墨西哥是印第安人古文化中心之一。闻名世界的玛雅文化、托尔特克文化和阿兹台克文化均为墨西哥印第安人创造。 1519年西班牙殖民者侵入墨西哥。 1810年9月16日伊达尔戈神父发动起义，开始了独立战争。 1821年墨宣告独立。 1824年10月正式成立联邦共和国。 1910年发生资产阶级民主革命。 1917年颁布资产阶级民主宪法，宣布国名为墨西哥合众国。 革命制度党从1929年起一直执政至今。 墨西哥位于北美大陆南部。北邻美国，东南与危地马拉和伯利兹毗邻

墨西哥的地理描述了墨西哥作为美洲的一个国家的地理特征。墨西哥位于北美南部约23°N和102°W 距离最远的陆地点，墨西哥的距离超过3200公里（2000英里）。墨西哥北部由美国（具体来说，从西到东，由加利福尼亚，亚利桑那州，新墨西哥州和德克萨斯州）向西延伸到太平洋的西部和南部，在墨西哥湾的东边，到伯利兹，危地马拉和加勒比海的东南部。拉丁美洲最北部的成分是世界上人口最多的西班牙语国家。墨西哥是世界第13大国家，是德克萨斯州

亚斯奇兰 是坐落于乌苏马辛塔河畔的一座古代玛雅城邦，位于今墨西哥恰帕斯州境内。
亚斯奇兰是玛雅文明古典时期晚期乌苏马辛塔河沿岸最强盛的城邦之一，黑石城是其主要竞争对手。亚斯奇兰遗址以其保存完好的门楣浮雕而闻名。这些门楣与建筑前的石柱上刻有记载王朝历史的象形文字。

尝试生存
准确地说，这个巢穴是在一棵约 25 米高、从树冠伸出的新兴树上发现的。正是在那里，研究小组成功地监测了这对黑头雕的行为，它们连续三年在同一个地方筑巢，并在 2023 年再次尝试。该物种有每年在同一个地方筑巢的习惯，只要不改变。
第一次有记录的筑巢尝试发生在 2020 年 3 月，当时看到了这名游客。从那时起，专家们就开始对塔曼杜阿营地向导进行监测和立即培训，以监测和监视老鹰。他们已经在该地区从事自然旅游、生态营地和保护工作，由于他们对该地区的广泛了解，他们是报告巢穴进展情况的合适人选。然而，当时筑巢失败，原因不明。

黑头雕的雏鸟在巢中专心地等待雌性或雄性的到来并接受喂养。它背上的黑点代表着第一根真正羽毛的出现。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
一年后，即 2021 年 3 月左右，雌性成功孵化了一枚蛋。“圣地亚哥设法给这只小鸡拍了照片，但到了五月份它就不见了。通常情况下，他们不会那么快独立，所以我们认为发生了一些事情，”蒙罗伊-奥赫达说。专家怀疑这可能是自然事件，例如跌倒或被捕食。
2022 年，第三次育雏尝试发生，这次取得了成功。母亲孵化了鸡蛋，小鸡出生了，它发育了，“我们开始看到它在树上跳，然后跳到周围的树上，差不多一年后，即 2023 年，我们看到它飞过巢穴附近，已经作为一只雏鸟。[第一次飞行的鸟]。这被认为是一次成功的离合器，”艾伦·蒙罗伊-奥赫达 (Alan Monroy-Ojeda) 说道。
在此过程中，他们能够了解有趣方面的详细信息，例如他们的饮食。“例如，当我们看到母亲到来以及她两腿之间夹着什么时，我们会记录它们吃的东西。我们通常还会在巢穴下方进行游览，收集羽毛和骨头，以了解哪些物种在生态系统层面正在发生改变以及它们之间的相互作用是什么，”生态学家详细介绍道。在这些观察日里，他们能够识别出鹰饮食中的猎物，例如雌孔雀(Ortalis spp.)和绿巨嘴鸟( Aulacorhynchus prasinu)，以及松鼠和长鼻浣熊(Nasua narica)等哺乳动物。

经过几周的持续照顾雏鸡后，雌性开始了她的第一次飞行。从这一刻起，喂养小鸡的猎物将由这对夫妇轮流负责。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
到了2023年春天，这对鸟再次尝试，然而，由于强风，它们的巢从树上掉了下来。他们没有放弃。不久之后，这些鸟开始重建它们的巢穴，“可能是为了在 2024 年筑巢”，Monroy-Ojeda 估计。“所有这些历史告诉我们，尽管该地区受到保护和监控，但自然条件并不意味着 100% 存活。如果鹰本身受到严重威胁，再加上这些条件，那么它就是一个必须受到更多保护的物种，”他补充道。
为了确保鹰的生存，目前，塔曼杜阿营训练有素的技术人员兼向导尤里尔·亚历山大·莫拉莱斯 ( Uriel Alexander Morales ) 和墨西哥自然博物馆的野外生物学家豪尔赫·阿方索·马图斯 ( Jorge Alfonzo Mátuz)正在对巢穴进行持续监测。
准确地说，最后一个组织的工作对于实现 Lacandon 丛林中的黑头雕项目至关重要，该地区由于其巨大的多样性而被 Semarnat视为遗传库，并且该地区的鸟类记录有 345 种。哈维尔·德拉·马萨·埃尔维拉 (Javier de la Maza Elvira)是该国的生物学家、保护先驱和墨西哥自然组织的负责人，于 2023 年 7 月 20 日去世，他是该国东南部这项保护举措和其他保护举措的关键参与者。

墨西哥角雕计划的成员研究人员艾伦·蒙罗伊-奥赫达和豪尔赫·阿方索·马图斯正在监测拉坎东丛林的树冠，寻找六种新热带猛禽的新繁殖对，以对其进行保护。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
“Natura Mexicana 多年来一直在发现黑眼鹰巢的埃吉多开展工作，感谢哈维尔，为我们打开了研究和保护拉坎多纳物种的大门，”蒙罗伊-奥赫达说道。这位专家解释说，这位生物学家的工作促使许多埃吉多在保护区附近地区开展保护行动。
这位科学家补充道：“哈维尔在这些群落中种下了种子，正是有了他们，拉坎多纳的这些大片热带森林才得以得以保存，在那里我们可能会发现新热带猛禽。”
保护白鹰的艰巨任务
毫无疑问，在照片中捕捉到幽灵鸟是过去三年在拉坎东丛林进行的监测中最重要的成就之一。作为一名摄影师，圣地亚哥·吉伯特·伊森 (Santiago Gibert Isern) 的工作对于黑眼鹰的科学记录至关重要。
雌性从巢中发出声音来定位雄性，让摄影师知道父亲会带着食物到来。吉伯特·伊森 (Gibert Isern) 在远处用相机拍摄并捕捉到了鸟巢的入口。然后，分析显示器上的图像以确定重要的方面，例如构成老鹰饮食的物种。

黑眼鹰雏鸟等待父母的到来并领取食物。雌性将不再在巢中与雏鸟共度时光，因为她已经开始冒险进入树冠内狩猎。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
“我们强调我们所做的是保护摄影，因为归根结底，我们是一个二人组：艾伦作为研究员，我作为摄影师。我们两个人互相提供信息，以产生信息和注意力焦点，”吉伯特·伊森 (Gibert Isern) 说道。他们就是这样制定了《保护新热带鹰和王鹫行动计划》，作为工作指南。
墨西哥角雕计划的研究人员正在研究、监测和制定黑头鹰保护协议的基础上制定保护策略。为此，他们与 Tamandúa 营地的当地导游密切合作。因此，除了老鹰监测工作外，该营地还组织栖息地保护——这也对栖息在墨西哥东南部热带森林的450多种留鸟和候鸟的保护以及道德观鸟活动产生了积极影响，旨在创造造福社区的经济资源。

社区公园护林员哈维尔·巴斯克斯在临时营地的篝火旁休息以热身。拉坎多纳丛林面积广阔，且该地区缺乏保护站，因此需要进行长途旅行才能对新热带猛禽和其他感兴趣的物种进行相关的监测和监视活动。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
“该战略基于栖息地保护，ejido 在那里建立了一个保护区。在这个领域，航空旅游得到推广，即以观鸟为基础的旅游，但根据协议优先考虑这些物种的福祉。游客会被带去观察它们，但总是遵循指导方针，确保筑巢过程中最重要的部分不被打扰或干扰，”蒙罗伊-奥赫达描述道。
吉伯特·伊森 (Gibert Isern) 重申，如果巢穴位于埃吉多 (ejido) 的土地上，并且作为该计划的一部分而被参观，那么一定会给社区带来好处。“目的是引起人们的兴趣并确保保护。必须开展具有当地经济效益的活动，以便与鹰生活在一起的人们首先对保护这些物种感兴趣；他们是巢穴的守护者，”他评论道。

社区监察员西尔瓦诺·洛佩斯 (Silvano López) 游览恰帕斯州的乌苏马辛塔河。2011年，在同一条河道，他拍摄了20年没有记录过的角雕。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森
专家认为，目前，社会不仅更加意识到自然的重要性、紧迫的环境问题和地球物种面临的威胁，而且有兴趣做出改变并致力于保护。
“环境危机很严重，我宁愿抱有希望。我认为我们可以保护并尝试恢复足够的栖息地。这就是我们努力的目标，因为我们希望情况能够得到扭转，希望人们能够对保护丛林感兴趣，因为这不仅是为了老鹰的利益，也是为了我们所有人，为了水、氧气及其提供的所有生态系统服务。我认为这就是让我们感动的地方：确保这些鹰受到子孙后代的钦佩。”蒙罗伊-奥赫达总结道。

雌性和雏鸟望向地平线，专注地等待雄性带着猎物的到来，这将有助于雏鸟的发育和雌性的喂养，雌性在幼体发育的最初几周内不断地照顾她的孩子。照片：圣地亚哥·吉伯特·伊森

公元前1100（第241回合）世界整体进入中世纪，经过一个时代的发展，奥斯曼现在10城，其中6个城市建造了圣地、3个城市建造了学院区（神都、祁山和江州）、3个城市建造了商业区（神都、杭州和乾州），乾州建了阿尔忒弥斯神庙，科技48点，高于蒙古的45和玛雅的38点。有人会说都中世纪了，10个城才建3个学院区，会不会玩啊？我想说的因为缺钱，城市圈扩张慢，买一个地格要好几百金币，适合建学院的地方都在二环山边，无钱买地总不能随便拍吧，再说区域都是越建越贵，造6个学院区比造3个学院区和3个商业区的成本要贵得多。比如乾州这地建一个+1的学院区，不如造一个+2的商业区。杭州能建的+5学院区在三环，买地要440金币，只能选缓一缓再说。科技只要不过于落后就行，没有必要太优先发展。

公元前800年（第271回合），奥斯曼终于解锁了血色契约的第二信条——日渐饥渴，可以建吸血鬼城堡了。这时奥斯曼大军已经翻越过加格拉山脉，征召了城邦拉文塔和布鲁塞尔的几支部队，初步完成了对玛雅城市——厄米尔拉多尔的包围，随时可以对玛雅发动进攻。本来是不打算进攻玛雅的，他那破地方平原多丘陵少，产能有限，但看到他首都有大金字塔就动了心，匹夫无罪，怀壁其罪。蒙古已经宣布友好，可以贸易，完全无需担心恶名。
公元前750年（第276回合），奥斯曼对玛雅发动了突袭战争，4支披甲、5支驽兵、2个投石车、1个吸血鬼，后续部队还在跟上，四个回合，厄米尔拉多尔就陷落了，这个无水城市人口虽多，对我完全没有意义，摧毁掉我还能多布局一个城市。

拿下厄米尔拉多尔，奥斯曼大军兵分两路，西向进攻蒂卡尔，北向进攻玛雅首都——瓦克卡布纳尔，拿下他人口多的城市，剩下的自然会因为忠诚度下降反叛归降，可以减少一些恶名。

这时奥斯曼也一边给自己城市传教，顺便完成宗教第三信条“卒波堵”和第四信条“”。公元前690年（第290回合）玛雅首都瓦克卡布纳尔被攻占，玛雅迁都约基布，公元前430年（第308回合）其临时首都约基布又被攻破，乌斯马尔也反叛了，玛雅只有迁都于孤岛之城——科巴。再打下去已经没有什么必要，于是我与玛雅议和，逼其赔付了大量金钱，还顺带获得2本文化作品，大陆完全被统一。
本来玛雅还能苟延残喘一阵，但科巴在经历了一次火山喷发后，人口下降，无法承受奥斯曼人口优势的压力。公元前170年（第334回合），科巴叛乱，玛雅灭亡。

玛雅原有6个城市，我只留下其中4个城市。加格拉山脉以北，乌苏马辛塔河以西为珠州，以原玛雅首都瓦克卡布纳尔（改名为珠州）为首府，蒂卡尔改名为琳琅，用移民新建琉璃和玲珑两城。约基布为改名为邯郸，划归到尚未建立的郢州（规划中）地界，乌斯马尔改名为炬华，归属烁州（普雷夫斯拉尔）地界。奥斯曼大军跨过大海，攻下叛乱的科巴，将其摧毁后在岛北面建立新的城市邶地（因为科巴离邯郸太近了，不利于发展），随后大军西渡黄海，对城邦普雷夫斯拉尔宣战，攻下后改名为烁州。

至此奥斯曼除首都外，已拥有七州之地，分别是南极洲东部的岸州、中北部的郢州和西部的珠州，亚洲东部的江州、南部的乾州和中西部的杭州，以及西部岛屿组成的烁州。拿下玛雅、攻占城邦之后，除了宣布友好的西班牙、忽必烈蒙古和朝鲜，其它文明都跟我红了脸，原本友好后来疏远的成吉思汗蒙古提出了一个保卫普雷斯拉尔的的提案，结果提案只有他一个人赞成并通过，对我宣战。此时世界整体还在中世纪后期，我在文艺复兴中期，蒙古在文艺复兴初期，我的科技是143点，落后于马其顿的187，俄罗斯的184，与朝鲜143并列第三，西班牙102，蒙古95，古印度、忽必烈蒙古和高棉纯属垃圾，科技不到60，还在中世纪徘徊。

　　乌苏马辛塔河，Río Usumacinta，玛雅文明的母亲河。
　　墨西哥与危地马拉的界河。墨西哥第三大河，危地马拉第一大河。同时，也是中美洲第一大河（第一长，流域面积第一大，水量第一大）。
　　位于墨西哥东南部和危地马拉西北部，源出危地马拉马德雷(Madre)山脉东北坡，河源称奇克索河(R. Chixoy)。奇克索河先为东向，在科万转为北向，流至危-墨两国边境处时称萨利纳斯河(R. Salinas)，为两国界河，呈西北流向。帕西翁河(R. Pasion)和拉坎图姆河(R. Lacantum)河汇入后，始称乌苏马辛塔河。
　　以奇克索河为源，乌苏马辛塔河全长1110公里，流域面积10.3万平方公里，多年平均流量1730立方米/秒，多年平均径流量546亿立方米。

　　乌苏马辛塔河下游入海处，与格里哈尔瓦河混在一起：在佩德拉斯内格拉斯以下，乌苏马辛塔河在坎佩切湾南岸的沼泽地蜿蜒流淌，并在帕利萨达附近分为三支，西支汇入格里哈尔瓦河，中支流入坎佩切湾，东支汇入泰尔米诺斯湖。
　　这两条河流，国际上统称 Usumacinta-Grijalva 水系。
　　这两条河的独立程度，见示意图。
　　可以说，他们可以为同一个流域，也可以是独立的两个流域。
　　仁者见仁智者见智吧！　

危地马拉：奇克索河-乌苏马辛塔河 近760公里
乌苏马辛塔河以最远源头奇克索河为源总长1123公里（一说1000公里），下游近370公里在墨西哥境内，剩下的近760公里在危地马拉境内（包括边境）。

24、乌苏马辛塔河
乌苏马辛塔河是中美洲最长、水量最大的河流。源出危地马拉西部的库查马塔纳斯山脉，由帕西翁河与萨利纳斯河汇成，向西北流入墨西哥，在圣佩德罗附近注入坎佩切湾。河口部分与格里哈尔瓦河相汇合。上游为墨西哥与危地马拉的界河。全长1，100公里，流域面积10.3万平方公里，年平均流量1730米2/秒。从河口上溯可通航480公里。河谷为玛雅文化的发祥地之一。
墨西哥-危地马拉

4、人种分支
现代玛雅民族根据语言和地理可分为以下各支：
尤卡坦玛雅人，居住于墨西哥尤卡坦半岛，延伸至伯利兹北部和危地马拉东北部；
人数非常少的拉坎敦人（Lacandon），位于乌苏马辛塔河（Usumacinta）和危地马拉边界的一块南墨西哥领地，一小部分则居住在危地马拉和伯利兹；
居住在危地马拉东部和中部高地的诸民族，包括基切人（Quiche）、凯克奇人（Kekchi）、皮科莫希人（Picomohi）、波科曼人（Pocomam）、乌斯潘特克人（Uspantec）、卡克奇克尔人（Cakchiquel）、楚图希尔人（Tzutujil）、萨卡普尔特克人（Sacapultec）和西帕卡帕人（Sipacapa）；
居住在瓜地马拉西部高地的诸民族，包括马姆人（Mam）、特科人（Teco）、阿瓜卡特克人（Aguacatec）和伊西尔人（Ixil）；
居住在瓜地马拉韦韦特南戈（Huehuetenango）省及其毗邻墨西哥地区之诸民族，包括坎霍瓦尔（Kanjobal）、莫托辛特莱克人（Motozintlec）、图赞特克人（Tuzantec）、哈卡尔特克人（Jacaltec）、阿卡特克人（Acatec）、托霍拉瓦尔人（Tojolabal）和丘赫人（Chuj）；