徐州缺少亇大寺庙佛教文化园一1一i` 宝莲寺还是太小与徐州佛教文化不对称（我指是类似南京牛首山无锡灵山文化园那种抓大放小最好能在云龙湖西面打造（西方世界文化公园（名由大家起）按四大部洲，四大天门四大菩萨园，灵山分山进行大手笔建设最好连同徐州佛学院一并建成可以长期规划，但要规模全国第一那种
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徐州城建作者：
贴吧用户_JaZX7Zb 2025-01-01 12:55 佛教汉奸（转载） 中国自打有历史以来向来不缺汉奸，既然不能“名垂青史”索性“遗臭万年”的作死令人叹为观止，尤其是在抗日战争时期当国土沦陷时刻，自然有不少人走在了“前列”，他们向来不惧“骂名”，以求在乱世中苟延残喘，将尊严、气节打碎在地狠狠踩在脚下的同时，也将自己并列入了非人类队伍。 面对日本侵略者的威逼利诱，着实出了不少的政治汉奸、经济汉奸，就连一向标榜将名利视为身外之物的宗教界也不乏有人相继落水，心甘情愿地向着侵
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灭邪佛作者：
我是大白梨 2025-04-21 14:07 蔗糖与中国佛教的不解奇缘 引言 蔗糖，这一甜蜜的物质，在中国人的生活中占据着重要地位。从日常饮食到传统医学，从礼仪祭祀到文化传承，蔗糖无处不在。而佛教，作为一种外来宗教，自传入中国后便深深扎根，对中国的文化、社会、经济等诸多方面产生了深远影响。令人惊叹的是，中国蔗糖的发展历程与佛教有着千丝万缕的联系，这些联系宛如一条隐秘而坚韧的纽带，贯穿于历史的长河之中。 一、甘蔗在印度佛教中的特殊地位 据《释迦志注》记载：“大茅草王老而无子
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中国佛教论坛作者：
ym771212 2024-10-12 18:42 「迁西景忠山玉观音圣像开光」 暨玉观音赐福法会（农历2月16日-2月20日） 家里有没有什么需要开光的物件到时候可以去 清远法师[1]，字妙梵，俗姓王，名新国，1968年出生，湖北随州人
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唐山作者：
半日清醒 2013-03-12 10:18 原来丸山也深入考究过西游记和佛学文化 你敢信这个居然是2022年就有的东西 【五色】应该是佛教术语中的五色界道，五色佛白色代表中央大日如来 丸山估计把精力都用来完善设定去了，就是不肯好好多写点正文，我刚刚还看到了【造化青莲】和【诛戮陷绝】，可惜正文完全没展示出来
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overlord不死者之王作者：
书遗则谦? 2025-02-20 00:43 南怀瑾老师：耶稣曾到印度西藏学佛法！ 你要晓得，印度佛教，释迦牟尼佛当时没有创教，他不是教主，教主是后人捧他的。等于孔子也不想做教主，耶稣也不想做教主，他们自发的传道，后人把他们捧出来当教主；如果出来是想做教主，那就是有限公司啰！ 有个问题告诉你们，第一，研究人类整个的文化，希腊、埃及、印度、中国四大古国的文化，中国印度两大都在东方，包括埃及也算中东，也是东方，只有希腊算西方。 所以我常常告诉大家，研究宗教哲学，你们注意哦！五大教主都是
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shedzg 2025-03-23 09:38 中国佛教协会会长学诚法师商业请 中国佛教协会会长学诚法师 商业请退出庙门 这个贴子谁删谁就是居心叵测的附佛外道 “寺庙应该恢复清净道场，让出家人能很好地持戒，安心办道。”就当前佛教界存在的“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，学诚法师并不讳言。 他认为，佛教寺庙是佛法僧三宝的体现，而现代寺庙既是出家人修行用功办道的道场，更肩负着佛法教育、文化传播、慈善公益等社会责任。 早在1984年，刚刚就读中国佛学院的学诚
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释永信作者：
优果子 2015-10-19 23:40 佛教未来发展之路：从古老智慧到人类新文明的桥梁 佛教作为一门跨越了两千五百余年的智慧之学，一直以来为无数人提供了对世界、生命与内心的深刻洞见。然而，随着科学技术的高速发展，特别是近代实证科学的崛起，不少人对佛教产生了“封建”“唯心”“迷信”等负面看法。本文将从多个角度探讨如何让佛教摒弃这种刻板印象，焕发现代文明的活力，并探讨其作为一门具有科学、哲学、心理学价值的教派在未来的发展可能性。 一、回归本质：佛教的实践性与智慧价值 超越宗教的信仰框架 佛教
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ym771212 2024-11-02 21:10 中国佛教协会会长学诚：商业请退出庙门 “寺庙应该恢复清净道场，让出家人能很好地持戒，安心办道。”就当前佛教界存在的“寺庙被承包”、“烧高价香”、“私设功德箱”等不良现象，学诚
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天蝎漂泊无定 2015-10-19 15:24