千禧年派根本是无稽之谈！ 我们知道教会界非常的混乱，有很多的福音派或者是时代论，各式各样的一些宗派都有。谈到耶稣基督的显现，就好像前千禧年派的，大部分都是时代论，而台湾和华人的教会里面90%以上，可能更高的比例都是时代论，或者他们支持的是前千禧年派，他们幻想着耶稣基督会在审判之前亲自统治一段时间，但这是一个虚构的看法。根据他们的幻想，在千禧年中犹太人会在全世界居于优势的地位，然后以崭新的犹太圣殿和祭司制度来结束，与耶稣基督一同
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单说凶言 2024-12-15 14:06 预定论有无圣经根据？ 基督教中有极少数人是相信预定论的，认为每一个人或得救，或灭亡，或得永生进天国，或下火湖被焚烧，都是上帝在万古以前早就主动预定好的。甚至有些人认为上帝的拣选和预定和信徒的行为表现无关，上帝愿意恩待谁就恩待谁。深感这些说法使上帝的圣名被误解蒙羞辱，无限慈爱和公义的上帝被说成是不仁不义的了。上帝怎可能毫无真理和公正原则地主动预定一些人得救，又预定一些人灭亡呢？又怎可能容让无数罪人活着，却又不让他们有信而
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护教卫道: 2024-12-09 06:07 基督徒的特征之一就是渴望死亡！ 在患难中常常祷告神，真的有用吗？ 使徒也能行神迹，赶鬼治病，说方言，到各国传讲福音，最后他们都因耶稣的缘故被害了，使徒约翰被下毒最后没有毒死，被流放到一个岛上（本质上人也是要害他，剥夺他的性命），最后他在岛上写下了启示录，这是神的旨意，前面被害的那十一位使徒，他们在患难中就没有祷告神吗，最终还是被人所害，从逻辑上看，就算他们因耶稣的缘故，有人要害他们的性命，他们也会因为神的缘故，平平安安的传福音，
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单说凶言 2025-05-04 15:51 上帝的存在是无可争辩的！ 上帝都把他的法庭设立到你的良心里了，你还要怎么去证明上帝的存在呢？上帝的存在不需要证明，正如你的良心的存在不需要证明一样！除非你的良心被狗吃了，那就另当别论！改教家约翰加尔文他为良心下了定义，他说，当人以心智跟思想去明白某些事情的时候，他们被说成知道了，而知识是来自知道这个词，同样的当人感受到自己伏在神审判之下，而这个审判的见证不容许人隐藏自己的罪，反而将他们迁到神的审判台前，成为有罪的人的时候，
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我是不说吉语 2024-12-01 21:53 突然发现，好像《无职转生》也是极少的主角思想“很东方”的作品 今天看了知乎一个问答，问题是“为什么《鬼灭之刃》很火但是很多资深二次元不喜欢” 下面的高赞回答是这样说的： “因为鬼灭受众其实并不是传统老二次元，漫画本身甚至都不是传统的二次元故事。” “鬼灭之刃最大的特点就是，它是最近二十年第一部真正意义上的东方文化大长篇漫画。” 后面总结了一些美国/西方文化所具有的特点，例如自由、追梦、热血、友情、强大等等要素 而东方文化所具有的特点是什么，家人、责任、忠义、忍让 或
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liyylmh 2025-05-07 13:23 新加尔文主义乃是异端！ 所谓新加尔文主义指的是以十九世纪末二十世纪初由荷兰以加尔文主义者自居的神学家凯波尔发展出来的一种自称是加尔文主义的神学，既然是加尔文主义，为何又说是新加尔文主义呢？因为以凯波尔为代表的这种加尔文主义与宗教改革以来的加尔文主义并不一样，因此他们被称为新加尔文主义，以此把他们和改教以来加尔文为代表的加尔文主义区别开来，这个称号也是被凯波尔等新加尔文主义者认可的。 众所周知，加尔文主义就是改革宗信仰，而
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默想永世 2024-07-23 15:15 听道笔记：四种信心 钱牧师海德堡要理讲道 信心里面有历史的信心，有一时的信心，有神迹的信心，还有真实的信心，四种信心。什么叫历史的信心呢？你读了一本书，你看了以后你觉得很有道理，我点头，按照现在网路上的术语，我按赞，但是仅仅只是赞同真理，亚基帕就是这种历史的信心，使徒保罗对亚基帕说，亚基帕王啊，你相信先知吗？使徒保罗说，我知道你是相信的，亚基帕王虽然有历史的信心，但是他仍然是一个异教徒，因为他几乎被说服成为基督徒了。
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默想永世 2024-07-17 19:13 个人分析迷宫篇运作用与洛琪希恋爱线描写的失败和改写思路 一、迷宫篇 个人理解来看，迷宫篇是小说对于转生和异世界的分界点，保罗死后鲁迪所想：“我从来没能把他视为「父亲」，然而保罗确实把我当成他自己的孩子。”并因此重新审视前世与现世，并由龙神在后期解答。 在迷宫篇后鲁迪乌斯基本走出了前世阴影。迷宫篇后鲁迪遇到挫折基本不会再像前世一样消极，也很少再度与前世关联（与前世的自己和解、希望用现世弥补前世），在保罗墓前决定为家人而活，故事也正式进入主线。 但作者对于鲁迪
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结城noa 2025-03-05 14:41 安息日会是邪教吗？是！ 经文：所以不拘在饮食上，或节期，月朔，安息日，都不可让人论断你们。这些原是后事的影儿。那形体却是基督。不可让人因着故意谦虚，和敬拜天使，就夺去你们的奖赏。这等人拘泥在所见过的，随着自己的欲心，无故地自高自大，不持定元首，全身既然靠着他，筋节得以相助联络，就因神大得长进。你们若是与基督同死，脱离了世上的小学，为什么仍像在世俗中活着，服从那不可拿，不可尝，不可摸，等类的规条呢？这都是照人所吩咐所教导的
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护教卫道: 2024-12-05 09:11 以人的标准去衡量神的公义是邪恶的！ 人的理性和哲学充满着罪恶，但凡人把判断的标准定在自己心里的那把邪恶的尺子，或者名人的各种理学，名言，比如苏格拉底怎么说啦，柏拉图怎么说啦，康德怎么说啦，这等人不要想从上帝那里得到什么，更别说去解释基督教信仰了！因为他们连人有罪都不承认！甚至把自己摆在上帝的位置与角度上，狂妄的认为圣经的话是不够的，甚至不能用来做标准，还要加上我理性的判断！要符合各种名人的理论，哲学家的理论，这才算数！所以我重生得救
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我是不说吉语 2024-11-25 18:44