——25届世界哲学大会入选论文（37组 元哲学） 摘要： 文章先从本体论、认识论、知识论，回顾了哲学的困境与危机！然后区分了观念和现象，两种知识的分类。指出：真理不等同于对象本身，真理只是符合现象的描述，是观念与现象的符合。 人类的形而上学情节源于自我保全的需要。形而上学与宗教的差别就在于形而上学的合乎理性，而形而上学又是哲学的灵魂！哲学是以理性为基础的超理性思想！清除形而上学是不人道的，因为它有违人的本性

——25届世界哲学大会入选论文（41组 本体论） 摘要： 本文首先立论：思维设定了时间和空间的观念。然后依次回顾了：亚里士多德、奥古斯丁、休谟、康德的时空观，重点批判了康德的先天时空观。 休谟惊醒了康德，康德却误入歧途。但是，休谟启发了爱因斯坦，爱因斯坦先后建立了狭义相对论和广义相对论。爱因斯坦几乎全盘接受了休谟的时空观，他说：“只要不是在万不得已的情况下，我们不应该把像空间这一类无法‘直接体验’的东西视为

——25届世界哲学大会入选论文（24组 哲学史） 摘要： 文章首先论述了休谟对于“观念”的看法，休谟根据观念可分和不可分来区别时空与一般存在，休谟认为： 空间和时间所分解的一些部分，最后成为不可分的；这些不可分的部分由于本身非实在物，所以如果不被某种真实的存在的东西所填充，便不可能想象。因此空间和时间观念不是个别或独立的观念，而只是对象存在的方式或秩序的观念。 休谟时空观的结论是：时间和空间不是实在的，时间和

摘要： 任何论证都需要直觉来保证其确定性。演绎推理的推理过程不需要引入直觉，只需要直觉为它提供一个可信的前提；归纳推理的推理过程就需要直觉保证其可信。-----如果离开直觉，我们无法得到任何确定的结论。 人类至今还没有既不依靠假设，又能自圆其说的学说，但提出假设至少应该遵循以下两条基本原则： 一.最少假设原则：尽量减少假设的数量。 二.最近假设原则：假设离经验和已经证实的理论越接近越可靠！ 区分了观念和现象，两种

——25届世界哲学大会入选论文 1.1 专名和摹状词（我在此谈论的摹状词都是限定摹状词） 弗雷格说“我称每个代表一个对象的符号为专名”。罗素(Russell)将专名与摹状词严格的区别开来，认为专名不是摹状词。在他看来“亚里士多德”是专名，而“《形而上学》的作者”则是一个摹状词。他认为专名就是一个名称，没有任何描述性的东西。例如从“亚里士多德”这个词，我们知道的就仅仅是一个名称。在这里他犯了个极大的错误！不错，我们在对亚

——25届世界哲学大会入选论文 摘要： 思维不能认识无限，所以它无法提供极限论的基础，数学无法讨论无限，也不是普遍必然。 但是纯数学与应用数学真的可以割裂、毫无关联吗？一个社会可以同时实行两套相互矛盾的法律吗？ 数不是先天的，也不是实在的。数学是认识者“思维”为了认识世界而设立的，它不能随意虚构。 数学很不幸，既要服从逻辑的规则，又肩负统计经验的使命，于是就不可避免的成为逻辑与对象世界的战场，成了矛盾的发

——25届世界哲学大会入选论文 1.1 通名、概念与定义。 1891年，弗雷格在写给胡塞尔的信中画了一幅图（此处改用表格），其中一部份说明了专名、概念词、涵义、所指之间的关系。① 专名 概念词 专名的涵义 概念词的涵义 专名的所指 概念词的所指 隶属于这个概念的对象 弗雷格所说的概念词实际上就是指称概念的通名。他认为通名指称的是概念，是对象的某种性质，而专名指称的是对象本身。他说概念类似于函数，可以区分为不同的阶。他说的“

——25届世界哲学大会入选论文 摘要： 本文首先论述：语义、涵义和所指，三者的区别和联系。然后指出判断命题真假的依据。最后指出悖论的根源是语义、涵义和所指的错位造成的。 关键词：语义、涵义、所指、命题、悖论 1.1 语义不等于涵义。语义只能近似涵义。 一个词不管是否使用都有语义，但只有在使用时才有涵义！例如当我说到“罗马”，虽然各个词典上有各自对“罗马”的语义的标准解释，但我理解的是我所了解的“罗马”，而你可能

人这么少

请问哪位大佬有江怡老师分析哲学的超星慕课的邀请码？

分析哲学在很大程度上可以被视为将一部分哲学研究形式化或数学化的产物。分析哲学强调逻辑严密性和概念清晰度，它使用形式逻辑和数学工具来分析语言、概念和论证。这种方法论的发展受到了现代逻辑和数学的显著影响。 分析哲学家通常会将复杂的哲学问题分解成更小的部分，然后使用逻辑和数学的方法来解决这些小问题，从而逐步构建对更大问题的理解。例如，他们可能会使用数学符号来精确地表达哲学概念，或者使用逻辑推理来分析哲学

形式语言如何对思想中的事物进行完美定义？

今天看逻辑哲学论，作者有的表述中事态是原子事实的意思，有的时候是可能性

是谁命名的“分析”哲学？外语也是这样吗？

最近在看分析哲学，不知道看哪一本书好，因为我是要参加考试的，看了看中山大学出的一本分析哲学，感觉那上面把简单的东西复杂化了，所以想问问分析哲学看哪一本书才好，如果找不到合适的，我就直接看《现代西方哲学》那上面的两章可不可以啊，因为那上面讲得也很具体了，等于把复杂的东西简单化了···

谈一下分析的马克思主义代表GA科恩对马克思的误解

I should like to say two things, one intellectual and one moral: 我想要说的有两点，其一关乎智慧，其二关乎道德： The intellectual thing I should want to say to them is this: When you are studying any matter or considering any philosophy, ask yourself only what are the facts and what is the truth that the facts bear out. Never let yourself be diverted either by what you wish to believe, or by what you think would have beneficent social effects if it were believed, but look only and solely at what are the facts. That is the intellectual thing that I should wish to say. 关

来了冒泡

希望有一个推介，从比较基础的著作到难度大的书，最开始看哪个哲学家的书比较好?望赐教

我如何从逻辑上区分一种“悲伤的情绪”和“快乐的情绪呢”？情绪是何以带有一种“含义”的？ 我们会从事件上理解（分析）一种情绪，比如“他亲人去世了，所以这几天他都处于悲伤中！”的这种句子。 情绪的语义是通过“影响”这个词的含义，以及它的现实效应定义的。比如“他太悲伤了，导致很多天都不想吃饭，也不想和任何人说话，工作也没有精神”。我们不能说，他亲人去世了，他“一定”就会处于悲伤的情感中，而是需要考察他的行

　分析哲学可以避免人们追问一些无意义的问题。 但是在生活里，人们总是有一种”形而上”的冲动．动不动就喜欢追问”人生的本质意义”。大多数人还停留在"本体论阶段". 　　我做过这样的实验：我如果"故意"大谈人生　宇宙　本质　核心 ，听的人往往被吸引。 　　但如果我真的谈到了语言转向，大多数人却很难理解这才是真正的哲学研究． 各位研究或者学习分析哲学的朋友,大家在生活中有没有类似的事例啊? 我是经常有这样的体会:很

谁有分析哲学考试答案，跪求答案？！！！

似乎迟了点

分析哲学尔雅的答案有吗

我很不喜欢使用类比这种修辞手法……但是今天我要用一下……目的是为了讲清楚一些观点的含义…… 一、 我们这里没有“真理”，只有“合理” 我以前曾经说过……任何知识体系，包括科学在内，都有小说家的成分……所有的我们称之为“客观存在”的东西，其实都只是这个小说家书中的一个角色而已…… 从科学史上来看，我们曾经认为“客观存在”，现在认为“不客观存在”的例子比比皆是……例如曾经在光学上无可或缺的“以太”，曾经在

这是个假问题

陈述下列句子的真值条件，并说明其真值 （1）鲁迅是个人 （2）“鲁迅”是个人 （3）“鲁迅”包括两个字