基督教之自我否定和弃绝世界的哲学：我们不属自己，乃属神 1 我们是属神的，并不是自己的主人 b虽然神的律法是行事为人最完美的准则，然而我们天上的教师却喜悦以更有有效的方式操练祂的百姓过圣洁的生活。这方式最主要的原则是信徒要“将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的”（罗一二1）。这就是神要求我们对祂的敬拜，这也是神对信徒另一个劝勉的根基：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、

迎春 作者:顾大佺 如果人的青春能像春天一样有去有回，那该多好呀，只可惜时间不会倒流。要想老得慢些或是要想上了岁数不显老，得靠着个人于生活中的细节上能够有心于养生之道，人生路上的很多事均是关联着个人的心态和安排的。 时间过得真快，眨眼功夫便近到了新的一年的立春的节气，后天便立春了。节气上来说，立春即是意味着由冬天进入了春天，如果按照天气和气温来讲，现在依然还生活在冬季。 想起来某年曾在井冈山茅坪镇的一个

第三个指引，如果你盼望在年幼时敬畏神，如果你盼望在年轻的春天与晨光中寻求并侍奉神，那你应当要谨慎，防备谄媚者与谄媚之言。多少的年轻人本来可以成为敬虔的人，却因听从谄媚者与虚假的奉承话变得极其败坏，因为谄媚毁了年轻的罗波安，毁掉了亚哈，毁掉了希律，毁掉了尼禄，毁掉了亚历山大。所以谄媚者是灵魂的杀手，他们是灵魂的毁灭者，他们就像邪恶的医生，只会掩盖伤口的表面，却从来没有真正的医好你的伤口。以前有一个罗

说在开头，这是一篇万字长文，但绝对值得看。这是作者与一位加尔文主义者的对话，内容是关于典型的加尔文主义双重预定论的讨论，——即加尔文主义者认为，人的得救完全在于天主的预定，人在得救中没有任何能做的，得救与否完全在于天主的拣选与否，如果他拣选了你，你就无法拒绝他的救恩，如果他没有拣选你，你无论如何也不能悔改；因此，上天堂的人是天主预选的，同样，下地狱的人也是天主决定了送他们去地狱。加尔文主义否定人的

爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。 　 暗恋最伟大的行为，是成全。你不爱我，但是我成全你。真正的暗恋，是一生的事业，不因他远离你而放弃。没有这种情操，不要轻言暗恋。 　 爱，从来就是一件千回百转的事。不曾被离弃，不曾受伤害，怎懂得爱人？ 爱，原来是一种经历，但愿人长久。 世上最遥远的距离,不是生与死的距离,不是天各一方,而是我就站在你面前,你却不知道

昨天度娘吃我帖子~ 心碎的克拉克拉的~~ 我就求个那啥。。。还不给我求。。。 新区木有好朋友木有好基友木有好百合。。。各种口味都木有。。。 希望十

一直，一直以为，她们会陪着我，一直，不消失，不离弃，尽管，谁也没有说不要我，可是我却有一种被抛弃的感觉，无力苍白的，我知道，承诺这种东西一直

在你把可爱的兔兔带回家前~请扪心自问~你会对这个生命只有十年左右的小宝贝儿负责吗？ 你会做到任何时候都照顾她陪伴她 对她不离不弃吗？ 你有你的家

首先，是若风。 他是we的队长，也注定背负着更多的压力。看见他自嘲的【弱风】两个字，我在难受的同时，更感受到了一种无法言语的压抑。一个曾经站在

末世教会不是神的家 一、人为什么得福？圣经中有许多人祈求神就得应允的故事。人于是也跟着去求，但大多数时候并没有得到神的应允、求神并没有效果。为什么呢？人只看到了别人求的结果，没有看到他们为什么在神面前蒙福。神为什么赐大福给亚伯拉罕？因为亚伯拉罕听从了神的话。听神的话，这才是祈求得应允的原因！（创世记22章17-18小节记载：耶和华神对亚伯拉罕说，论福、我必赐大福给你、论子孙、我必叫你的子孙多起来、如同天上的