黑神话把红孩儿设定成夜叉王，而佛教中多闻天王才是夜叉王 黑神话中的夜叉王：红孩儿 上座部佛教中四大天王中的毗沙门（多闻）天王才是夜叉王，也就是图中手里拿伞的这位，他在印度神话中的原型叫俱毗罗，是财神和夜叉王，而且哪吒应该是他的儿子，古代中国将他和李靖融合为托塔李天王，而西游记又将李天王和毗沙门天王设定成了2个不同的角色，哪吒也变成李天王的儿子 夜叉王父子 夜叉王托塔天王 夜叉王子哪吒
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西游记作者：
刀狂剑痴公孙止 2024-08-26 16:36 黑神话中红孩儿的夜叉王设定源自元杂剧版西游记，名为爱奴儿 元杂剧版西游记中红孩儿是鬼子母的儿子，而鬼子母在百回本西游记中唯一一次出现就是在红孩儿的章节里，算是一点小小的致敬 鬼子母的故事有2个版本，其中第一个版本中的鬼子母是夜叉女，应该就是黑神话中夜叉王红孩儿的灵感来源，而第二个版本则是百回本西游记中罗刹女铁扇公主之子的灵感来源： 版本1（大团圆结局，但是没有红孩儿，天龙八部的叶二娘借鉴了鬼子母的故事，不过只有新修版里的小孩不那么惨）： 在东南亚的小乘佛教中比
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西游记作者：
刀狂剑痴公孙止 2024-08-27 16:27 请教一下光研有没有必要入手2张，无orb盘古只有俱毗羅，这张 请教一下光研有没有必要入手2张，无orb盘古只有俱毗羅，这张卡强度有没有屎皇的力度？
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神魔之塔作者：
贴吧用户_054XQM6 2019-08-31 22:42 回复：突然想到一个问题，为啥要把哪吒安排在李靖身边？ 因为哪吒才是传统中的毗沙门之子，二者是深度绑定的，金吒木吒则是较晚才被附会的。
哪吒的起源是印度神话中的夜叉之王俱毗罗之子，那罗俱毗罗（Narakuvala），意为“俱毗罗之子”，他也是罗摩衍那的反派罗波那的侄子，虽然种族是夜叉，不过故事中的定位更接近一位婆罗门或者仙人
随着佛教传入于阗（今天的和田）地区，俱毗罗以其别名毗沙门在此地被作为王室的神祖受到崇拜，并且完成了从大腹便便的财神往身披武士铠甲的护国军神的转变，其手中象征财富的鼬皮钱袋和于阗本土的救国神鼠信仰结合，演变成了吐宝鼠的形象，也就是白鼠精的原型。
作为毗沙门之子的那罗俱毗罗也在于阗完成了一个重要的转变，那就是他的名字开始往我们所熟悉的哪吒开始演化。在梵语佛经往西域语种的转写中，元音l与卷舌音d经常会互换，例如于阗文和回鹘文的《罗摩衍那》写本中，罗摩指挥猴群建立的那罗桥Nalasetu就被转写成了Nantasuntu，而那罗（Nara）俱毗罗也就被转写成了Nada俱毗罗，这个发音在汉译佛经中被音译为那吒——就像罗的古音不是luo而是ra/la，吒的古音也不是zha而是da，然后——那吒（Nada）→那吒（Nazha）→哪吒（Nǎzha）→哪吒（Nézha）。这也是为啥我对哪吒起源伊朗说嗤之以鼻，人家早期发音压根就与你什么努扎尔没半毛钱相似。
大概是受到了于阗王李圣天的影响，其自诩为李唐王室的苗裔，又在称号与画像中体现自己为毗沙门的化身，毗沙门因此被认为姓李，所以杂剧《西游记》中对其的称呼一直都是“李天王”，直到百回本《西游记》，或许是作者故意neta，将确实活跃在唐初的那位李靖的字补给了李天王，于是毗沙门天王自此就获得并被固定了李靖这个姓名。
金吒的起源是佛教五大明王中的军荼利/军吒利（Kundalini）明王，类似于前文讲过的，军吒（Kunda）的发音演变成了军吒（Kunzha），后来被吸收成为了李天王的大儿子，改军为金字。
木吒这个角色起源于唐代的高僧，泗州大圣僧伽的弟子木叉，僧伽被视为观音的化身，并且被附会上降伏无支祁的传说，演变为杂剧中带着弟子木叉的观音降伏了孙悟空的情节，到了百回本，木叉就被改编成了李天王的次子，改叉为吒字。
值得一提的是，哪吒的词源nara这个词本身在印度传统中有着“人类”或者“水”的含义，是原人那罗的名字，毗湿奴的别名那罗延的意思是“以水为道路”——所以某种意义上来说哪吒也确实可以看作是“水吒”。
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bilibili作者：
?闲者? 2024-08-30 00:17 合理规划从2.5到3周年的版本 首先，从2.5周年前瞻得知，夏什瓦特主线应该就一章的体量，但是分为上中下三篇，预计体量还是不会低于2周年巨献：《远遥空庭》，且不高于虚恒篇、笹波篇这样的超长篇连续剧。 其次，根据前瞻透露的4个未来新角色，我认为这个未来理应是指3周年之前的，因为如果扯太远的话，就没意义了，太远的也理应是在3周年研发直面会进行前瞻才对。 最后，我认为后面的版本周期是要缩短的，从35天（5周）改为28天（4周）。很简单，推一下时间就知道，
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深空之眼作者：
戴礼帽的男人 2024-09-16 10:11 为什么一定是毗沙门天？ 多闻天王、北方保护神俱毗罗、托塔天王李靖、魔家四将里的魔礼红，为什么四大天王里唯独毗沙门天有这么多二创？ 上衫谦信自称是毗沙门天的化身，李建成的小字也是毗沙门，圣白莲找上寅丸星后也让他去当毗沙门天的代理人。如果把人们的这些想象全拼在一起的话毗沙门天的神格构成怕不是会比摩多罗还复杂
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东方作者：
内莱塔尼亚 2024-09-07 21:41 组了一只奇葩欧布队过了仙将vip是太郎，俱毗罗（就是修罗场的 组了一只奇葩欧布队过了仙将 vip是太郎，俱毗罗（就是修罗场的光大胡子，两回合队长3.5倍和减伤80%），赛罗，露娜。以及无视形状盾龙刻。 要点就是在前三关磨出太郎技能，然后开太郎把右边三列变成神族珠，然后转成错一位不消，只消左边，过了后全局冰冻但神族珠不会冻住，然后水起手磨技能，都磨满后打死。 变身后然后开大胡子，欧布和露娜，一回合打死，进下层先攻减伤80%效果还在，死不了，露娜效果也在，直接一回合打死。 接下来三
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神魔之塔作者：
whycadi 2020-01-04 15:20 中爪哇出土的俱毗罗/黄财神铜像 中爪哇出土的俱毗罗/黄财神铜像
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室利佛逝作者：
wm3769 2020-09-27 15:42 阎王形象的演化可以说是二创逐渐离谱的典范了 阎摩这一形象在早期印度教就已经诞生了，在吠陀神话里的初设是太阳神苏利耶之子，第一个死者，飞升天界成为死神，对，是天界，阎王住奈落这个刻板印象是后期印度教才有的，死者在地狱受罚也是后期印度教加的设定 阎摩初设甚至和俱毗罗（在佛教的形象更广为人知，毗沙门天），因陀罗，伐楼拿并称四方护世者，也就是世界的守护者，这一概念在佛教里变成了护法，代表就是四大天王（毗沙门天的职位雷打不动） 早期的阎摩是负责接引死者
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clearwind999 2023-08-29 07:09