刘曜，(?-328)，匈奴族，字永明，善属文，工草隶。东晋咸和三年（公元 328年）。新兴（今山西忻州市）

然而，掩饰种姓来历、排斥魏晋正统的做法，无论对内（屠各族）对外（其它少数族和晋人），都存在着致命的脆弱性，经不起常识的追问。这个问题，到刘曜时期才得到了解决。《晋书》卷一○三《刘曜载记》：“以水承晋金行，国号曰赵。牲牡尚黑，旗帜尚玄，冒顿配天，元海配上帝。”《太平御览》卷一一九引崔鸿《十六国春秋·前赵录》，系其事于刘曜光初二年（319），并载刘曜之令曰：
“盖王者之兴，必禘始祖，我皇家之先，出自夏后，居于北夷，世跨朔漠。光文以汉有天下岁久，恩德结于民庶，故立汉祖宗之庙，以怀民望。昭武因循，遂未悛革。今欲除宗庙，改国号，御以大单于为太祖。”〔15〕

其实在内部自相残杀这点上，匈奴和西晋半斤八两吧，都是可羞之事，按道理彼此间都没什么优越感可言。晋怀帝不过是想活命，刘聪嘲笑司马家他才不敢反唇相讥。刘曜前妻卜氏不知是先已病死还是死于靳准之难，可以确知的是刘胤因为靳准之难受了许多年的苦。司马衷他是傻子不能好好保护妻儿，刘曜他不是傻子也没尽到父夫应尽的责任。他对刘胤若真有一种活要见人，死要见尸的执着，刘胤也不至于时隔这么久才得以与他团聚。卜氏就当她是自然死亡而不是死在靳准手上吧，刘曜直到与刘胤重聚，且刘胤的种种表现令自己满意，才追封她为皇后，对她也可谓无夫妇之义。羊献容是有幸没因靳准之难遭殃，她评前夫在不能对妻儿尽责这方面根本不配与刘曜相提并论，若真完完全全是由衷之言，那只能说她与刘胤的悲欢丝毫不相通了。既然她与刘胤的悲欢丝毫不相通，那她会对司马衷和其他女人所生的孩子的遭遇有特别深的感触，
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“且臣家若能奉武皇之业，九族敦睦，陛下何由得之”我以前觉得司马炽那话很没骨气，但是他也说了如果我们宗室好好的，你根本不会有今天，看出来想活命，但是整体还凑合吧，比羊献容那句好点。
刘胤的话，靳准还杀了刘曜的哥哥，但是后来只记载刘曜安葬了母亲，当时局势太乱了，可能刘曜觉得刘胤是一起被杀了，尸体也不好找，就那样了。卜氏的话，刘曜对她不太好但也说不上无情，羊献容没必要care她。

　　然而，掩饰种姓来历、排斥魏晋正统的做法，无论对内（屠各族）对外（其它少数族和晋人），都存在着致命的脆弱性，经不起常识的追问。这个问题， 到刘曜时期才得到了解决。《晋书》卷一○三《刘曜载记》：“以水承晋金行，国号曰赵。牲牡尚黑，旗帜尚玄，冒顿配天，元海配上帝。”《太平御览》卷一一九 引崔鸿《十六国春秋·前赵录》，系其事于刘曜光初二年（319），并载刘曜之令曰：
　　“盖王者之兴，必禘始祖，我皇家之先，出自夏后，居于北夷，世跨朔漠。光文以汉有天下岁久，恩德结于民庶，故立汉祖宗之庙，以怀民望。昭武因循，遂未悛革。今欲除宗庙，改国号，御以大单于为太祖。”[15]