子部索引里面 只有唐类函的简介 我真的没有看到唐类函被记录到四库全书里面了 请高人指点，告诉我怎么样才能看到唐类函！多谢了~~

目录： 《渊鉴类函.卷001至030.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷031至060.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷061至093.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷094至121.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷122至153.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷154至190.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函.卷191至219.总四百五十卷.清康熙四十九年序刊本》 《渊鉴类函

词综偶评-清-许昂霄
踏莎行【洪■〈王茶〉垂垂玉筋。】甄后面白，泪双垂如玉筋，见唐类函。

吴中地方出版商的利润很大，因此从事盗印的人也特别多，为此出版商相当苦恼。俞羡章所编著的《唐类函》尚未出版，他便一状告到官府，假称他的新书出版后，用车载往他处时遭盗匪劫走，希望官府派吏卒缉捕盗匪，并且他出钱悬赏缉捕盗书贼。这件事轰动一时，结果使《唐类函》大为畅销，而且也没有书局再敢盗印。

清以前词的总集，沈辰垣于康熙四十六年（1707年）奉敕编撰。全书十二卷,辑唐宋元明词九千余首，一千五百四十调，是一部重要的词作总集，在中国古典文学史上产生过重大的影响。 沈辰垣（生卒年不详），字芝岸、紫翰，枫泾镇（浙江嘉善）人。清代诗人、史学家。康熙二十年（1681年）得中举人，康熙二十四年（1685年）又中进士，后入选庶吉士，历官翰林院侍读学士。康熙三十三年（1694年）他曾担任会试同考官，康熙四十五年（1706年）又担任

〈四库全书〉没有收“唐类函”，只收有“渊鉴类函”。

http://www.kongfz.cn/24430400/pic/

明人好窜改古书，以己意删改增补，为世所讥，陈氏故未能免俗。而钱、朱二人所言嘉禾本与《大唐类要》本，今亦不复见。明人俞安期称看到一个旧抄本，纂入《唐类函》内容，亦多讹误。

神农本草经赞
卷二 中经 鳖甲 本书全文检索： 味咸平。主心腹症瘕坚积。寒热。去痞、息肉、阴蚀、痔、恶肉。生池泽。
浮津穹脊。慕臭纷纷。知希九肋。愿妄重裙。形还沃苋。烟解驱蚊。鱼飞神守。擐甲策勋。
埤雅。鳖之所在。上有浮沫。名鳖津。尔雅翼。形圆而穹脊。皮日休纪。群小茸茸。如慕臭 之鳖。摭言。沅江鳖甲。九肋者希。五代史补。僧谦光曰。但愿得鳖长两重裙。唐类函。鳖甲包置湿地。以赤苋汁沃之。即化生。李时珍曰。烧烟熏蚊即化。埤雅。鱼满三百六十。龙即引飞出水内。鳖则鱼不复去。故一名神守。钟会文。擐甲厉兵。潘岳文。诔德策勋。


　 　 吴 兴 武 唐 闾 剿 凌 晨 闻 外 拍 手 ， 自 出 看 ， 见 二 乌 帻吏 迳 将 至 渚 ， 云 官 使 乘 船 送 豆 至 。 乃 令 剿 捉 枻 ， 二 吏 緪挽 ， 至 嘉 兴 郡 ， 暂 住 逆 旅 ； 及 平 望 亭 ， 潜 逃 得 归 。 十 余日 外 ， 复 有 呼 声 ， 又 见 二 吏 ， 云 ： “ 汝 何 敢 委 叛 ？ ” 将至 船 ， 犹 多 菽 ， 又 令 捉 枻 船 ， 二 吏 緪 挽 始 前 。 至 嘉 乐 故家 ， 谓 剿 曰 ： “ 我 须 过 一 处 ， 留 汝 在 后 ， 慎 勿 复 走 ； 若有 饮 食 ， 当 相 唤 。 ” 须 臾 ， 一 吏 呼 剿 上 ； 见 高 门 瓦 屋 ，欢 宴 盈 堂 ， 仍 令 剿 行 酒 ， 并 赐 炙 啖 。 天 将 晓 ， 二 吏 云 ：“ ○ 去 ， 汝 且 停 。 ” 顷 之 ， 但 见 高 坟 森 木 ， 剿 心 迷 乱 。其 家 寻 觅 ， 经 日 方 得 。 寻 发 大 疮 而 死 。 同上
　 　 南 平 国 蛮 兵 ， 义 熙 初 随 众 来 姑 熟 ， 便 有 鬼 附 之 ；声 呦 呦 细 长 ， 或 在 檐 宇 之 际 ， 或 在 庭 树 上 。 若 占 吉 凶 ，辄 先 索 琵 琶 ， 随 弹 而 言 。 于 时 郗 倚 为 府 长 史 ， 问 ： “ 当迁 官 ？ ” 云 ： “ 不 久 持 节 也 。 ” 寻 为 南 蛮 校 尉 。 予 为 国郎 中 ， 亲 领 此 土 ， 荆 州 俗 语 云 ： “ 是 老 鼠 所 作 ， 名 曰 鬼侯 。 ” 广 记 三 百 二 十 二
　 　 平 原 陈 皋 于 义 熙 中 从 广 陵 樊 梁 后 乘 船 出 ， 忽 有 一赤 鬼 ， 长 可 丈 许 ， 首 戴 绛 冠 ， 形 如 鹿 角 ， 就 皋 求 载 ， 倏尔 上 船 。 皋 素 能 禁 气 ， 因 歌 俗 家 南 地 之 曲 ； 鬼 乃 吐 舌 张眼 ， 以 杖 竿 掷 之 ， 即 四 散 ， 成 火 照 于 野 。 皋 无 几 而 死 。 同 上
　 　 太 元 十 二 年 ， 有 道 人 外 国 ， 能 吞 刀 吐 火 ， 吐 珠 玉金 银 ； 自 说 其 所 受 术 ， 御 览 引 作 师 即白 衣 ， 非 沙 门 也 。 尝 行 ， 见 一 人 担 担 ， 上 有 小 笼 子 ， 可受 升 余 。 语 担 人 云 ： “ 吾 步 行 疲 极 ， 欲 寄 君 担 。 ” 担 人甚 怪 之 ， 虑 是 狂 人 ， 便 语 之 云 ： “ 自 可 尔 耳 ， 君 欲 何 许自 厝 耶 ？ ” 其 人 答 云 ： “ 君 若 见 许 ， 正 欲 入 君 此 笼 子 中。 ” 担 人 愈 怪 其 奇 ， “ 君 能 入 笼 ， 便 是 神 人 也 。 ” 二句 御 览 引 有 乃 下 担 ， 即 入 笼 中 ； 笼 不 更 大 ， 其 人 亦不 更 小 ， 担 之 亦 不 觉 重 于 先 。 既 行 数 十 里 ， 树 下 住 食 ；担 人 呼 共 食 ， 云 我 自 有 食 ， 不 肯 出 。 止 住 笼 中 ， 饮 食 器物 罗 列 ， 肴 膳 丰 腆 亦 办 。 反 呼 担 人 食 ， 未 半 ， 语 担 人 ：“ 我 欲 与 妇 共 食 。 ” 即 复 口 吐 出 一 女 子 ， 年 二 十 许 ， 衣裳 容 貌 甚 美 ， 二 人 便 共 食 。 食 欲 竟 ， 其 夫 便 卧 。 妇 语 担人 ： “ 我 有 外 夫 ， 欲 来 共 食 ； 夫 觉 。 君 勿 道 之 。 ” 妇 便口 中 出 一 年 少 丈 夫 ， 共 食 笼 中 ； 便 有 三 人 宽 急 之 事 ， 亦复 不 异 。 有 顷 ， 其 夫 动 ， 如 欲 觉 ， 妇 便 以 外 夫 内 口 中 。夫 起 ， 语 担 人 曰 ： “ 可 去 。 ” 即 以 妇 内 口 中 ， 次 及 食 器物 。 此 人 既 至 国 中 ， 有 一 家 大 富 贵 ， 财 巨 万 ， 而 性 悭 ○ ， 不 行 仁 义 ， 语 担 人 云 ： “ 吾 试 为 君 破 奴 悭 囊 。 ” 即 至其 家 。 有 一 好 马 ， 甚 珍 之 ， 系 在 柱 下 ； 御览 一 引 作 ? 下 忽 失 去 ， 寻 索 不 知 处 。 明 日 ， 见 马 在五 斗 罂 中 ， 终 不 可 破 取 ， 不 知 何 方 得 取 之 。 七字 依 御 览 一 引 补 便 往 语 言 ： “ 君 作 百 人 厨 ， 以 周 一方 穷 乏 马 当 得 出 耳 。 ” 主 人 即 狼 狈 作 之 ， 毕 ， 马 还 在 柱下 。 明 旦 ， 其 父 母 老 在 堂 上 。 忽 复 不 见 ； 举 家 惶 怖 ， 不知 所 在 。 开 妆 器 ， 忽 然 见 父 母 在 泽 壶 中 ， 不 知 何 由 得 出。 复 往 请 之 ， 其 人 云 ： “ 君 当 更 作 千 人 饮 食 ， 以 饴 百 姓穷 者 ， 乃 当 得 出 。 ” 既 作 ， 其 父 母 自 在 床 上 也 。 珠林 六 十 一 御 览 三 百 五 十 九 又 七 百 三 十 七
　 　 有 沙 门 昙 游 ， 戒 行 清 苦 。 时 剡 县 有 一 家 事 蛊 ， 人啖 其 食 饮 ， 无 不 吐 血 而 死 。 昙 游 曾 诣 之 ， 主 人 不 食 ， 游便 咒 焉 。 见 一 双 蜈 蚣 ， 长 尺 余 ， 于 盘 中 走 出 ， 因 绝 食 而归 ， 竟 无 他 。 广 记 三 百 五 十 九
　 　 荥 阳 郡 有 一 家 姓 廖 ， 其 家 累 世 为 蛊 以 致 富 ， 子 女丰 悦 。 后 取 新 妇 ， 不 以 此 语 之 。 家 人 悉 行 ， 妇 独 守 家 ；见 屋 中 一 大 堽 ， 试 发 ， 见 一 大 蛇 ， 便 作 沸 汤 ， 悉 灌 杀 之。 家 人 还 ， 妇 具 说 焉 ， 举 家 惊 惋 。 无 几 ， 其 家 疾 病 亡 略尽 。 御 览 七 百 四 十 二
　 　 人 姓 邹 坐 齐 中 ， 忽 有 一 人 通 刺 诣 之 ； 题 刺 云 舒 甄仲 。 既 去 ， 疑 其 非 人 ， 寻 其 刺 ， 曰 ： “ 吾 知 之 矣 ， 是 予舍 西 土 瓦 中 人 。 ” 便 往 令 人 将 锸 掘 之 ， 果 于 瓦 器 中 得 桐人 ， 长 尺 余 。 御 览 七 百 六 十 七
　 　 郗 世 了 在 会 稽 造 墓 ， 其 地 多 石 ， 后 破 大 石 ， 得 一龟 ， 长 尺 二 寸 许 ； 在 石 中 ， 石 了 无 孔 也 ， 得 非 龟 石 俱 生乎 。 既 破 出 之 ， 龟 行 动 与 常 龟 无 异 。 石 受 龟 如 人 刻 安 之。 广 记 四 百 七 十 二
　 　 濡 须 口 有 一 大 舶 船 覆 在 水 中 ， 水 小 时 便 出 见 。 尝有 渔 人 夜 宿 其 傍 ， 以 船 系 之 ； 但 闻 筝 笛 弦 管 之 音 。 梦 人驱 遣 云 ： “ 勿 近 官 妓 ！ ” 此 人 惊 觉 ， 即 移 船 去 。 传 云 是曹 公 载 妓 船 覆 于 此 ， 于 今 存 在 。 御 览 三百 九 十 九 引 灵 魂 志　 案 魂 当 是 鬼 字 之 讹
　 　 李 通 丧 ， 有 一 客 往 吊 之 ； 李 通 子 哭 ， 便 进 上 听 事。 忽 通 从 合 中 出 ， 以 纶 巾 系 头 。 书 钞 一百 二 十 九 引 虚 异 志　 案 陈 氏 本 书 钞 及 俞 氏 唐 类 函 并作 述 异 志 盖 以 意 改 疑 亦 是 灵 鬼 志 也
　 　 历 阳 县 张 应 ， 先 是 魔 家 ， 取 佛 家 女 为 妇 。 咸 和 八年 ， 移 居 芜 湖 。 妻 病 ， 因 为 魔 事 ， 家 财 略 尽 不 差 。 妻 曰： “ 我 本 佛 家 女 ， 乞 为 我 作 佛 事 。 ” 应 便 往 精 舍 中 见 竺法 镜 ， 镜 曰 ： “ 佛 普 济 众 生 ， 问 君 当 一 心 受 持 身 戒 耳 。” 昙 镜 期 明 当 向 其 家 。 应 梦 见 一 人 ， 长 丈 五 六 ， 正 向 于南 面 趋 步 入 门 ， 曰 ： “ 此 家 寂 寂 。 乃 尔 不 净 。 ” 梦 中 见镜 随 此 人 后 ， 白 曰 ： “ 此 家 始 欲 发 意 ， 未 可 一 一 责 之 。” 应 先 手 巧 眠 觉 ， 便 把 火 作 高 座 ， 及 鬼 子 母 座 。 镜 明 食时 往 ， 应 高 座 之 属 具 足 己 成 。 闻 应 说 梦 ， 遂 夫 妻 受 五 戒。 病 亦 寻 差 。 辩 正 论 八 注