42. 虚荣心是人天性，智慧的人会将它转化为荣誉感。这是一个自外而内的过程，也是一个尊严确立并且坚定的过程。
43. 只有热爱自由和理性的人，才能将盲目的虚荣转化为清晰的荣誉感，将面子转化为尊严。
44. 爱面子而无尊严者，往往死不认错，绝不道歉；热爱尊严的人，一旦知错必认错，并努力改正。
45. 面子立于流沙之上，外倚既倒，面子也就崩溃；尊严基于强大的内心，任凭外变千千万，尊严仍可自立。
46. 在严酷的社会环境下，尊严常遭侵犯，但自尊的人依然可以保有它，直至付出生命。
47. 与西方绝对君主制的奴役相比，东方专制主义之下奴役，保留被奴役者的尊严更难。
48. 古代东方专制主义的奴役，因“敬天”意识，有时还能保留一点被奴役者的尊严。
49. 现代东方极权主义的奴役，消灭人的尊严是其首要目标，因为摧毁自由是其主要目标。
50. 明朝的廷杖，要打掉的就是读书人的尊严；现代反右，要消灭的也是读书人的尊严。
51. 在所有邪恶的政权里，以消灭人的尊严的政权最为邪恶。
52. 幕府时代的日本，农民不堪重负而造反，其首领即使被处决，也允许人们祭奠，这是因为政丨府还知道不应该消灭人的尊严。
53. 周党不跪光武帝，光武帝不以为意，这是深通尊重读书人尊严之道；大臣范升要求严惩周党，是因为周党的傲骨冒犯了他的下跪。
54. 李鸿章出访英伦，一位亲王请李鸿章观赏自己打网球，李鸿章说：“不错，不过不必自己亲自玩球。”英国亲王视李鸿章为与自己同样的人类，而李鸿章却把亲王看成与自己同样的官类。官类讲面子，人类讲尊严。
55. 陈梦家先生自杀前说：“再不能让他们把我当猴耍了。”他只是用死亡维护尊严。
56. 傅雷、朱梅馥夫妇双双自杀，也只是用死亡保住自己的尊严。
57. 罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待，以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护——或许，只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到。
58. 历史上每逢犹太人遭到迫害，都容易发生大面积屠丨杀事丨件，这跟犹太人拒绝偶像崇拜的绝对戒律关系密切，这是他们为维护尊严付出的代价。
59. 犹太教的拒绝偶像崇拜与其追求自由、热爱尊严、酷爱正义、热爱知识、追求个体独立担当，都是多位一体的。
60. 所有暴政中，有尊严的人被迫害得最残酷，仅就这一条足以说明尊严的珍贵。

42. 虚荣心是人天性，智慧的人会将它转化为荣誉感。这是一个自外而内的过程，也是一个尊严确立并且坚定的过程。
43. 只有热爱自由和理性的人，才能将盲目的虚荣转化为清晰的荣誉感，将面子转化为尊严。
44. 爱面子而无尊严者，往往死不认错，绝不道歉；热爱尊严的人，一旦知错必认错，并努力改正。
45. 面子立于流沙之上，外倚既倒，面子也就崩溃；尊严基于强大的内心，任凭外变千千万，尊严仍可自立。
46. 在严酷的社会环境下，尊严常遭侵犯，但自尊的人依然可以保有它，直至付出生命。
47. 与西方绝对君主制的奴役相比，东方专制主义之下奴役，保留被奴役者的尊严更难。
48. 古代东方专制主义的奴役，因“敬天”意识，有时还能保留一点被奴役者的尊严。
49. 现代东方极权主义的奴役，消灭人的尊严是其首要目标，因为摧毁自由是其主要目标。
50. 明朝的廷杖，要打掉的就是读书人的尊严；现代反右，要消灭的也是读书人的尊严。
51. 在所有邪恶的政权里，以消灭人的尊严的政权最为邪恶。
52. 幕府时代的日本，农民不堪重负而造反，其首领即使被处决，也允许人们祭奠，这是因为政丄丨府还知道不应该消灭人的尊严。
53. 周党不跪光武帝，光武帝不以为意，这是深通尊重读书人尊严之道；大臣范升要求严惩周党，是因为周党的傲骨冒犯了他的下跪。
54. 李鸿章出访英伦，一位亲王请李鸿章观赏自己打网球，李鸿章说：“不错，不过不必自己亲自玩球。”英国亲王视李鸿章为与自己同样的人类，而李鸿章却把亲王看成与自己同样的官类。官类讲面子，人类讲尊严。
55. 陈梦家先生自杀前说：“再不能让他们把我当猴耍了。”他只是用死亡维护尊严。
56. 傅雷、朱梅馥夫妇双双自杀，也只是用死亡保住自己的尊严。
57. 罗马尼亚马内阿（也是犹太人）的自传《流氓的归来》里讲到他父亲几乎将尊严作为第十一诫对待，以色列劳拉比《你不可在这童子身上动手》中也记载了他父亲对尊严的绝对维护——或许，只有热爱自由和正义的拒绝偶像崇拜者才能真正做到。
58. 历史上每逢犹太人遭到迫害，都容易发生大面积屠丄丨杀事丄丨件，这跟犹太人拒绝偶像崇拜的绝对戒律关系密切，这是他们为维护尊严付出的代价。
59. 犹太教的拒绝偶像崇拜与其追求自由、热爱尊严、酷爱正义、热爱知识、追求个体独立担当，都是多位一体的。
60. 所有暴政中，有尊严的人被迫害得最残酷，仅就这一条足以说明尊严的珍贵。