元曲和元代典籍之所以难以看懂，是因为伴随着蒙古人统治中国，汉语和蒙古语发生了混合现象，元代白话和文言文都有一定程度的蒙古化，夹杂有大量蒙古语词汇，其语法也逐渐阿尔泰化，黏着语话，语序逐渐向主宾谓语序过渡。
而伴随着元朝灭亡，明朝拨乱反正后，这种语言学现象迅速被纠正，文言文又回到原来的轨道上。这就是为什么导致我们读元代文言文和白话如此困难的原因。

你想说什么？

比如，下面这个经典范例，大家看得懂啥意思吗？
至元二十三年十二月二十六日，中省奏：「前者，站户每根底教管草料，么道，奏呵，与价钱管者，么道圣旨有来。在后，站户每生受有，么道剌真奏了，休教管者，么道传圣旨来。如今这的每根底不管呵，草料失了的一般，依体例与价钱管呵，怎生？商量来。」么道。奏呵，与价钱管呵，怕甚么？教管者。么道圣旨了也。钦此。

蒙古版白话圣旨的特点。
1.句尾经常要莫名其妙的加一句"的有"，这个就类似于日语的句尾词，desu ,masu。韩语结尾的思密达。没有一定意思，但是不加不行。
2.当引用别人的话的时候，句中一定要加"么道"，表示是引用别人的话，类似于日语中的toyu。
3.在宾语后面，时不时要加"每根底"来强调是宾语中的每一个。
结合以上三点，再换一下语序，就不难看懂了。

2.奏呵，与价钱管者，么道圣旨有来。
注释:呵，者，有来，都是充为语法助词，联词的。可以直接无视。
翻译:把这话【指前面那句话】上奏了，圣旨上回复说了:给他们钱让他们管着。

3.在后，站户每生受有，么道剌真奏了。
注释:每就是"们"的意思，受蒙古语影响的复数形式，文言文中无，后来沿用入白话文。有，同日语韩语的语末助词，无具体含义。
翻译:后来，大臣剌真上奏说了，站户们管粮草管的很困难啊。

4.休教管着，么道传圣旨来
翻译:圣旨上说:那让他们别管了。

5.如今这的每根底不管，草料失了地一般，依体例与价钱管呵，怎生，商量来？
翻译:中书省的人说:如今每个人都不管草料，草料就跟没有一样。要不按照旧例给钱让他们管？怎么样？商量商量？

6.么道
翻译:这个么道，表示上面说的这个一大圈，都是皇帝本人在引用中书省所引用的地方上面的所引用的大臣剌真所引用的话。
而这个词后面，就是表达皇帝本人对这一大圈引用所表达的最终意见。

7.与价钱管呵，怕甚么，教管者，么道圣旨了也。
翻译:圣旨上说了:给钱啊？怕什么，教他们管着。
以上就是圣旨的最终裁夺意见。