爱的对象不一定要是人呢，至少lz爱瑟瑟

做自己喜欢的事，相信自己想相信的人，虚拟主播本来就是贩卖美丽梦幻泡沫的人。我原来也想单纯的相信，最后变得多疑又现实，祝愿你可以一直相信一直爱下去。可把人作为信仰和爱的对象，会不会对自己和她都太残忍了呢？要剥去那些凡尘和媚俗，把不属于人性的美好期待都加诸鱼身。机长，羡慕你的年轻和热爱，我真的越来越喜欢年轻人了

回复 贴吧用户_7UeDEbD :因为除了后宫还有纯爱，幻塔很多剧情都是纯爱向，不过爱的对象与方式不同。

为什么你，还没有死去呢？ 在这样的时刻，在树木将要枯去，在蝉鸣落入尾声，在我将要死去的时刻，眼望着逐渐声嘶力竭的夏天，我稍稍有些愤怒的想： 为什么你，还没有死去呢？ 明明你已经老态龙钟，明明你每日总是忧愁，明明你想见的人早已死去，为什么你…还没有死去呢？ 我自记事起就被你赋予了别人的名字，我自行动起就遵照着别人的设定，我自思考起就模仿着别人的思维。你明明自己也不完全懂所思念之人的想法，为什么还像是，真

大家不是在发泄压力，只是单纯地不满你的行为。而且你有个认知是错误的：妈妈应该是被爱的对象，不应该是被发泄情绪的对象。

今天我彻底的拆穿看清楚了自己 原来自己并不是真的爱她 一直幻想着自己是个纯爱 之前也把错误都归于到黄的危害上瘾 刚刚不闲但无聊找到一个月p app 那一刻我的脑海里想的是先爽不管我爱的对象 我控制不住我自己 去月 只想she出来体验做a的快感 不在乎其他所有 这么多天来我一次没能坚持过10天以上 我真的是个出生 我这辈子完了 看的戒色文章也不管 念的口诀也没用 今天我终于透彻的认识到我竟然是个彻头彻尾的人渣 我不会真的去爱一个人 我

10
暴风雪敲打着四十五楼的玻璃幕墙。天是一块阴沉的远景画布，雪片扬扬的大笔大笔地划线，每一笔都晕开一层严冬的伟力。放眼平视过去，稍远些的高楼只能看到一个模糊的黑色色块，像燃尽的火柴梗一样插在那里。玻璃发出呜咽的声音，素世和妈妈坐在被炉里，享受着惬意的温暖。
素世很喜欢这样的大雪，妈妈不用外出工作，而她也可以完全合理的依偎在妈妈的怀里。厚实的被炉，快活的谈笑，松懈的自我，再没有任何一刻的温馨能比得过此时。
真是一场难以忘怀的大雪，素世柔柔地瘫倒自己，闭上眼缓解方才直视窗外雪片的酸胀。
突然她听到了很细微的声音，就在家里的某个位置，像是哪里突然吹进来了一阵风。素世略带警惕地撑身起来，循着声音在空旷的房间里寻找。她打开了储物柜的柜门。刹那间，风声大肆咆哮，狂暴的风雪通过柜门冲了出来，雪片将她的脸刮的生疼。
素世赶紧抵住柜门，风雪被隔绝在了门后。她摸索进卫生间想稍作清洗，但浴室里也涌现出白色的雪暴，毫不留情地吞噬了她。她在仓皇中逃了出来，关上卫生间的门，紧靠墙大口大口地喘息。
素世决心回到二楼卧室休息，可待她打开门的那一刻，只看到巨大的冰血暴已然摧毁了她的卧室，一片狼藉下是隆隆作响的血红色狰狞。她没再敢看第二眼，猛地将门摔上。
情绪只剩下恐慌。素世跌跌撞撞跑下楼，却被落地玻璃幕墙外面的景象愕住。在四十五楼高的外面，一个巨大到看不见顶的粉色冰山正全速冲来。
她听到了玻璃炸裂的尖鸣。
素世闻到了山楂花、梅花和三色堇泡沫般的香味，意识到自己刚从梦中醒来。最近一段时间噩梦频发，即便更换多种香薰也无济于事，这点让她很是头痛。
但好在，学校里的工作一切顺利，没有因此受到干扰。
爱相比尊重，要求人与人之间缔结更深的羁绊。当初中的第一个学年逐渐走到尾声时，素世终于完成了这项水磨工夫。
这期间千早班长似乎无事可做，干脆抽出一部分时间挑战极限，把包括体能在内的五个科目都刷到了满分，于是试卷也被贴在墙上作为校园奇迹展示出来。相较于数学科目上大幅省略步骤的精简计算，她的语文试卷看着更显恐怖，不管是阅读理解还是议论作文都洋洋洒洒写满了答题区间，全篇布满了老师用红笔勾画的波浪线和批注。
素世印象最深的是她引用小王子与狐狸的对白来论证江户时期物哀文化中“知人心意”是如何抹除的社会伦理的桎梏、用暧昧失衡混淆人物情景觅得一丝返璞归真的幽玄抵达超然时代的暮色之境，紧接着又谈起历史上个别前驱者钩沉的古典神话是如何给着眼于颠倒鄙夷的近代日本文学注入新的母题和美学源泉。
她还特别提及，“一切主观随动的情绪，所引发的单一向度的孤岛式思考，最终只会转向成一种循环的自我认可与否定——这是无需劳驾克尔凯郭尔指明也存在于人类灵魂的本质。”
此时正是早春时节。樱花的花季一年只有四到十天，绽放时尽显热烈和喧闹。如今天气回暖，已经有部分樱树绽开了花枝。
素世仰首望向满头的粉色，花瓣正肆意地争发，但很快就会随风消逝在春日里。这便是物哀，感伤徒劳与永恒的无常角逐，可人类都知道谁将是落败的那一方。
素世又回想起千早班长的作文，那句话毫无疑问是对她的劝告。
但她也有话要对千早班长说。
阳光下，千早班长如约而至的出现，一起的还有她蓝黑色的校服和及腰的粉色长发。大而圆的黑框眼镜上泛着光影，让素世想起童年那只玻璃兔子，世界一如当时扭曲地将自身映照在玻璃上，正好遮住了千早班长夜般银灰的眼眸。
“长崎同学……”她还没开始说就被打断了。
“叫我素世吧。”
素世现在看的清楚，她并没有再像之前两次那样，带上“活泼”或者“诚恳”的社交面具了。这次她只是千早，最真实的千早。
“素世同学，”她笑的很轻，但无促狭的意味，“你做到了一件非常厉害的事。”
“我还想再多听几句千早班长的评价。”想从千早班长那里抢到对话的主导权不是一件容易的事，素世做好了后发制人的计划。
“友爱和亲情，甜蜜的温柔带来了惊人的美好。”她边说边小幅点头，“大家都很有活力，冲突和争吵都在可以理解的范围内，至少还在爱的范围内，所以与其说是争执，不如说是在探索爱的边疆。”
“我还以为你会指出一些更系统性的问题。”
“你是说你的问题吗，素世同学。”她稍微解释了一下，“班级那边的话，我姑且还是有在照看的。我们本来就没办法构建一个完美的系统，因此我一直有在做维护工作。”
维护工作，这个词用的很微妙，素世心想，她表达的意思是不是也可以理解为善后。
“……好吧，那你说说我的问题。”
“你这样说的我像是某种心理医生。”
“你就当我赌气吧，”素世长叹一息，“我可不是为了证明自己才去参加这种竞赛的。”
“我知道，你是为了解决自己的问题。虽然你完成了竞赛，但是问题并没有得到解决，你甚至不能做到单纯的享受成就感。”
很对，那么接下来呢。
“嗯，所以告诉我吧，你的诊断是？”
“你的理智没办法完全解析内心最深处的情绪，这里存在一个断层，无法填补的断层。”
“理智做不到的事，难道爱也做不到吗？”
“这个完成竞赛的过程里面不包含爱，”她就像在冷峻地宣读判决，“欲望主导了思考，而存在主义本能强行为空转赋予了符号价值。表现出来的就是，你越是伪装成给予爱的角色，就越在回避真实的创伤，但痛苦不会因此而消失。”
“……”
“当过程中只有你构建的那个虚假自我在运作，主体永远处于被压抑的状态，那么这种实践就意味着撕裂自身。潜藏的焦虑会以恐惧症的方式浮现，这是一个更明显的能够观察出来的现象。”
“……”
“所以——你并没有对其它同学的爱，可你真正爱的对象又没有在精神层面上给你足够的回应。”
“……够了。”
“……”
素世死命地盯着那双眼睛，这就是从魔镜问得的答案吗？不，说到底魔镜到底是个什么东西，千早到底是个什么东西。
对内的抵触转向对外的攻击性，而攻击性又放大了素世的洞察力。素世陡然想起文学课上老师讲过，恶之花是洞察与发觉的艺术。
漫樱白昼黯淡于一抹深灰，明晰的春日花景被夜色取攫，那对灰瞳中充斥着静止的冷，倏蓦间将素世通体冻结。就像着魔的艺术家狂呼寂月，诗性灵视受诏轻吻素世眼睫，轰鸣的朔风涌入脑海里咆哮，一切全为了这极短的一瞥——
她不是高岭之花，而是那枝诞生自夜莺心脏的血色玫瑰。
社交面具甚至只是随用随弃的趁手工具而已。真实的千早，外层是骄纵于世的刺，而内在是绝尘自赏的花。那朵凛冬里本不该存在的玫瑰，面对风雪怡然地爱怜自己的血赐之美。
素世只是拨开了外层，让她甘愿扮演一个普通学生，放下了长时间生活在他人的崇拜中形成的那份自命非凡。而那内在的冰血暴依然持续不断的呼啸着，摧毁每一个不够资格的妄然挑战者。
擅自揭开社交面具，擅自窥探内心，然后又擅自受伤。这样恐惧、脆弱、孤僻、寂寞又无比麻烦的自己，将永远也无法做到与外冷内冷的她交心。
素世僵硬地直面那座巨大的粉色冰山，心脏失却了原有的规律抽搐地跳着，四肢瘫软使不上力，就连逃跑也做不到——现在不是在梦里。大脑中某根神经因灼烧而开裂，躁动地痛觉便席卷全身，素世勉强唤起求生欲，拧开那扇仅存在于幻觉中的卧室门。就在那一刻，朔风哀鸣一声，冰血暴正对着眼眶浇灌下来。
“……”
“素世同学，”千早班长递上了一个手帕，“每个人都有无限的成长空间，我相信你。”
一念之差，素世没有接过手帕，而是一把抓住了伸过来的那只手。她抓的是那样的用力，在千早冷白色的皮肤上勒下一道鲜明的血印。眼泪痛苦地扭曲了她的表情，她的内心却从未如此坚定。
“你说得对，千早班长……”她大口喘气，勉力吞咽着泪水，狰狞地催动烧心作呕的喉腔，让模糊失调的词语嘶哑倾泄，“但是……我不会放弃的。”

本质上你知道她是喜欢你的，所以可以放心大胆的接受她的疯狂与爱，如果不知道或者说她爱的对象不是你，那就是纯纯精神病

为什么我们会对着喜欢的小木曾雪菜发情？
首先，会出现这种行为的源头是爱，而爱所指的对象是善。简单来说，爱就是将善的、美的东西归于自身的一种欲望。爱的对象是善而不是美，美只是产生爱的动力。灵魂对理念的回忆不能通过灵魂或理念自身来完成，这种回忆只能由爱的理念在尘世的仿影——美的形体来激起从而实现回忆。当一个人的灵魂回忆起爱和美好时，当一个人的灵魂邂逅爱和美好时，这会让那个人更爱他所爱和他所追求的美好。就柏拉图而言，他所爱的便是美，便是智慧，便是他一生追求的善的理念，他爱得迷狂，通过对满溢理念迷狂的爱来通达他更为深邃的灵魂。
其次，爱是一个攀登的过程。当我们爬上情欲的阶梯，我们从被雪菜的美丽外表吸引，转向爱人的心灵之美，然后再扩展到培育这种心灵的社会世界，进而思考法律和体制之美，还有更广泛渊博的知识和教育之美。每次爱都是深爱，都是对美本身的深爱，每个人都会有模仿美本身，只是程度不同，所引起的爱的程度不同。人类的情感往往关注具体的事情，把各个具体的对象作为爱的对象，但是越是真爱就越是具有排他性，越是与众不同。一个人如果要达到爱的最高境界，就必须经历这四重步骤：在通往爱之圣地的道路上，人只有受到正确的引领指导，即从对具体形体美的敏感发展到形式美、制度美和知识美的关注，才能最后拥有幸福，达到不朽。可见，爱不仅仅是对精神之爱的颂扬，也包含着理想即爱的最高境界乃是哲学，以追求智慧和知识为目标的哲学的生活才是最值得我们向往的。

为什么我们会对着喜欢的马娘发情？
首先，会出现这种行为的源头是爱，而爱所指的对象是善。简单来说，爱就是将善的、美的东西归于自身的一种欲望。爱的对象是善而不是美，美只是产生爱的动力。灵魂对理念的回忆不能通过灵魂或理念自身来完成，这种回忆只能由爱的理念在尘世的仿影——美的形体来激起从而实现回忆。当一个人的灵魂回忆起爱和美好时，当一个人的灵魂邂逅爱和美好时，这会让那个人更爱他所爱和他所追求的美好。就柏拉图而言，他所爱的便是美，便是智慧，便是他一生追求的善的理念，他爱得迷狂，通过对满溢理念迷狂的爱来通达他更为深邃的灵魂。
其次，爱是一个攀登的过程。当我们爬上情欲的阶梯，我们从被爱马的美丽外表吸引，转向爱人的心灵之美，然后再扩展到培育这种心灵的社会世界，进而思考法律和体制之美，还有更广泛渊博的知识和教育之美。每次爱都是深爱，都是对美本身的深爱，每个人都会有模仿美本身，只是程度不同，所引起的爱的程度不同。人类的情感往往关注具体的事情，把各个具体的对象作为爱的对象，但是越是真爱就越是具有排他性，越是与众不同。一个人如果要达到爱的最高境界，就必须经历这四重步骤：在通往爱之圣地的道路上，人只有受到正确的引领指导，即从对具体形体美的敏感发展到形式美、制度美和知识美的关注，才能最后拥有幸福，达到不朽。可见，爱不仅仅是对精神之爱的颂扬，也包含着理想即爱的最高境界乃是哲学，以追求智慧和知识为目标的哲学的生活才是最值得我们向往的。