马悲公主，登车泣贵嫔。萧关迷北上，沧海欲东巡。
敢料安危体，犹多老大臣。岂无嵇绍血，沾洒属车尘。
闻说初东幸，孤儿却走多。难分太仓粟，竞弃鲁阳戈。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
春色生烽燧，幽人泣薜萝。君臣重修德，犹足见时和。
】
【
《寄杜位（顷者与位同在故严尚书幕）》
作者：杜甫 年代：唐
寒日经檐短，穷猿失木悲。峡中为客恨，江上忆君时。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。
】

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
【诗词接龙】
《冬至》
作者：杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥杀人。
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处见三秦。
【
《凤凰台》
作者：杜甫
亭亭凤凰台，北对西康州。西伯今寂寞，凤声亦悠悠。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
恐有无母雏，饥寒日啾啾。我能剖心出，饮啄慰孤愁。
心以当竹实，炯然无外求。血以当醴泉，岂徒比清流。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
自天衔瑞图，飞下十二楼。图以奉至尊，凤以垂鸿猷。
再光中兴业，一洗苍生忧。深衷正为此，群盗何淹留。
】
【
《大云寺赞公房四首》
作者：杜甫
心在水精域，衣沾春雨时。洞门尽徐步，深院果幽期。1
到扉开复闭，撞钟斋及兹。醍醐长发性，饮食过扶衰。
把臂有多日，开怀无愧辞。黄鹂度结构，紫鸽下罘罳。
愚意会所适，花边行自迟。汤休起我病，微笑索题诗。
细软青丝履，光明白氎巾。深藏供老宿，取用及吾身。2
自顾转无趣，交情何尚新。道林才不世，惠远德过人。
雨泻暮檐竹，风吹青井芹。天阴对图画，最觉润龙鳞。
灯影照无睡，心清闻妙香。夜深殿突兀，风动金锒铛。3
天黑闭春院，地清栖暗芳。玉绳回断绝，铁凤森翱翔。
梵放时出寺，钟残仍殷床。明朝在沃野，苦见尘沙黄。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。4
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
艰难世事迫，隐遁佳期后。晤语契深心，那能总箝口。
奉辞还杖策，暂别终回首。泱泱泥污人，听听国多狗。
既未免羁绊，时来憩奔走。近公如白雪，执热烦何有。
】
【
《赠郑十八贲（云安令）》
作者：杜甫
温温士君子，令我怀抱尽。灵芝冠众芳，安得阙亲近。
遭乱意不归，窜身迹非隐。细人尚姑息，吾子色愈谨。
高怀见物理，识者安肯哂。卑飞欲何待，捷径应未忍。
示我百篇文，诗家一标准。羁离交屈宋，牢落值颜闵。
水陆迷畏途，药饵驻修轸。古人日以远，青史字不泯。
步趾咏唐虞，追随饭葵堇。数杯资好事，异味烦县尹。
心虽在朝谒，力与愿矛盾。抱病排金门，衰容岂为敏。
】
【
《奉送魏六丈佑少府之交广》
作者：杜甫
贤豪赞经纶，功成空名垂。子孙不振耀，历代皆有之。
郑公四叶孙，长大常苦饥。众中见毛骨，犹是麒麟儿。
磊落贞观事，致君朴直词。家声盖六合，行色何其微。
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
虚思黄金贵，自笑青云期。长卿久病渴，武帝元同时。
季子黑貂敝，得无妻嫂欺。尚为诸侯客，独屈州县卑。
南游炎海甸，浩荡从此辞。穷途仗神道，世乱轻土宜。
解帆岁云暮，可与春风归。出入朱门家，华屋刻蛟螭。
玉食亚王者，乐张游子悲。侍婢艳倾城，绡绮轻雾霏。
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜呼生别离。
】
【
《寄彭州高三十五使君适、虢州岑二十七长史》
作者：杜甫
故人何寂寞，今我独凄凉。老去才难尽，秋来兴甚长。
物情尤可见，辞客未能忘。海内知名士，云端各异方。
高岑殊缓步，沈鲍得同行。意惬关飞动，篇终接混茫。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
诸侯非弃掷，半刺已翱翔。诗好几时见，书成无信将。
男儿行处是，客子斗身强。羁旅推贤圣，沈绵抵咎殃。
三年犹疟疾，一鬼不销亡。隔日搜脂髓，增寒抱雪霜。
徒然潜隙地，有靦屡鲜妆。何太龙钟极，于今出处妨。
无钱居帝里，尽室在边疆。刘表虽遗恨，庞公至死藏。
心微傍鱼鸟，肉瘦怯豺狼。陇草萧萧白，洮云片片黄。
彭门剑阁外，虢略鼎湖旁。荆玉簪头冷，巴笺染翰光。
乌麻蒸续晒，丹橘露应尝。岂异神仙宅，俱兼山水乡。
竹斋烧药灶，花屿读书床。更得清新否，遥知对属忙。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
蚩尤终戮辱，胡羯漫猖狂。会待袄氛静，论文暂裹粮。
】
【
《偶题》
作者：杜甫 年代：唐
文章千古事，得失寸心知。作者皆殊列，名声岂浪垂。
骚人嗟不见，汉道盛于斯。前辈飞腾入，馀波绮丽为。
后贤兼旧列，历代各清规。法自儒家有，心从弱岁疲。
永怀江左逸，多病邺中奇。騄骥皆良马，骐驎带好儿。
车轮徒已斫，堂构惜仍亏。漫作潜夫论，虚传幼妇碑。
缘情慰漂荡，抱疾屡迁移。经济惭长策，飞栖假一枝。
尘沙傍蜂虿，江峡绕蛟螭。萧瑟唐虞远，联翩楚汉危。
圣朝兼盗贼，异俗更喧卑。郁郁星辰剑，苍苍云雨池。
两都开幕府，万宇插军麾。南海残铜柱，东风避月支。
音书恨乌鹊，号怒怪熊罴。稼穑分诗兴，柴荆学土宜。
故山迷白阁，秋水隐黄陂。不敢要佳句，愁来赋别离。
】
【
《前出塞九首》
作者：杜甫 年代：唐
戚戚去故里，悠悠赴交河。1
公家有程期，亡命婴祸罗。
君已富土境，开边一何多。
弃绝父母恩，吞声行负戈。
出门日已远，不受徒旅欺。2
骨肉恩岂断，男儿死无时。
走马脱辔头，手中挑青丝。
捷下万仞冈，俯身试搴旗。
磨刀呜咽水，水赤刃伤手。3
欲轻肠断声，心绪乱已久。
丈夫誓许国，愤惋复何有。
功名图骐驎，战骨当速朽。
送徒既有长，远戍亦有身。4
生死向前去，不劳吏怒嗔。
路逢相识人，附书与六亲。
哀哉两决绝，不复同苦辛。
迢迢万馀里，领我赴三军。5
军中异苦乐，主将宁尽闻。
隔河见胡骑，倏忽数百群。
我始为奴仆，几时树功勋。
挽弓当挽强，用箭当用长。6
射人先射马，擒贼先擒王。
杀人亦有限，列国自有疆。
苟能制侵陵，岂在多杀伤。
驱马天雨雪，军行入高山。7
径危抱寒石，指落曾冰间。
已去汉月远，何时筑城还。
浮云暮南征，可望不可攀。
单于寇我垒，百里风尘昏。8
雄剑四五动，彼军为我奔。
虏其名王归，系颈授辕门。
潜身备行列，一胜何足论。
从军十年馀，能无分寸功。9
众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
】
【本龙 未完】