第二百七二章 巨大龙尸作者：狂奔的蜗牛没有让云长空等人失望，约莫一个多小时之后，已经有不少巨龙从远方的天空仓皇的飞回巨龙山脉，其中不少更是伤

石城，今潭溪乡三都村。北宋吕南公（字次儒）居住的石城西村，当时就是三都或在三都附近。按南宋立县后乡都的地界来看，西村不会在河西（指流经此地的德胜河），只能是三都村的西面。同治县志载：“吕先生祠，在县西南石城西村，元处士朱民表所建，以祀宋儒吕灌园先生南公者，今废。”朱民表是元代石城人。吕南公的好友傅权曾多次游历石城，南公去世五年还到此地凭吊，其《经石城有怀次儒》云：“自从处士陨星躔，懒到西村又五年。

金涛、牛振合：浅析宋至明代家谱序跋的撰写方法 家谱，是中华优秀传统历史文化的重要组成部分，作为家族历史的载体，序跋必不可少。因为这部分需要诠释说明很多问题，一个没有序跋的家谱显然是不完整的。而家谱序跋是序跋中较为特殊的一种文体形式。本文仅以《四库全书》所收录的宋至明代家谱序跋作为文献依据，辑录数篇，稍加梳理，以飨读者，旨在为撰写家谱序跋时能借鉴启迪、开阔思路、有所帮助、有所裨益。 《四库全书总目提要

名字不仅反映一个人的气质，也在一点点的影响着人的气质。比如湖南卫视主持人汪涵，原名叫做汪建刚，是不是听起来土土的，而且给人一种五大三粗的感觉，直到后来汪涵给自己改了个“涵”字，才将他的名字与气质完美的融合在一起，传递给观众一种儒雅有涵养的气质。之后他的事业一步一步走了上坡路，有了现在的名气和地位。可见，名字取得好对一个人的命运影响是深远的。 父母想要孩子成长为一个气质从容、自信独立的人，便可以为他

我这里写的故事不是我编的,它来自宋学者吕南公的笔记,他记的这个人叫陈策,是宋时的建昌南城人. 有一天,陈策去集市上买回了一匹骡子。这骡子精壮精壮的

言之无文，行而不远。 《左传·襄公二十五年》言：谈论，包括写文章。叙事论理如果没有文采，其传扬和影响就不会广远。 ●言以载事，而文以饰言。 宋

与王向书 北宋·曾巩《元丰类稿》 【原文】巩启：比得吕南公，爱其文。 南公数称吾子，然恨未相见。 及至南丰，又得黄曦，复爱其文；而吾子亦来，以文见贶，实可叹爱。 吾子与吕南公、黄曦皆秀出吾乡，一时之俊，私心喜慰，何可胜言！ 惟强于自立，使可爱者非特文词而已 ——— 此鄙劣所望于三君子也。 道中匆匆奉启。巩启上。 【今译】曾巩向你问好（巩启）：近来碰到吕南公，我赞赏他的文章（爱其文）。 而南公多次称赞你（数称吾子

最广大人民群众的生活水平，就是一个朝代的基本生活水平。他们一般每天有多少收入呢？
北宋后期，张耒提到洛阳西部山区山民的生活状况时，写诗道：“山民为生最易足，一身生计资山木。负薪入市得百钱，归守妻儿蒸斗粟。”大概是一天收入100文左右。四川嘉州渔民黄甲，自祖父以来，世代以捕鱼为业。南宋前期，“家于江上，每日与其妻子棹小舟，往来数里间，网罟所得，仅足以给食”。“极不过日得百钱。”每天一般不超过100文（铁钱）。南宋中期，三峡地区的长江渔民中，“老父家住逢家洲，无田可种渔为舟。春和夏炎网头坐，茫茫不觉秋冬过。卖鱼日不满百钱，妻儿三口穷相煎。朝飧已了夕不饱，空手归去芦湾眠”。每天的收入，最多也不过100文，全家尚吃不上饱饭。北宋中期的吕南公记载：“淮西达佣，传者逸其名氏。佣不习书，未尝知仁义礼乐之说，翳茨为居，与物无竞，力能以所工，日致百钱，以给炊烹。或时得羡于常，则尽推赢易酒肉以归。”淮西这位以打零工养家的佣者，靠出卖劳动力，每天平均约可得钱100文，有时挣钱多于日常，便将多出的部分打酒买肉，与妻儿宴饮欢歌，十分潇洒。洪迈载，都昌县农妇吴氏丧夫无子，独自养活“老且病目”的婆婆，“为乡邻纺缉、漧濯、缝补、炊爨、扫除之役，日获数十百钱，悉以付姑”。一位勤劳的青年妇女在乡间打零工，每天可以挣钱数十文，多不过100文，以此来养活婆婆和自己。以上足见，100文及数十文是乡村下层百姓普遍的每天收入。不过一家一般不会只有一个人有工作挣钱的能力，所以一般会高于100文。
北宋时，沧州有妇人“幼年母病卧床，家无父兄，日卖果于市，得赢钱数十以养母”。在城镇卖水果的利润收入是每天数十文。庆元初，江东饶州市民鲁四公，开了一家小食品店，“煮猪、羊血为羹售人，以养妻子。日所得不能过二百钱，然安贫守分”。日均收入200文以下。南宋时，“吴中甲乙两细民同以鬻鳝为业，日赢三百钱”。吴中即平江府有专门靠卖活黄鳝为生者，每天可得300文，但过的仍是贫穷的生活。这是南宋时期城市的情况，每天收入最多不过300文，因为城市消费水平较高，所以与前者一样，都只能维持贫困的生活水平。史实表明，在城市开店铺者，不一定就不是穷人。我们还见到以下两例，可以进一步证明：元祐末，安丰县娼女曹三香得了“恶疾”，“拯疗不痊，贫甚，为客邸以自给。”一位“贫甚”的病妇，开了家旅店以自给。淳熙年间，福州城西居民游氏，“家素贫，仅能启小茶肆，食常不足，夫妻每相与愁叹”。这家小茶馆收入很少，养活不了一家人。
李昭玘曾指出：“贩妇贩夫，陆拾枣栗，水捉螺蠯，足皲指秃，暴露风雨，罄其力，不过一钧之举；计其价，仅足一日之食。”他的论断可以概括以上论述：一般而言，下层百姓每天辛勤劳动的收入，仅够一天的生活费用。淳熙年间，临海县令彭仲刚在谕俗文中也指出：“农工商贩之家，朝得百金，暮必尽用，博奕饮酒，以快一时，一有不继，立见饥冻。”一般也是每天收入100文。

而有骁劲之力以助其恶，嗾之斯前矣，激之斯起矣，触之斯閧矣，蹂躏于中夏而靡所底止，天下未宁而布先殪，其自取之必然也。吕布不死，天下无可定乱之机。---《读通鉴论》
时乎不浑护强中擒吕布，神乎不盖藏万众取颜良。——《九华集·卷二十一·灵隠逺禅师偈》
罕之负骁雄之气,蓄向背之谋,武皇比之吕布,斯知人矣。 ……——?旧五代史·梁书》
《旧五代史》：吾有罕之，亦如董卓之有吕布，雄则雄矣，鹰鸟之性，饱则飏去。
《赠王九》宋 吕南公
李杜是非张相国，曹刘忌惮吕将军
辅臣长七尺余，面白皙，无多须，髯眉如卧蚕，如世所图吕温侯像。勇冠三军，所向不可当，号曰马鹞子。–《广阳杂记》
《三国志·卷七》裴松之注引《献帝春秋》：“主簿王必趋进曰，布，勍虏也。其众近在外，不可宽也。
吕布善戟法，骁勇绝技。布以枭将，两刺其主，白门之诛，有天道焉。

【大暑北路尘，匆匆二千里。北宋·吕南公 中山感怀】