“十年不字，本是无郎，二女同居，何妨作婿，帐中认作鸳鸯”——李渔《后续岭南即事·戒契相知文》
本土篇。
1：顺德“自梳女”。顺德蚕女
这是一群以养蚕缫丝，凭借自己的双手获得经济上的独立的女子 。她们经常缔结“金兰契”（就是那个“义结金兰”的金兰。）
其中一部分互称作“金兰姐妹”，以此名义，在“姑婆屋”中共同居住，相互扶持；
另一部分则是真女同，以契相称。
两者合称“金兰契”。
在清末，民国初期（20世纪20年代上下），自梳女在珠三角地区大量出现，在30年代大概破万数。
昔日的珠三角地区，未婚女子大多梳辫。只有出嫁前，才专门雇人梳髻，表示女子出阁成人妇。当地不想嫁入人家的女子，会主动自行将辫式改梳为髻式，借此表达自己终生不嫁。以此称为“自梳”。
至于为什么称为“蚕女”，则是与当地发达的缫丝产业有关。
「今有顺德民女，恳求洪圣大王赐降甘雨，使我家乡有水开耕，父老兄弟得以莳禾种桑，姐妹婶母得以养蚕缫丝，若能如愿，我一定会用最好的丝，织下锦缎为你作铺尘。」（这部分来源于南海神夫人的一些传闻。想要具体了解到可以查找“蚕女化神昭灵官”。据说，南海神夫人的原型正是顺德养蚕女。同时因为一些误会，南海神夫人被称为“姑婆”。这也是文章开头提到的“姑婆屋”的由来。）
《南海县志》也有记载当时的缫丝厂“大者女工六七百，小者亦二三百”。可见养蚕行业的确是当地的女性提供了经济独立的机会。“养蚕”也成了当地女性经济独立的代表。
催使当地女性集体独立的原因并不复杂，仍旧是老生常谈的两个要素——
1：经济独立；
2：对环境压迫的认知。
经济独立上面已经谈过了，讲讲第二点吧。
“粤东风习强悍，虐婢虐新妇之事，亦甚于他省。”当地的舆论环境，过分地强调女性在家庭中的顺从、守贞的义务，导致一些女性对婚姻产生畏惧情绪。
在这里有一段对末代名为“黄月荣”的自梳女的采访：
「成家不会被聘用，也使得妈姐们不愿嫁人。错过了成家的最好年龄，慢慢地也就不再想。就这样，她和要好的姐妹们相约，决定终身不嫁，并先后“自梳”」
「我们很小的时候，就流传着关于女孩子嫁人的歌谣,歌谣里说嫁人后日子会很艰难。那时候，也真的是这样。很多姐妹都不想做受气的媳妇。最主要的是，我们都想自强自立」
「我们自梳女只是一段独特的历史，我们不结婚不是因为排斥男人，也不恨男人。我们去南洋打工，也都是靠双手养活自己。这在当时，是很正常的情况。这是一种社会现象吧。」
这里其实还有大量我没讲到的细节。而且这些资料意外的好收集，如果有兴趣可以针对“自梳女”“顺德蚕女”“金兰契”这些关键词去搜索。

“十年不字，本是无郎，二女同居，何妨作婿，帐中认作鸳鸯”——李渔《后续岭南即事·戒契相知文》
（当你看到女同的古诗词，先想是不是李渔写的。感觉这位一己之力贡献了差不多8、9成。）
中国本土篇。
1：顺德“自梳女”。顺德蚕女
这是一群以养蚕缫丝，凭借自己的双手获得经济上的独立的女子 。她们经常缔结“金兰契”（就是那个“义结金兰”的金兰。）
其中一部分互称作“金兰姐妹”，以此名义，在“姑婆屋”中共同居住，相互扶持；
另一部分则是真女同，以契相称。
两者合称“金兰契”。
在清末，民国初期（20世纪20年代上下），自梳女在珠三角地区大量出现，在30年代大概破万数。
昔日的珠三角地区，未婚女子大多梳辫。只有出嫁前，才专门雇人梳髻，表示女子出阁成人妇。当地不想嫁入人家的女子，会主动自行将辫式改梳为髻式，借此表达自己终生不嫁。以此称为“自梳”。
至于为什么称为“蚕女”，则是与当地发达的缫丝产业有关。
「今有顺德民女，恳求洪圣大王赐降甘雨，使我家乡有水开耕，父老兄弟得以莳禾种桑，姐妹婶母得以养蚕缫丝，若能如愿，我一定会用最好的丝，织下锦缎为你作铺尘。」（这部分来源于南海神夫人的一些传闻。想要具体了解到可以查找“蚕女化神昭灵官”。据说，南海神夫人的原型正是顺德养蚕女。同时因为一些误会，南海神夫人被称为“姑婆”。这也是文章开头提到的“姑婆屋”的由来。）
《南海县志》也有记载当时的缫丝厂“大者女工六七百，小者亦二三百”。可见养蚕行业的确是当地的女性提供了经济独立的机会。“养蚕”也成了当地女性经济独立的代表。
催使当地女性集体独立的原因并不复杂，仍旧是老生常谈的两个要素——
1：经济独立；
2：对环境压迫的认知。
经济独立上面已经谈过了，讲讲第二点吧。
“粤东风习强悍，虐婢虐新妇之事，亦甚于他省。”当地的舆论环境，过分地强调女性在家庭中的顺从、守贞的义务，导致一些女性对婚姻产生畏惧情绪。
在这里有一段对末代名为“黄月荣”的自梳女的采访：
「成家不会被聘用，也使得妈姐们不愿嫁人。错过了成家的最好年龄，慢慢地也就不再想。就这样，她和要好的姐妹们相约，决定终身不嫁，并先后“自梳”」
「我们很小的时候，就流传着关于女孩子嫁人的歌谣,歌谣里说嫁人后日子会很艰难。那时候，也真的是这样。很多姐妹都不想做受气的媳妇。最主要的是，我们都想自强自立」
「我们自梳女只是一段独特的历史，我们不结婚不是因为排斥男人，也不恨男人。我们去南洋打工，也都是靠双手养活自己。这在当时，是很正常的情况。这是一种社会现象吧。」
这里其实还有大量我没讲到的细节。而且这些资料意外的好收集，如果有兴趣可以针对“自梳女”“顺德蚕女”“金兰契”这些关键词去搜索。

纠正一下，要提升女性地位应该是发展轻工业（参考清代出现的自梳女），单靠科举入仕不现实

之前吧里还有一个问题，就是一些地方本身存在男多女少，“娶妻难”的因素。这是我国目前存在的客观现状，不必自欺欺人…但是婚恋这块并非遵循线性关系，比如古代不存在性比失衡，女性结婚收益远低于损失女性就会当自梳女。哪怕传统性比极度逆天的地区，婚姻风气超过了一定度，除非是某些地区那种上上下下都是“吃人”思想的地方。某一性别也会选择不婚，就算想结婚可能会选择出国碰运气。
就是这种地区出身的人，别把自己的那套“吃人”思想，往不不吧带。

回复 陌上扶鸾 :自梳女那可是真的自立自强，xxn就算了

以前广东这边一直有这种，你查一下“自梳女”，她们会从家里搬出来一起生活，相互扶持到去世，甚至会独立设祠堂，供奉已经去世的前辈。当然了，那时候的人还比较单纯，也没有被这些毒鸡汤灌溉过。

回复 贴吧用户_5KAMGXZ :我国古代有男皇后，契兄弟和自梳女