匈奴大事年表 公元前318年（周慎靓王三年 秦惠王文王后七年） 韩、赵、魏、燕、齐帅匈奴共攻秦。 公元前307年（周赧王八年 赵武灵王十九年） 赵国实行“胡服骑射”。 公元前215年（秦始皇帝三十二年 匈奴头曼单于？年） 有传言“亡秦者胡也”，秦始皇认为“胡”就是匈奴，派将军蒙恬率领大军北击匈奴。 公元前214年（秦始皇帝三十三年 匈奴头曼单于？年） 蒙恬将匈奴势力彻底逐出“河南地”，解除了匈奴骑兵对关中的直接威胁。同时，设置郡

三. 乌孙大小昆弥名字寓意解析 及其生平命运评析
（小说创作备用）
乌孙昆弥取名在解忧公主时代，受汉文化的影响，乌孙王族时尚于效仿匈奴归汉名王，以一两个汉字和乌孙语组合取名。
解忧公主儿孙之外，乌孙大小昆弥所取名字趋向于乌孙母语，取名用字生僻艰涩，涵义较难解读。如：雌粟靡、伊稚靡、安日、末振将、安犁靡、卑爰疐【音：杯元至】、趋禄。小说中拟作以下解析。
乌就屠及其儿女：
乌就屠：乌，是太阳的代称，古代神话传说太阳中有三足乌。乌孙人有许多人名乌字冠首为姓，也是乌孙人取名与自然崇拜关联的表现。就，本义趋向，引申义成功、完成。屠，引用匈奴人“屠耆”匈奴语译音，汉语义译为贤。 寓意：像太阳一样光明的贤明王子。
拊 离：乌就屠长子。乌就屠死后即位小昆弥。冯嫽应乌就屠请求赐名。拊离母亲是乌孙月氏部酋长，早年病亡。 “拊”：抚养，养育。《诗经.小雅.蓼莪》：“拊我畜我，长我育我。” “离”，离开。 寓意及由来：冯嫽取名拊离，“拊” 字蕴含了拊离铭记母亲的养育之恩，“离”，蕴含了拊离生母早年病亡之意。
日 贰：乌就屠次子。拊离弟弟。冯嫽应乌就屠请求赐名。日贰为乌就屠宠妃所生，母亲是匈奴伊利目单于女儿。“日”，太阳，乌孙人自然崇拜为首的是太阳。“贰”，本义为副，居于次要地位。“贰”，也有引申义“辅佐”、“助手”之意。 寓意：辅助哥哥成就大业。不料日贰成年后不成大器，非但不辅佐哥哥，反而受奸臣乌日领蛊惑弑兄篡位。“贰”反倒应了“贰”的另一种含义，即“贰心”。
阿 兰：乌就屠女儿：乌就屠宠妃所生，母亲是匈奴伊利目单于女儿。阿兰成年后被父亲用手做诱饵，谎称答应与郅支单于联姻请求，企图赚取郅支单于。因乌就屠技不如人，非但没有歼灭杀害岳父伊利目单于的死敌郅支单于，反倒赔上女儿一生。阿兰追随郅支单于既是仰慕郅支单于英名，也是被俘后为其真情所感动。阿兰为其小名，乌就屠请求冯嫽为其赐名，冯嫽认为阿兰这个名很好，应该尊重本人意愿，因而延用乳名。
雌粟靡：解忧曾孙，星靡之子。乌孙大昆弥，前33——前16年在位。取名释义：雌，取其引申义，雌虹为霓，今称副虹。粟，泛指谷物。靡，乌孙王号。 寓意：以虹销雨霁，彩虹异彩、五谷丰登，预示乌孙国再现盛世，民富国强。雌粟靡在位时，大昆弥在雌粟靡的治理下，国势强盛接近翁归靡时期。可谓名至实归。
伊稚靡：解忧孙子，大乐之子。乌孙大昆弥，前16——公元13年在位。取名释义：伊，代词，代指他、你。秩：秩序、有条理。靡：乌孙王号。 寓意：治理国家，井然有序。
安 日： 乌孙小昆弥，前30——前17年在位。取名释义：安定、安全、安适；日，太阳。 寓意：国泰民安，一代明君。后被未能查明的降民杀害。
末振将： 乌孙小昆弥，拊离中子，安日弟弟。前17——前12年在位。取名释义：末，本义树梢，引申义末端、后起。振，取引申义振作、奋起。将，本义将帅、将领，通“臧”，善美。 寓意：后起之秀，振邦兴国之良将。生平事迹却因谋杀大昆弥而反治其身。
末振将在位时，大昆弥在雌粟靡的治理下，国势强盛接近翁归靡时期，末振将害怕被大昆弥兼并，派贵人乌日领诈降大昆弥，乘机刺杀雌栗靡，汉朝想发兵讨伐末振将，由于末振将逃入康居。末振将兄弟谋害乌孙大昆弥雌粟靡的罪行没有得到应有惩罚，乌孙大昆弥部众很不甘心。大昆弥翕侯难栖假装叛逃，投靠末振将，趁机袭杀末振将。
卑爰疐：乌孙小昆弥翕候，拊离之子，安日小弟，末振将弟弟。取名释义：卑，谦恭义，爰，同“援”，救助援助义，疐，倒仆。 寓意：宾服昆弥、归附汉朝。生平大相径庭，实为为祸乌孙、反复无常的枭雄。其名包蕴了命运玄机，因其作恶多端，最终被西域都护袭杀，应了“疐”字的凶兆。
安犁靡：安日之子，拊离孙子，乌孙小昆弥，前11年——公元13年在位。取名释义：安，安定、安适。犁，通假“黎”，众，众多，特指黎民百姓。 寓意：原名乌犁靡，意为像太阳一样爱护子民的贤德君王。生平事迹名副其实。
附注： 《汉书.段会宗传》作“乌犁靡”。乌，是太阳的代称，古代神话传说太阳中有三足乌。乌孙人有许多人名乌字冠首为姓，也是乌孙人取名与自然崇拜关联的表现。有学者猜测安犁靡和乌犁靡不是同一人，笔者认为，应为同一人。乌犁靡应为其原名，安犁靡，可能是其即位小昆弥后易名，以此显示依附汉朝的亲善之意。安犁靡在位24年之多【前11——公元13年】，王莽建国五年【13】之后，大昆弥世系不详。
番 丘：末振将太子。番，通“蕃”，茂盛。《无极山碑》：“草木蕃茂。”丘，山丘。 寓意：子嗣兴旺，茂如山丘。其名寓意虽好，岂知命该短命，因其父罪孽深重，被西域都护段会宗捕杀。末振将谋杀大昆弥雌粟靡，断送了两个儿子的性命。
附注：据《汉书.乌孙传》记载，“小昆弥末振将恐为所并，遣贵人乌日领诈降刺杀雌栗靡。汉欲以兵讨之而未能，遣中郎将段会宗持金币与都护图方略，立雌栗靡季父公主孙伊称靡为大昆弥。汉没入小昆弥侍子在京师者。” 番丘既为太子，应是末振将长子。从史料记载匈奴和西域各国的质子惯例看，被送往汉朝或匈奴作质子的都不是长子，因而在长安入质的应是番丘的弟弟，因其父之罪，被汉廷收为官奴婢，生死不明，次子番丘在末振将被杀当年【前12】，被汉廷诏令诛杀。
趋 禄：卑爰疐之子。一作趋逯。趋，归附、依附；禄，福。《诗》云：“天披尔禄”。引申义福禄，福分和俸禄。 寓意：依附汉朝，福禄绵长。趋逯的前途命运可谓安全断送在父亲手里。 生平事迹因其父攻击匈奴，匈奴反击后又极为畏惧，将儿子趋禄送往匈奴做质子。汉朝出面向匈奴单于索回卑爰疐之子趋逯，后来，卑爰疐率众归汉，被封为归义侯，不久，卑爰疐再次恃强欺弱，侵凌大小昆弥，被西域都护孙健袭杀。
附注：据《汉书.匈奴传下》记载，哀帝建平二年【公元前5年】，乌孙的庶子卑爰疐翕候的部众入侵匈奴西部边界，抢夺牛羊牲畜，杀了不少匈奴人。单于【乌珠留单于囊知牙斯，前8年——13年在位】听说后，派左大当户乌夷泠率领五千骑兵攻击乌孙国，杀死了几百人，掠掠了一千多人，把牛羊赶回去了。卑爰疐害怕了，派儿子趋逯【一名趋禄】到匈奴做人质。单于接受了，把情况报告了汉朝。汉朝派中郎将丁野林、副校尉公乘音出使匈奴，责备单于，告诉他要把卑爰疐做人质的儿子送回去。单于接受了诏令，送还了卑援疐之子趋禄。
另据《汉书.西域传下.乌孙传》记载：“至元始中，卑爱疐杀乌日领以自效，汉封为归义侯。两昆弥皆弱，卑爱疐侵陵，都护孙建袭杀之。”
公元13年【王莽始建国五年】之后，乌孙昆弥世系不明。即便安犁靡去世，鉴于卑爰疐罪孽深重，其子趋禄绝无可能接任乌孙小昆弥。

王莽代汉之都护孙建 借叛逃二王的人头立威西域、震慑匈奴，虽然这里面多多少少有些冤情，但是也不是说完全没有必要。发生这样的事只能感到遗憾，这二位王爷在不该出现的时间出现在不该发生的事件里。 经过长期的休养生息，匈奴的实力已经得到了很大恢复，而汉朝由于内斗导致自身实力相对下降，这些都不可避免的影响着区域内各国的心态。当年乌孙人卑爰疐向单于送质子的时候已经漏出了苗头，如果不是汉朝应对得当，而且随后的西域都护使孙建采取了断然措施，情况也许会更糟。 孙建也是老都护了，元延年间就曾经出镇过西域。当年的主要对手就是反出乌孙的卑爰疐。为了抗衡卑爰疐， 当时朝廷还派出了西域人民无比爱戴的老都护段会宗协助孙建工作。 也就是在这次出使西域之后，段会宗再也没能返回玉门关，成为第一位以身殉职的西域都护使。西域人民为他立祠祭奠，段会宗成为中国在西域的第一尊神。随后不久，孙健也到任回国。 建平四年孙建再次出镇西域。正是卑爰疐与匈奴质子事件两年以后。孙建的再次出现使卑爰疐感到了很大的压力。西汉的历任都护使能留下名的是各有特点，段会宗是深受人民爱戴，郭舜的特点是廉洁、平和，而孙健是唯一一个以威重著称的都护使。说白了就是比较崇尚武力，尤其是对卑爰疐这样有新仇旧恨的更是不会手软。 孙健在都护府重新办公没多久，可以说板凳还没捂热乎，卑爰疐就有了重大的立功表现。主要的表现就是袭杀了当年杀害乌孙大昆弥雌栗靡的凶手乌日领。十多年了，也算天网恢恢、疏而不漏。卑爰疐这样积极向组织靠拢，组织当然也不会亏待他，很快卑爰疐就被封为归义侯。卑爰疐也从孙健的黑名单上撤了下来。 但是根本的问题还没有解决。虽然卑爰疐用行动解决了与汉朝的敌对关系，但是与小昆弥的关系一直没有理顺。卑爰疐原来隶属于小昆弥，现在独立这么多年了，自己当家做主惯了，再回到小昆弥门下面子上有点抹不开。况且，大、小昆弥都很弱，从能力上比卑爰疐差很多。卑爰疐心里不服也很正常。一分为三的乌孙矛盾就显得更加突出。 从卑爰疐的角度来看，利用大小昆弥都很弱的机会，不断侵蚀甚至兼并大、小昆弥，进而重新统一乌孙是一个很有吸引力的计划。这就基本上踏到了都护府的底线。元始元年的时候正赶上都护使新老交替，卑爰疐借助这个空档就展开了行动。 要是其他的都护使还好说，先说服教育，再办学习班，行动之前还要向长安请示，整个过程下来也得一、两年。况且新都护马上就来，多一事不日少一事。在卑爰疐看来正是千载难寻得好机会。可是当时在任的都护使是孙健，这套程序全免了。卸任之前，孙健采取了断然措施，攻杀了卑爰疐，省得给下任留麻烦。 这几乎就是几天前的事，天下虽安，忘战必危，何况天下并不太平。


◆乌孙小昆弥末振将在位期间（前17——前12年在位），害怕被大昆弥兼并，派贵人乌日领诈降大昆弥，乘机刺杀雌栗靡，汉朝想发兵讨伐末振将，末振将逃入康居，汉廷派遣中郎将段会宗带着金银财宝到西域与都护策划谋略，抚慰群情激奋的大昆弥民众，改立雌栗靡叔叔，即大乐之子，解忧公主孙子伊秩靡为大昆弥，并把小昆弥末振将在长安入质的儿子收为官奴婢，以此惩戒小昆弥。
◆公元前11年（汉成帝元延二年），汉廷认为大昆弥幕僚对雌粟靡被刺杀负有不可推卸的责任，派遣特使将大昆弥大禄、大吏、大监等高级官员的金印紫绶全部没收，换成铜印墨绶。末振将弟弟卑爰疐本来也参与了谋杀大昆弥雌粟靡，风闻汉朝将要发兵讨伐小昆弥，煽动纠集小昆弥部众八万余人投靠了康居，打算向康居国借兵兼并两昆弥，大小两昆弥都害怕卑爰疐，只好亲倚西域都护。
◆公元前2年（汉哀帝元寿元年），大月氏王特使伊存向西汉博士弟子景卢口授《浮屠经》。此为佛教传入中原最早记载。
◆公元前1年（汉哀帝元寿二年），乌孙大昆弥与匈奴乌珠留若鞮单于囊智牙斯（前8—13年在位）一起到长安朝觐汉朝皇帝，汉朝以此为荣。
◆汉平帝元始年间(公元1——5年)，乌孙小昆弥末振将弟弟卑爰疐杀死乌日领，率部归降汉朝，汉廷封他为归义侯。这时乌孙大小两昆弥都已衰弱，卑爰疐不断发兵侵袭大小两昆弥，被西域都护孙建杀死。自从乌孙分立两昆弥后，汉朝时而安抚，时而镇压，没有一年太平。
◆公元5年（汉平帝元始五年），西域发生唐兜事件和姑句事件。西域若羌国王唐兜数次与强大的邻居赤水羌作战，屡战屡败，求助于西域都护但钦，但钦没有及时帮助，走投无路的唐兜怨恨但钦，逃至玉门关，守关军士不许入关，唐兜携带妻子和民众逃到匈奴。王莽遣使责问匈奴单于，匈奴将唐兜交付汉朝使者。姑句是车师后国王，戊己校尉徐普想开通从车师后部到玉门关的新道。姑句担心因新道距离匈奴太近而有所顾忌，也怕新道开通后加重车师国供应往来行人的负担，不肯前去赴会，徐普将其囚禁，姑句贿赂军吏逃亡匈奴。汉朝使者向匈奴单于索回姑句。王莽派人到西域，召集西域诸国王，陈军列阵，斩杀唐兜和姑句，以示震慑。此举在西域不得人心。
◆公元9年（新王莽始建国元年），王莽执政西汉王朝。新莽地皇四年，更始军攻入长安，王莽死于乱军之中。王莽在位共16年。
◆公元10年（新王莽始建国二年），西域都护但钦斩杀车师后王须置离事件，和陈良终带反叛事件。王莽的亲信右伯甄丰出使西域将至车师后部，该地首领须置离为按规格接待愁苦不堪，企图逃亡匈奴躲避接待汉使的苦差事。戊己校尉将其拘捕送至都护府，被都护但钦斩杀。须置离哥哥狐兰芝闻讯，率领2000余人投降匈奴，并与匈奴合击车师前部，杀死城长，杀伤都护司马。同年,汉朝末代戊己校尉属官陈良、终带反叛事件。陈良和终带与属下官吏合谋杀死戊己校尉刁护父子及其堂兄弟，胁迫树下吏士男女2000余人投靠匈奴。

会宗以翕侯难栖杀末振将，虽不指为汉，合于讨贼，奏以为坚守都尉。责大禄、大吏、大监以雌栗靡见杀状，夺金印紫绶，更与铜墨云。末振将弟卑爰疐本共谋杀大昆弥，将众八万余口北附康居，谋欲借兵兼并两昆弥。两昆弥畏之，亲倚都护。
　　哀帝元寿二年，大昆弥伊秩靡与单于并入朝，汉以为荣。至元始中，卑爰疐杀乌日领以自效，汉封为归义侯。两昆弥皆弱，卑爰疐侵陵，都护孙建袭杀之。自乌孙分立两昆弥后，汉用忧劳，且无宁岁。

由上可知，有关乌孙的军国大事，都由西汉中央王朝直接过问、决策和处理。同时，西域都护也对乌孙进行督察和协助。都护段会宗曾助乌孙招回逃亡的群众，稳定他们的思想和生活，小昆弥拊离被弟日贰杀死。汉立拊离子为小昆弥。乌孙贵人姑莫匿等将逃亡的日贰刺死。为此，都护廉褒赏赐姑莫匿等每人金2O斤、缯300匹。后来，小昆弥末振将之弟卑爰疐北附康居，企图兼并大、小两昆弥。因此，两昆弥更加亲近并依赖汉西域都护。公元1—5年（汉元始）中，卑爰疐降汉，被封为归义侯。而卑爰疐又侵凌大、小昆弥。都护孙建为了保护两昆弥，将卑爰疐杀死。
      乌孙是游牧民族。“穹庐为室兮旃为墙，以肉为食兮酪为浆”。饮食、衣服和住房都使用畜牧业产品制作。国内盛产马匹，富人有马多达四五千匹。乌孙出好马。汉武帝初得乌孙马，称之为“天马”。后来得大宛汗血马，更为健壮，就改称乌孙马为“西极”马。随着汉公主及其大批侍从、汉使臣和众多屯田将士进入乌孙，乌孙使者、贵族及众多随从人员前往长安，双方迅速开展了频繁的经济、文化交流。从而，促进了乌孙农业和手工业的初步发展。考古资料表明，在公元前1世纪及以后的乌孙墓葬中，发现了碾谷子的石碾、磨盘和青铜镰刀等农具，以及谷物等。从公元前1世纪以后的墓葬中发现许多反映定居生活特征的平底陶罐，以及更多的金属陪葬品和铁锅等铁器。在新疆昭苏具的一座乌孙墓的封土中，出土了一件3公斤重的铁铧。在汉朝西域都护和驻在乌孙的汉公主等大批汉人的影响下，随着本民族生产力和生产关系的发展，乌孙社会开始了封建化的进程。


　　一直到东汉明帝刘庄永平十七年(公元74年)与东汉章帝刘炟建初八年(公元83年)，乌孙国仍处于分裂状况，有大小昆弥之分。在东汉永元三年(公元91年)，残余的匈奴挛鞮•屯屠何(休兰尸逐侯鞮单于，公元88～93年在位)为汉军左校尉耿夔所破之后，就曾逃至乌孙国隐匿，说明在东汉时期，乌孙国仍与匈奴时有联系。
　　西汉孝哀皇帝刘欣建平二年(公元前5年)农历10月，乌孙国王昆莫•卑爰疐侵盗匈奴西部边界。匈奴单于挛鞮•囊知牙斯(乌珠留若鞮单于，公元前7～公元13年在位)大怒，遣兵击之，杀乌孙人数百，还掠走千余牧民，强夺牛畜累万而去。昆莫•卑爰疐惨败后感到恐惧，赶紧将儿子昆莫•趋逯发配到匈奴为人质，乌珠留若鞮单于接受了这种大草原上传统的屈服方式，饶恕了乌孙国的“无礼”。然而此举使汉廷震怒，汉哀帝立即派出使者，责令乌珠留若鞮单于遣返昆莫•卑爰疐之子，并归还所掠人畜。乌珠留若鞮单于害怕大汉王朝的势力，受诏后立即将昆莫•趋逯送归乌孙国。昆莫•卑爰疐感激汉廷的帮助，遂派遣归来的儿子昆莫•趋逯率使团趋赴长安觐见汉哀帝，后昆莫•趋逯仰慕中原文化，遂留居长安不归。
　　到了公元五世纪初，乌孙国因柔然汗国的大举入侵而西迁葱岭地区，不久即为柔然汗国所灭。随后，大、小乌孙国人四散，一部分人留居当地，成为后世哈萨克族的先民；一部分人迁往中亚，与塞族人融合；还有一部分人则反迁河西地区，逐渐与当地民族融合，成为后世的蒙古族、土族的先民之一。
　　在乌孙国王子昆莫•趋逯的后裔子孙中，有以先祖名字尾音之谐音汉字为姓氏者，汉化称逯氏，族人后在王莽篡汉之际避战乱迁居陇西，世代生息繁衍至今，是为甘陇逯氏。
　　该支逯氏族人的得姓始祖实为乌孙国王子昆莫•趋逯。
第四个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑族步六孤氏，属于汉化改姓为氏。
　　据史籍《魏书•官氏志》的记载：
　　东晋时期，代北(今天河北省蔚县以西，山西外长城以南，原平、五台山东北一带地区)鲜卑族中原有三字姓步六孤氏，亦称步陆孤氏、步禄孤氏。
　　北魏孝文帝拓拔•宏(元宏)于北魏太和十八～二十年(公元494～496年)迁都洛阳入主中原后，大力推行汉化改革政策期间，期间将步六孤氏改为汉字单姓陆氏。
　　到了西魏政权末位皇帝恭皇帝元廓执政时期(公元554～557年在位)，颠覆北魏孝文帝的汉化改革，改元氏复为拓跋氏，同时竭力复辟鲜卑族原姓氏。
　　西魏恭帝拓拔•廓三年(公元556年)，宇文泰之侄宇文护掌管国家大政，为大司马，后封晋国公。
　　第二年的西魏恭帝四年(公元557年)农历12月，宇文护迫使西魏恭帝禅位，改封西魏恭帝为宋王。不久，就杀了西魏恭帝。同年，宇文护扶持宇文觉称“周天王”，建立北周政权，是为北周孝闵帝。至此，西魏政权灭亡，西魏恭帝的文化复辟彻底失败，阻挡不了北魏孝文帝的影响深远的汉化改革。
　　不久，鲜卑族人又纷纷复回汉姓，其中的步六孤氏族人一部分仍改回陆氏，一部分人则改称逯氏，还有一部分人改称禄氏，后皆融入汉族，世代相传至今，是为洛阳族陆氏、逯氏、禄氏，同宗同源。
第五个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
　　今回族、满族、蒙古族、鄂温克族、土族等少数民族中，均有逯氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓逯氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。


回复 克普恰克 :猎骄靡为保护军须 .... 末振将之弟卑爰疐率领八万人投靠康