一、津液不足 　　津液不足证，是指脏腑、肌肤等组织，缺乏津液濡润所表现干燥现象的病证，故又称内燥证。其不足的原因，不外生成少与丧失多。生成不足：多见于脾胃虚弱，运化无权，不能化生津液，或因过分限制饮食及有的疾病，如噎膈、反胃等，引起长期进食减少，使津液来源匮乏。正如《证治汇补·脾胃》所述：“久病后??，食不消化??，属脾阴血少，津液不能濡润，以致转运失常。”丧失过多：多见于温热病伤津耗液，大汗、吐泻

一、温疫证候 　　温疫，是感受疫疠之气而发生的急性热病，其特点是：发病急，病情重，具有强烈的传染性，能引起流行。《丹台玉案·瘟疫》谓其病源是“天地不正之气，多感于房劳辛苦之人，从口鼻而入”。 　　【诊断依据】 　　初起憎寒壮热，继而但热不寒，昼夜发热，日晡益甚，头痛身疼，其脉不浮不沉而数，苔白积粉，舌质红绛。 　　【辨证论析】 　　温疫证候的形成，主要是由湿热疫毒，由口鼻而入，舍于伏膂之内，横连膜原.其病

紫春堂 “紫春堂”由家族医学第四代传承人——张祺老先生创立，在传承祖辈治疗紫癜病经方基础上，张琪老先生历经40余年临床经验和治疗研究，创新发明紫癜病专治药剂，并荣获国家知识发明专利，目前累计接诊紫癜病患者10万余名，有效率可达98%以上。 紫春堂顾名思义为“紫癜患者的春天”秉承专病专治、一人一方、绿色疗法的中医传统理念，勇于创新继承家学的基础上进一步弘扬了祖辈的医德和医术。为患者消除紫癜疾患，惠及普通民众，弘

下面标记为【缺】的为缺漏，暂时没有找到电子版资源。 谁有缺漏部分的电子资源，请告知一下，因为就差少数几种了。 01.医经（十四种） 001.内经博议 002.内经评文灵枢 003.内经评文素问 004.勿听子俗解八十一难经 005.医经津渡【缺】 006.素灵微蕴 007.灵素节要浅注 008.内经素问校证 009.难经直解 010.黄帝内经素问详注直讲全集 011.内经提要 012.灵枢类纂约注 013.内经精要 014.清儒内经校记五种【缺】 02.基础理论（十二种） 001.内经运气病释 附内经遗篇病

此中医合集主要以内经类、伤寒类、金匮类、难经类、温病类 这五大类的中医资料为主，是非常全面以这五方面的中医资料合集 中医学习不容易，学习中医也是需要非常多年的实践和积累，并不能速成 中医的没落大概成长时间缓慢也是其中的一个原因 光是中医所用的中药都要几年的学习，学习药理、药效等，其它的需要行医多年积累 而且有些医理只可意会不可言传的特殊原因也是阻断中医学的原因 此类中医资料是学习和进阶中医的不错的中医合

按:<察舌辨证歌>出于清代吴坤安所著的<伤寒指掌>: 　　 六淫感症有真传,临证先将舌法看.察色分经兼手足,营卫表里辨何难. 　　 白肺绛心黄属胃,红为胆火黑脾经.少阴紫色兼圆厚,焦黑肝阳阴又青. 　　 表白里黄分汗下,绛营白卫治分岐.次将津液探消息,润泽无伤涩已亏. 　　 白为卫分仍兼气,绛主心营血后看.白内兼黄仍气热,边红中白肺津干. 　　 卫邪可汗宜开肺,气分宜清猛汗难.入营透热羚犀妙,到血惟清地与丹. 　　 白黄气分流连久,尚冀战汗

嗳气指气从胃中上逆。胃出而作声，多见于饱食之后。《伤寒指掌》卷三引邵仙根谓：“嗳气者，因气抑遏不宣，上逆作声而嗳气，每有饱食之后而作者，可知其因于胃气郁滞也。”嗳声沉而长，常兼有脘腹饱胀感。多因中虚、胃气不和，或挟气、火、痰、食，致使清气下陷，浊气上泛而嗳气;亦可因肺气不降所致。宜和胃降逆为大法。 目前总的来说产生嗳气的原因有以下四点： １、饮食不节，恣食生冷水果或粘滑难消化等物，致使损伤脾胃，其物滞

寒湿，是一种疾病。中医认为寒湿包括外感寒湿和内生寒湿两个方面。外感寒湿：外感寒湿邪气，气血运

(一) 湿邪伤表
　　湿邪伤表，亦名冒湿，为湿气蒙于皮毛，而未传经入里的证候。汪韧庵所谓“轻则为冒”是也。
　　【诊断依据】
　　头重如裹，身热无汗，遍体不舒，关节疼痛，四肢倦怠，脉浮缓濡软，舌苔薄白而滑。
　　【辨证论析】湿邪郁闭清阳，表气失于宣达，故头重于裹，身热无汗；湿阻经络之气不畅，故遍体不舒，四肢倦怠。湿性濡滞，故脉浮缓濡软。其舌苔薄白而滑，乃湿遏气失舒化所致。吴坤安说：“关节疼痛，脉浮而濡，四肢痿弱，此湿邪在表也”(《伤寒指掌》)。
　　【鉴别诊断】
　　湿冒肤表，病在初起，湿邪尚未发热， 其症身热无汗，有似寒邪在表，但脉不浮紧而见浮缓濡软，则为冒湿可知。且“因于湿，首如裹”，这点与寒邪在表的头项强痛，也是有所区别的。
　　【参考资料】
　　(1)《推求师意·湿》：“湿有天之湿，雾、露、雨是也，天本乎气，故伤表之营卫；水、泥，地之湿也，地本乎形，故先伤皮、肉、筋、骨、血脉；酒水、乳酪、饮食之湿也，胃为水谷之海，故先损脾胃；有汗液之湿，亦气也，止感于外；有气之湿，属足太阳所化者也”。
　　(2)《医漏·杂症》：“雨露本乎天，清阳也， 故伤于上，止犯皮毛；汗多衣湿不换，致湿气反入于内者同之。泥水本乎下，浊阴也，故伤于下，侵及骨肉，二者皆自外入。饮食之湿，脾土所生之湿本乎人，皆自内出。在外在上者，汗之以苦温辛甘之剂，辛散湿，苦燥湿，甘温热气以散邪。在内在下者，利之以苦热酸淡之品，恐其上行，故用酸苦以敛而降之，以淡泄之。……”
　　(3)《会心录·论湿病》：“湿病有外因、内因之不同，湿热、寒湿之各别。外因之湿，有感天地之气者，则雨露水土；有中阴湿之气者，则卧地湿衣，多伤人皮肤筋脉者也。内因之湿，有由于饮湿者，则酒酪炙燇；有由于停积者，则生冷瓜果，多伤人脏腑脾胃者也。其见症也，在肌表则为发热，为恶寒，为自汗；在经络则为痹重，为筋骨疼痛，为腰痛不能转侧，为四肢痿弱酸痛；在肌肉则为麻木胕肿，为黄疸，为按肌肉如泥；在脏腑则为呕恶胀满，为小水秘涩黄赤，为大便泄泻，为后重癞疝等证。然在外者为轻，在内者为重，及其甚也，则未有表湿而不连脏者，里湿而不连经者。况湿从内生，多由气血之虚，水不化气，阴不从阳而然。即湿从外入，亦由邪之所凑，其气必虚之故。”

二、疫疹证候
　　疫疹，又名疫疹。为疫症发疹。是传染性较强，多兼有发热及咽喉肿痛溃烂证候。由于感受疫疠之邪，热毒内盛，外发于肌肤所致。
　　【诊断依据】
　　初起伴有恶寒发热，头痛如劈，继而发疹或发斑。轻者一病即发，毒愈重者透发愈迟，有迟至四、五日而仍不透者。疫疹透发以松浮、红活者为邪浅病轻；紧束有根，色紫或黑者为热甚毒重。并兼有烦躁，甚或谵语、神昏，唇焦，舌起红刺，脉数等。如疫疹初起，六脉细数沉伏，面色青惨，昏愤如迷，四肢逆冷，头汗如雨，其痛如劈，腹内搅肠，欲吐不吐，欲泄不泄，摇头鼓颌，此为“闷疹”。发疹而咽喉溃烂者，名“烂喉疫痧”。
　　【辨证论析】
　　疫毒为热毒内盛而发。余师愚《疫疹一得》谓：“火者疹之根，疹者火之苗”。疫毒拂郁肌表，则初起伴有恶寒发热，头痛如劈。“疹出于胃”，一病即发，为胃气不虚，偶染疫邪，.尚未入胃，邪向外透之征。若迟四五日而不透者，非胃虚受邪已深，即发表攻里过当。因胃为十二经之海，上下十二经都朝宗于胃。而胃气又能敷布十二经，荣养百骸，毫发之间，无不为胃气所贯。疫毒既已陷入于胃，势必敷布十二经，残害百骸。毒势炎炎，百骸受其煎熬，所以疫疹迟迟不透成为危候，其缘故就在这里。疫疹透发，松浮洒于皮肤，或红或赤，或紫或黑。此毒之外见为轻；若紧束有根，如从皮里钻出，其色青紫，宛如浮萍之背，多见于胸背，余师愚认为是“胃热将烂之候”。
　　疫疹透发，深入营血，扰及心神，则烦躁，甚则谵语、神昏； 热毒耗液则唇焦，热毒灼及营阴，则舌红起刺，脉数。疫毒深伏于内，不能发露于外，壅滞经络，经气闭阻，内干于脏，则为“闷疫”。热毒郁结于肺，延及于喉则现烂喉。
　　【鉴别诊断】
　　余师愚《疫病篇·论疫与伤寒似同而异》：“疫症初起，有似伤寒太阳、阳明证者。然太阳阳明头痛不致于破，而疫则头痛如劈，沉不能举。伤寒无汗，而疫则下身无汗，上身有汗，惟头汗更盛。头为诸阳之首，火性炎上，毒火盘踞于内，五液受其煎熬，热气上腾，如笼上熏蒸之露，故头汗独多。此又痛虽同而汗独异也，有似少阳而呕者，有似太阴自利者。少阳之呕，胁必痛；疫症之呕，胁不痛，因内有伏毒，邪火干胃，毒气上冲，频频而作。太阴自利腹必满。疫症自利腹不满。大肠为传送之官，热注大肠，有下恶垢者，有旁流清水者，有日及数十度者，此又证异而病同也。”从而可见，余师愚论疫与伤寒的异同，是甚为详尽的。
　　但是在疫疹的辨证上，还要注意斑与疹的区别。一般来说，斑之形状，平而贴于肌肉之间，并无点粒高起，以手摸之，平而不碍手，或红成片，稠如锦纹者，此属阳邪胃热；有稀于蚊迹，而色淡不解者，此是正虚邪伏。斑有阴阳、寒热、虚实之不同，当视其外症，参其脉象，以辨别之。而疹发于皮肤之上，起有颗粒，以手摸之，有尖刺而触手，与斑之平而在肌肉者不同。斑有阳明胃热而发，疹因肺受风温而发(但疫疹与此不同，亦出于胃)。斑有虚寒阴证，疹则无不由邪火而作，阴寒之证罕有。《伤寒指掌》说：“斑疹之发，伤寒由于失表失清，其邪不得外达，蕴于胃府，走入营中而发也。温热之证，外邪与内热相搏，湿热凝滞，自然发斑发疹，有发热一二日而见者，有发热三四始见者，非因失治而然。”须知伤寒失表失清，邪遏于胃而热蒸成斑，故伤寒发斑者多，发疹者少，至于发疹，多由外邪致病。袭入肺卫，由卫入营，其邪从肺外达而发，此邪在营多见邪陷心包之证。应当明辨，不可混淆
　　【参考资料】
　　(1)《疫疹一得·论治疹》：“疹出于胃，古人言热未入胃而下之，热乘虚入胃故发斑。热已入胃不及下之，热不得泄亦发斑。此指寒邪化热，误下失下而言。若疹未经表下，有热不即一日而发者，故余谓热疫有斑疹，伤寒无斑疹也。热疫之斑疹发之愈迟，其毒愈重，一病即发，以其胃本不虚，偶染疫邪，不能入胃，犹之墙垣高大，门户紧密，虽有小人，无从而入，此又可所谓达于膜原者也。有迟至四五日而仍不透者，非胃虚受邪已深，即发表攻里过当。胃为十二经之海，上下十二经，都朝宗于胃，胃能敷布十二经，荣养百骸，使不有以杀其炎炎之势，则百骸受其煎熬，不危何待。”
　　(2)《全国名医验案类编·时行瘟疫病案·烂喉疫痧案》廉按：“疫痧时气，吸从口鼻，并入肺经气分者则烂喉，并入胃经血分者则发痧。故烂喉者色多白，病在肺而属气；发痧者色多赤，病在胃而属血，其疫则一也。一发于咽喉之地，一达于肌表之间，在肺则曰烂喉，在胃则曰发痧，是以名烂喉痧。喉痧气血同病，内外异形，其病根不外热毒，热甚则肿，毒胜则烂， 热非清凉不解，毒非芳香不除，清凉解毒，芳香逐秽，治疫要领，再视其气质之虚实如何，随症而变通之。”