从前汾水上有三只小诸侯，他们结为世亲，百姓通商，民生昌盛。然而好景不长，伯王晋侯四处扩张，很快盯上了这三个小诸，有发兵吞并之意。面对晋兵的威胁，第一个小诸不以为意，他每日饮酒作乐，不问政事。因此使军备废弛，城墙失修。当晋军来时，这个国家很快被灭亡了。第一个小诸于是出奔到了第二个诸侯国去。 面对步步紧逼的晋兵，第二个小诸积极备战，他任用主战的将帅，将自己的衣食分享给士兵，修建坚固的城墙，虔诚的祭拜宗

很多人动不动就说自己辩才无碍。又有人随便就来糟蹋体佛法师。你先看看这个加多衍尼子造的经论。 看看自己能看懂多少？ 这个加多衍尼子可了不得！ 那是和 世亲菩萨 龙树菩萨 不相上下的人物！

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唯识今学与古学对这个问题有不同的看法。 今学认为诸法若非由唯分别假立而成就，即为自相有、谛实有。亦即谛实圆成自性，所以玄奘才会添译为圆成实自性。所以今学认为圆成实自性有胜义无自性。 古学则认为圆成自性相为世俗。因为圆成自性相只是“法能相”，虽然称为清净，但却到底还不是“法性能相”（真如）。行者欲现证真如，尚须现证圆成同时现证“胜义无自性”，始能现证圆成自性相亦为无自性。此为究竟无自性，故始名为“胜义

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　　“不一样了。”素世瞪大双眼，相比之前睦的双眼更为混浊。素世的纯净的水蓝色眸子微微放大，试着更加努力看清若叶睦失去光泽的双瞳。
　　和记忆中祥子的眼睛重合，素世忘我的注视着这双祥子的眼睛，自认为被祥子厌恶的素世捧着睦的脸。
　　一点点拉进二人脸颊的距离，彼此一点点靠近。二人的脑袋呈反方，素世闭上眼睛轻轻吻在睦的嘴唇。
　　简直要无法呼吸，同时难以想象的快感浮现，冰凉的柔软令素世呆住，忍不住肆意的吮吸。手指下摸隔着裙子拨弄起阴蒂，刺激其上密集的神经。
　　作为纯粹服务于快感器官，随着素世刺激，一系列精妙的生理变化在人体出现。素世的下丘脑被激活释放与唤醒性呼唤相关神经递质与激素。素世的下丘脑刺激雌激素产生，向大脑发送信号。
　　下身骨盆区域的血管发生扩张，更多血液流向生殖器官让其颜色加深，阴蒂充血并迅速膨胀。
　　尽管人类在这种过程会抑制应激反应，减少对外部的注意，但素世亲着睦的行为仍让人惊讶其心大。
　　素世顺势爬下压住睦的头仍亲吻，一手抓住胸肉，另一首手指探入钥匙孔，早已分泌无色无味液体作为润滑，素世探入两根手指探入，虽比不上钥匙孔涂上润滑油般顺滑，手指在光滑内壁探索，随着身体的反应而刺激这让本人快乐的地带。
　　一股热流从身体蹿过，素世的手指碰到略带褶皱地方，随着探索难以描述的感觉，素世手指不受控制的拨弄起凸起。
　　胸口的两点上数百个神经末梢早已变得异常敏感，当受到素世的抓弄揉捻，称得上第二性敏感部位其上两点和两圈是其最敏感地带，其次则是中间的沟壑。刺激这里时与阴蒂时触发大脑同一区域的反应。
　　尽管睦只剩个脑袋，素世仍贪婪地索吻，脑袋被碰倒，素世就压在上面亲，滚到一边就换个角度，素世挑了个合适的姿势，用嘴唇将睦头顶在沙发靠背。
　　这就是和祥子在一起的感觉吗？素世的思绪回到当初，乐队就像家一样，却又再度破碎，但此刻的感觉是真实的，祥子的眼睛，嘴唇的触感，手指触碰到身体的实感与一份超越感觉的快乐。
　　随着刺激不断增加，素世的盆底肌肉开始紧缩，最终达到顶峰，**，子宫和**迎来强烈而有节奏的收缩，素世的喘息在室内响起。

应该是古代的人真的懂世尊，懂弥勒、无著、世亲、安慧、陈那的论，民国时期也没出现过只有“识”而外境不存在外境的争论。为什么这几十年却在学术界出现，能提出这样的奇葩理论，用唯识无境、一切唯心造这些修止观的心法来解释器世界。这让我觉得有点像类似于方广道人在讲佛法的感觉。

外有设难：“既许于自心之外，还有他心（别人的心识），如是许有异境，怎能说是‘唯识？” 唯识家答辩云：“唯识”只说一切法不离识，并非说只有自己一人的心识，而不许有别人的心识。十方世界，无边有情，若圣若凡，各有自己的八识、六位心所、心与心所所变现的见分、相分，以及彼空理所显的“真如空性”，它们都是存在的，只不过都不离识而已。每一有情所缘的一切法，可以概括成五大类，(1)心法；(2)心所有法；(3)色法；(4)不相应行

龙树菩萨的第一义空无自性这是佛法关键中的关键。 禅宗历代祖师孜孜以求落疑破缘刹那相应本自具足心的就是这个第一义空无自性！ 这个事儿不是龙树菩萨的发明。就是佛陀所说的法。 印度历代论师中最为著名具有承上启下作用的就是龙树。世亲。这两位菩萨！

体狒说白板上写的话是世亲菩萨在《百法明门论》说的，谁能从《百法明门论》找出相关的话来。 体狒的粉丝说我毁谤体狒。到底是体狒在毁谤佛法还是我在毁谤体狒，你们心里面没点数吗？

【摄大乘论】是世亲菩萨的著作。里面清楚的说境界就是识，例如： 【此中身，身者，受者识，应知即是眼等六内界。彼所受识，应知即是色等六外界。彼能受识，应知即是眼等六识界。其余诸识，应知是此诸识差别。】 【眼等六内界】就是眼耳鼻舌身意六根是识，【色等六外界】就是色声香味触法也是识，【眼等六识界】就是眼耳鼻舌身意六根是识，十八界都是识。 这脑禅毁谤了佛陀龙树之后，连世亲菩萨都不放过。