回复 贴吧用户_5Ut4CMX :我只能说完全get不到吧，但是看久了好像也稍微适应了一点。除了W，我只看过他的帝一之国，某一两个画面，还是稍微有点氛围感的。和他弟比确实强一些，但是嗯。。。就。。。嗯

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第一集之一：乱由何起？
——《三国演义》电视连续剧趣谈之一
一部《三国演义》，120回，80万字，把它改编成电视连续剧谈何容易！编导碰到的第一个大问题就是：东汉末年之乱，乱由何起？《三国演义》作者的回答是：“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。”把东汉末年之乱，归之于汉桓帝、汉灵帝，说明“乱由上作”，这是《三国演义》作者历史中的进步处；但是把东汉末年之乱，推在桓、灵二帝身上，也不符合历史的实际情况。
《三国演义》电视连续剧的编导们别具只眼，把东汉末年之乱，归之于封建政治体制，这就找到了根子。原来，在封建社会里，皇帝是世袭的。皇帝死了，新皇帝即位。在通常情况下，问题不大。但一旦皇帝死时，他的儿子还很年幼；或则皇帝失去了生育能力，没有儿子，要从皇族中挑选继承人，这就成了大问题。在这一情况下，或是太后垂帘听政，权力集中在外戚手里；要末宦官干政，权力被宦官掌握。东汉之乱，肇因于汉章帝死后，只有四岁的汉和帝坐上了龙位，朝政大权落在窦太后及其兄长大将军窦宪之手。从此外戚专权，宦官干政，像走马灯似的在东汉政治舞台上轮流演出了一场场丑剧。和帝一长大，就利用宦官一举打垮窦氏。汉和帝驾崩，阎皇后和他的哥哥阎显拥立北乡侯称帝。然而，好景不长，数月以后，北乡侯病死，以孙程为首的19个宦官发动政变，拥立十一岁的顺帝即位，尽诛阎氏一党。19个宦官个个封侯。汉顺帝死去，年仅二岁的冲帝即位，在位仅半年就死去，随即由八岁的质帝即位。但没有多久，质帝被握有朝政大权的大将军梁冀毒死。质帝死后，梁冀立15岁的桓帝为帝。汉桓帝一长大，于延熹二年（公元159年），又与身边宦官一道发动政变，大将军梁冀被赐死。宦官势力益加横行。统治阶级高层集团腐败，地方豪强便只顾横征暴敛，兼并土地，农民失去赖以生存的土地，于是揭竿而起，爆发了“黄巾起义”。由此引出了刘备、曹操、孙坚后来的“三国”之主出来平乱。电视剧从这里切入东汉末年之乱，写刘、关、张桃园三结义，是很有历史眼光的。
校理之一 《三国演义》第一回写曹操出场，介绍曹操：“沛国谯郡人也。”按：曹操应名为“沛国谯人”。沛国系王国，不应辖县。据《三国志·魏书·武帝纪》。
注：《三国演义》校理本，校理一览表，江苏古籍出版社出版，沈伯俊校理，下同。

第一集之一：乱由何起？
——《三国演义》电视连续剧趣谈之一
一部《三国演义》，120回，80万字，把它改编成电视连续剧谈何容易！编导碰到的第一个大问题就是：东汉末年之乱，乱由何起？《三国演义》作者的回答是：“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。”把东汉末年之乱，归之于汉桓帝、汉灵帝，说明“乱由上作”，这是《三国演义》作者历史中的进步处；但是把东汉末年之乱，推在桓、灵二帝身上，也不符合历史的实际情况。
《三国演义》电视连续剧的编导们别具只眼，把东汉末年之乱，归之于封建政治体制，这就找到了根子。原来，在封建社会里，皇帝是世袭的。皇帝死了，新皇帝即位。在通常情况下，问题不大。但一旦皇帝死时，他的儿子还很年幼；或则皇帝失去了生育能力，没有儿子，要从皇族中挑选继承人，这就成了大问题。在这一情况下，或是太后垂帘听政，权力集中在外戚手里；要末宦官干政，权力被宦官掌握。东汉之乱，肇因于汉章帝死后，只有四岁的汉和帝坐上了龙位，朝政大权落在窦太后及其兄长大将军窦宪之手。从此外戚专权，宦官干政，像走马灯似的在东汉政治舞台上轮流演出了一场场丑剧。和帝一长大，就利用宦官一举打垮窦氏。汉和帝驾崩，阎皇后和他的哥哥阎显拥立北乡侯称帝。然而，好景不长，数月以后，北乡侯病死，以孙程为首的19个宦官发动政变，拥立十一岁的顺帝即位，尽诛阎氏一党。19个宦官个个封侯。汉顺帝死去，年仅二岁的冲帝即位，在位仅半年就死去，随即由八岁的质帝即位。但没有多久，质帝被握有朝政大权的大将军梁冀毒死。质帝死后，梁冀立15岁的桓帝为帝。汉桓帝一长大，于延熹二年（公元159年），又与身边宦官一道发动政变，大将军梁冀被赐死。宦官势力益加横行。统治阶级高层集团腐败，地方豪强便只顾横征暴敛，兼并土地，农民失去赖以生存的土地，于是揭竿而起，爆发了“黄巾起义”。由此引出了刘备、曹操、孙坚后来的“三国”之主出来平乱。电视剧从这里切入东汉末年之乱，写刘、关、张桃园三结义，是很有历史眼光的。
校理之一 《三国演义》第一回写曹操出场，介绍曹操：“沛国谯郡人也。”按：曹操应名为“沛国谯人”。沛国系王国，不应辖县。据《三国志·魏书·武帝纪》。
注：《三国演义》校理本，校理一览表，江苏古籍出版社出版，沈伯俊校理，下同。

1）.《宋史.林灵素传》：...徽宗访方士于左道录徐知常，以灵素对。既见，[林灵素]大言曰：「天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，陛下是也，既下降于世，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。己乃府仙卿曰褚慧，亦下降佐帝君之治。」
2）.《续资治通鉴》卷第九十二：[林]灵素大言曰：“天有九霄，而神霄最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君...，其弟号青华帝君者，主东方.....昊天上帝元子，为大霄帝君...令弟青华帝君..."
3）.《九朝编年备要》卷二八：“时温州林灵素，因徐知常得幸于上，托言有天人降云：天上神霄玉清府长生大帝君，青华大帝君是其弟，皆玉帝之子。”
4）.《金火天丁神霄三炁火铃歌》：“未有天地有此神，玉神元是玉真身。玉真大罗元始祖，浮黎玉清即双亲。混元老君称为叔，九亿万天俱统属。...金门羽客玉真嗣教弟子普化天师林灵素谨书。”
5）.《紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。”
6）.《玉芝堂谈荟》卷十七：“雷霆玉经：浮黎元始天尊、玉清神母元君，生长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。”
7）.《紫书大法》八子后也提到“九子”：“...生第八子。皆是大洞混合，元父玄母，雌雄九变，混么。九阳一炁。凝霞为魂，合风为魄，为之帝一婴儿，生成九帝。”
由1）、2）、3）所引神霄派祖师林灵素所言高上神霄玉清真王南极长生大帝之父，有上帝、昊天上帝、玉帝，又由4）所引林灵素所作《火铃歌》经文“玉真大罗元始祖，浮黎玉清即双亲。混元老君称为叔”，意谓：玉清真王长生大帝和大罗玉清元始天尊道祖，浮黎元始天尊与玉清神母即是玉清真王、玉清元始他们兄弟俩的父母双亲，混元老君称玉清真王为叔。知此《火铃歌》其意与《雷霆玉经》所言“浮黎元始天尊、玉清神母元君，生长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。玉清真王为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。”相同。这就说明，林灵素所言玉清真王南极长生大帝之父“上帝、昊天上帝、玉帝、浮黎元始天尊”，实是同一个神！而且《道德真经三解》云:“故浮黎元始天尊，不知其幾千萬劫，方至三清。...浮黎元始天尊，即道”，《高上玉皇本行集经》：“是帝身即道身也，非常体也”《皇经集注》：“是玉帝妙化之身，即大道身也，非尋常形體也。玉帝功德若虛空，與道同神”，说明玉帝与道乃同一个神！虽然说玉清真王是玉帝之子时，只强调是长子，但在《紫书大法》八子后也提到“九子--九帝”，也就是说开始时因为某种原因，没有提到玉清元始，但后来在《火铃歌》时，林灵素提及了！《火铃歌》的描述其实就是对《雷霆玉经》所述的同一件事情，用诗歌的不同写法来简练描述。而且《紫书大法》、《雷霆玉经》等经文，其实也是林灵素奉宋徽宗意旨而组织编写的，《林灵素传》：“灵素被旨修道书，改正诸经醮仪，校《丹经》、《灵篇》，删修注解。”、《宋史》 本纪第二十一 徽宗三：“乙亥，幸上清宝菉宫，命林灵素讲道经。”

二君天：弱鸡你疯了！没有冥祖，我们如何对抗人祖！ 弱鸡：很简单，我成祖不就是了。说罢身上气息不在掩藏，始祖！ 弱鸡口中吟道： 云武郡国寒风吹，圣明太子若尘归。 东域黑市帝一泪，血神教争教主位。 阴阳海上总魔退，一炮成神池瑶累。 宿命天成一品归，表妹悔而我不悔！

又《封禅书》云：
文帝乃召公孙臣，拜为博士，与诸生草改历服色事。
又《历书》云：
其后黄龙见成纪，张苍自黜，所欲论著不成。按：《史记·十二诸侯年表序》云：汉相张苍历谱五德，《汉书·艺文志》阴阳家有《张苍》十六篇，为张苍论著，惜不传
又《张丞相列传》云：
其后黄龙见成纪，于是文帝召公孙臣以为博士，草土德之历，制度，更元年。张丞相由此自绌，谢病称老。
综合以上几条看来，可知黄龙出现之后，文帝即幸雍郊祀五帝，拜公孙臣为博士，与诸生草土德的历法、服色、制度，张苍就免职了。
但《张丞相列传》所说的更元年，却不与黄龙见为一事。这件事出在新垣平的手里。《封禅书》云：
其明年，十六年。赵人新垣平以望气见上，言长安东北有神气成五采，若人冠焉…………天瑞下，宜立祠上帝以合符应。于是作渭阳五帝庙，同宇，帝一殿，面各五门，各如其帝色。…………贵平上大夫，赐累千金。而使博士诸生刺《六经》中作《王制》，谋议巡狩封禅事。…………
其明年，新垣平使人持玉杯，上书阙下献之。平言上曰：阙下有宝玉气来者。已视之，果有献玉杯者，刻曰人主延寿。平又言：臣候日再中。居顷之，日却复中。于是始更以十七年为元年。
读此，可知文帝的更元年完全因新垣平而不因公孙臣。但新垣平所以这样做，也可以说是步公孙臣的后尘。他看见公孙臣豫言黄龙见而真的黄龙见，得着天子的宠信，他就变本加厉，想出神气五采，献玉杯，日再中…………种种花样来了。他比了公孙臣的胆子更大，欺骗皇帝的次数更多，所以土德的制度尚未颁行，而后元年却先实定了。
土德的制度为什么终没有颁行呢？那可以说，公孙臣受了新垣平的累。《历书》云：
新垣平以望气见，颇言正历服色事，贵幸。后作乱，故孝文帝废不复问。
《封禅书》云：
人有上书告新垣平所言气神事皆诈也。下平吏治，诛夷新垣平。自是之后，文帝怠于改正朔服色神明之事。
可见新垣平也是讲改正朔、易服色的，因为他诈欺的事发觉，杀了，文帝遂不高兴再办土德的大典了。公孙臣的黄龙见的豫言虽幸得应验，而汉家终没有实定为土德，这未免辜负了他的一番好意。
综合以上的记叙，我们可以知道：汉高帝、惠帝时，汉德已定为水德；文帝时，贾谊、公孙臣等要把水德推翻而建立土德制；自从黄龙见于成纪，这事颇有实现的可能，不幸以新垣平伏诛，又搁下了。这是公元前二〇六至一五七年中的情形。

1.在制服怀灭那章，骆仙就觉得步惊云修为绝不在帝释天之下，帝释天本人也觉得龙元步惊云修为加上绝世好剑很有可能不在自己之下找的怒风雷以求万全。 2.在步惊云和怒风雷缠斗之际用了一次偷袭，把步惊云轰入山壁触发回神，龙元的回神肯定是一次比一次差这应该是共识吧，而且回神之后有没有消耗我们也暂且不说。 3.两个人联手，老帝直接就是十成功力帝天狂雷，加怒风雷的全力五雷化极，这个情况两个人联手让步惊云绝世脱手，步惊云想拿

道经记载，玉帝（浮黎元始）有子：玉清元始天尊盘古氏、神霄玉清王（南极长生大帝）、青华大帝君（东极青华大帝、东华大帝君）、蓬莱灵海帝君、西元大帝君、东井大帝君、清都大帝君、清霄大帝君、中皇司命君、北极紫微大帝、太极天皇大帝、北斗七星（贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。）等。
《高上神霄紫书大法》卷一：“玉帝有八子。昔混明大化，元始与梵炁祖母，行大洞雌雄，回风混合，结八十一正阳之炁，生长子神霄王。次结七十二纯阳之炁，生次子青华君。次结六十三真阳之炁，生第三子。次结五十四梵阳之炁，生第四子。次结四十五昌阳之炁，生第五子。次结三十六光阳之炁，生第六子。次结二十七霞阳之炁生第七子。次结一十八宝阳之炁，生第八子。皆是大洞混合，元父玄母，雌雄九变，混么。九阳一炁。凝霞为魂，合风为魄，为之帝一婴儿，生成九帝。...
混元八帝宗枝图:...
神华霄玉清王
青大帝君
蓬莱灵海帝君
西元大帝君
元始天王玉皇大帝
东井大帝君
清都大帝君
清霄大帝君
中皇司命君
元始八子封职：长子，高上元始化生南极长生大帝君，任高上神霄玉清王...次封保生大君，任东华帝君，职青华帝君玉清太和王...次封掌命大君，任蓬莱灵海君...次封护命大生君，任蓬莱西元大帝君...次封明皇大君，任东井大帝君...次封非卿大君，任清都帝君...次封南极大君，任清灵帝君...第八子封福台大君，任九天都卫玉霄紫清中皇大君，八帝封号官品职任：第一子，任神霄玉清天王绛霄太平应化道主天帝，遥领东极扶桑太阳九炁君。
第二子，任青霄好音元真宝耀天帝，遥领东华大帝君。
第三子，任碧霄开虚传度天王，遥领蓬莱主仙君。
第四子，任景霄至妙变空天王，遥领西元青金丹皇君。
第五子，任玉霄天王，遥领东极玉宝高晨师青帝青童君
第六子，任琅霄六开传济天王，遥领青都帝君。
第七子，任紫霄双开化身天王，遥领小有玉真万华青都君。
第八子，任太霄流光变景天王，遥领九天中皇玉帝君。
《太平广记》卷第五十六：“西王母者，九灵太妙龟山金母也，一号太虚九光龟台金母元君。“
《灵宝领教济度金书》卷二百六十：“九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混元之道，....太虚九光白玉龟台金母元君（西王母），乃长生大帝圣母，生八子。长生帝君乃长子，一身三名，其圣一也，曰南极长生大帝，亦号太阳九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王。”
《高上神霄紫书大法》序曰：“元始天王运化开图，金容赫日，玉相如天，陶育妙清，分辟乾坤。乃自玉京上山下游，遇万气祖母太玄玉极元景自然九天上玄玉清神母，行上清大洞雌雄三一混化之道，生子八人。长曰南极长生大帝，亦号九龙扶桑日宫大帝，亦号高上神霄玉清王。”
《宋史.林灵素传》：“天有九霄，而神霄为最高，其治曰府。神霄玉清王者，上帝之长子，主南方，号长生大帝君，其弟号青华帝君者，主东方，摄领之。”
《国史后补》：“神霄玉清王，上帝之长子，主南方，号长生大帝君。既下降于世，乃以其弟主东方，青华帝君领神霄之治，天有九霄，而神霄为最高，其治曰府，故青华帝君亦曰判府天尊。”
《皇宋通鉴长编纪事本末.宋徽宗皇帝》：“昊天上帝元子，为大霄帝君。…帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。"
《集说诠真》引《通鉴纲目》：“上帝元子，为太霄帝君...”
《九朝编年备要》卷二八：“天上神霄玉清府长生大帝君，青华帝君是其弟，皆玉帝之子。”
《中和集.谷神篇》卷下：“浮黎元始天尊，與元始天尊相去幾劫仞。”
《道德真经三解》:“故浮黎元始天尊，不知其幾千萬劫，方至三清。...浮黎元始天尊，即道，生太极也。下至玉清元始天尊，三万二千四百年，道生一也...又一万八百年，至上清灵宝天尊，一生二也....又一万八百年，至太清道德天尊，二生三也.....太清道德天尊与无上元君同时授先天大道，三生万物也...”
《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》：“昔在劫初，玉清神母元君，是浮黎元始天尊之后，长子为玉清元始天尊，其第九子位为高上神霄玉清真王长生大帝，”“（长生）大帝曰：‘朕为浮黎元始天尊之子，玉清神母元君之男，玉清元始天尊之弟，太上老君之叔。”“（长生）大帝曰：吾为高上神霄玉清真王长生大帝，其次则有东极青华大帝，九天应元雷声普化天尊，九天雷祖大帝，上清紫微碧玉宫太乙大天帝，六天洞渊大帝，六波天主帝君，可韩司丈人真君，九天采访真君，是为神霄九宸。”“老君降舆，前玉宸[大道君]（灵宝天尊）而拜曰：朕以元始[天尊]为父，而以玉宸（灵宝天尊）兄之，是不言而悟，不译而知”
《金火天丁神霄三炁火鈴歌》：“未有天地有此神，玉神元是玉真身。玉真大羅元始祖，浮黎玉清即雙親。混元老君稱為叔，九億萬天俱統屬。”
《玉芝堂谈荟》卷十七：“雷霆玉经：浮黎元始天尊、玉清神母元君，生长子为玉清元始天尊，第九子为高上神霄玉清真王长生大帝。”
《太上九天雷霆大法琅書序》：“昔在龍漢之初年、浮黎之始刧，虛無之表、混沌之先，浩氣結成，太乙下降，謂之玉淸神母元君。自然聖胎化生九子。其長則元始天尊，其末則神霄眞王也。“
《玉清赞化九天演政心印集经》：“昔我神母，运无极而分太极，时则有隂阳二仪...神母元君，是生玉清，妙无元始，森罗净泓...玉清神母元君，自然圣胎，化生九子，主上九霄。其长则元始天尊，统主万道；其末则神霄真王，总司五雷...大魁一号贪狼，上居北斗阳明太尉府，应号玉皇九晨君，乃摩利支天母後生九子之第三子也，主镇中天之中；夫中央之数系乎五，其气数皆五，故其炁降锺于五雷，其同生九苞上有天皇、紫微，下有巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军。天皇、紫?复分馀晖，为左辅右弼，以总领元黄正炁，应号九皇晨君.....玉清神母元君，于元始祖刼，在元明真净摩利支天，现身为大圆满月光王，沐浴于九曲华池中，化生金莲九苞，应现之道体也。故神母复有摩利支天母之号，实为北斗众星之母。

#60级# #56黄# #男主# ，#极品面板，可以私聊要截图# 24个五星角色:3命提纳里，2命刻晴，2命流浪者，2命莫娜，1命七七，1命夜兰，1命胡桃，1命雷电将军，八重神子，宵宫，枫原万叶，温迪，珊瑚宫心海，琴，申鹤，神里绫华，纳西妲，艾尔海森，芙宁娜，荒泷一斗，达达利亚，那维莱特，钟离，阿贝多，17个五星武器:精2狼的末路，精2风鹰剑，精1不灭月华，精1和璞鸢，精1四风原典，精1图莱杜拉的回忆，精1天空之翼，精1天空之脊，精1护摩之杖，精1