西汉·杜邺：【汉兴，吕太后权私亲属，又以外孙为孝惠后，是时继嗣不明，凡事多晻，昼昏冬雷之变，不可胜载。】 西汉·刘向：【是岁十月壬寅，太后立帝姊鲁元公主女为皇后。其乙亥，凌室灾。明日，织室灾。凌室所以供养饮食，织室所以奉宗庙衣服，与春秋御廪同义。天戒若曰，皇后亡奉宗庙之德，将绝祭祀。】 东汉·荀悦：【四年十月。立皇后张氏。帝长姊鲁元公主女也。太后欲为重亲。故配帝。荀悦曰。夫妇之际。人道之大伦也。诗称刑

和众多史茫吕粉一样，这位【栀花】也是读不懂文言文的。 《史记》记载：孝惠帝崩……太子即位为帝，谒高庙。元年，号令一出太后。太后称制，议欲立诸吕为王……太史公曰：孝惠皇帝、高后之时，黎民得离战国之苦，君臣俱欲休息乎无为，故惠帝垂拱，高后女主称制，政不出房户，天下晏然。刑罚罕用，罪人是希。民务稼穑，衣食滋殖。 霍光秉政是在汉昭帝活着的时候，而吕后称制是在刘盈死后，【故惠帝垂拱，高后女主称制】并不是同一时

乞恩守制疏
臣于本月二十五日闻父讣音，即移咨吏部，题请放臣回籍守制。该吏部题奉圣旨：“朕元辅受皇考付托，辅朕幼冲，安定社稷，朕深切倚赖，岂可一日离朕？父制当守，君父尤重。准过七七，不随朝。你部里即往谕，着不必具辞。钦此。”臣在忧苦之中，一闻命下，惊惶无措。臣闻受非常之恩者，宜有非常之报。夫非常者，非常理之所能拘也。臣一介草茅，忝司政本十有余年，受先皇顾托之重，荷圣主倚毗之专。无论平日所承隆恩异数，超轶古今；即顷者闻忧之日，两宫圣母为臣悯侧，圣心感动，为臣凄惋，慰吊之使络绎道途，赙賵之赉充溢筐篚。又蒙皇上亲洒宸翰，特降玺书，中间慰之勤笃，勉喻之谆切，尚有溢于圣言之外者。臣伏而读之，一字一泪，虽旁观逖听之人，亦无不伤心酸鼻者。夫自古人臣以忠结主，商则成汤之于伊尹，高宗之于傅说，周则成王之于公旦，汉则昭烈之于诸葛亮，其隆礼渥眷，辞命诰谕之文，载在史册，至今可考，固未有谦抑下巽，亲信敬礼，如皇上之于臣，若是之恳笃者。此所谓非常之恩也。臣于此时，举其草芥贱躯，摩顶放踵，粉为微尘，犹不足以仰答于万一；又何暇顾旁人之非议，徇匹夫之小节，而拘拘于常理之内乎？且人之大伦，各有所重。使幸而不相值，则固可各伸其重，而尽其所当为；不幸而相值，难以并尽，则宜权其尤重者而行之。今臣处君臣父子，两伦相值而不容并尽之时，正宜称最而审处之者也。况奉圣谕，谓：“父制当守，君父尤重。”臣又岂敢不思以仰体而酌其轻重乎？顾臣思之，臣今犬马之齿才五十有三，古人五十始服官政，而本朝服制止于二十七个月，计臣制满之日亦五十六岁耳。此时自量，精神、体力尚在强健，皇上如不以臣为不肖，外则操戈执锐，宣力于疆场；内则荷橐持筹，预议于帷幄。远迩闲剧，惟皇上之所使，虽赴汤火，死不敢避。是臣以二十七月报臣父，以终身事皇上，昔人所谓“报国之日长，报刘之日短”者也。如此，则君臣父子之伦，虽不得以并尽，而亦不至于相妨。夫古人有衔哀赴官、墨缞从政者，有金革之事则可。方今赖皇上威德，四郊无垒，九塞消尘，故臣欲以其间少尽私情。此臣之所以吁天泣血哀呜而不能自已者也。伏望圣慈垂念乌鸟微情，曲赐允许。不惟臣之愚衷获安，臣父有知，亦衔感于九泉矣。
（万历五年十月初二日奉圣旨：卿笃孝至情，朕非不感动。但念朕昔当十龄，皇考见背，丁宁以朕嘱卿，卿尽心辅导，迄今海内乂安，蛮貊率服。朕冲年垂拱仰成，顷刻离卿不得，安能远待三年？且卿身系社稷安危，又岂金革之事可比！其强抑哀情，勉遵前旨，以副我皇考委托之重，勿得固辞。吏部知道。钦此。）
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在这封《乞恩守制疏》中，张居正与李太后的互动堪称一场“政治钢丝上的共舞”——表面上他反复强调对皇帝的忠诚，实则处处暗藏与李太后权力联盟的默契：张居正始终让太后保持“恩主”的超然姿态，自己承担“违礼”风险，实则将两人共同利益编织进“保全先帝遗志”的宏大叙事。李太后既不必公开破坏礼法，又能通过默许维持权力格局；张居正则借太后隐形支持，完成从“权臣”到“托孤重臣”的身份升级。这种心照不宣的配合，恰是万历初期“宫府一体”政治的微妙缩影。

孝昭以十四之年能辨上官桀之诈委信霍光垂拱仰成可谓贤明矣当时承武帝靡敝之后霍光能纳杜延年之说修孝文时政示以俭约寛和罢盐铁榷酤均输官轻徭薄赋百姓充实稍复文景之旧此于培养国脉最有功焉使昭帝天假之年加以伊周之佐周成王不能过也

张居正做事情后来变得孤注一掷（文雅说法是操切），变得骄奢淫逸，是从万历五年夺情事件开始的。 夺情事件是指万历五年九月十三日，张居正父亲张文明去世。按照明朝丁忧的制度，官员在遇到父母的丧事时，自闻丧日起，不计闰，守制二十七月，期满起复，否则便是违反伦常。张居正照例上疏请求回原籍守制，万历不允，张居正又多次上疏，万历皇帝以政务繁忙、不必离职守孝为由，下诏挽留张居正“夺情视事”， 在下发吏部的圣旨中写道：

贞观十一年，特進魏征上疏曰： 臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下，皆欲配厚德于天地，齐高明于日月，本支百世，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所以求之，失其道也。殷鉴不远，可得而言。 昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗，一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不虞后患。驱天下以从欲，罄万物而自奉，

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1、太祖铁木真于丙寅岁（1206）斡难河源称帝时并未有创建国号之政治举动， 2、据文献记载，1204年，成吉思汗征讨乃蛮之时，乃蛮掌印官回鹘人塔塔统阿虽然遭逮捕，依然守着国家的印信。成吉思汗非常嘉许他忠于自己国家的行为，遂命令他掌管蒙古国的文书印信，并命令他教授太子、诸王畏兀字以书写蒙古语。 3、《至正金陵新志》中有一条史料与“大蒙古国”建号时间密切相关。该书《金陵表》分列“天时”、“地域”、“官守”三栏，其中“

姚姓字辈排行 湖南益阳姚氏字辈：“守道如珍友敦修自景行奇才光后裔盛业继先程经术儒林重勋猷著鼎铭”。 湖南平江姚氏字辈：“仕志用伯叔季廷思自修英标才胜世继武定功周辅佐致文明允执厥中行祖德经纶学佑启步云程善命敷四海敬承先谟训克和栛万邦九歌惟敍韵”。 湖南省永顺县万坪镇晓寨村姚氏（三公后裔）字辈：良宗千；世文思志子，天永必通惟，正大贤明启，荣华复（良宗）；绍祖本源茂，敦伦景象昌，国朝隆上选，英秀定联芳；雄开