大功德寺記 缺失较多，绿色为根据文意补录。
釋氏典籍浩如煙海，其道包羅天地，其功用濟利顯幽，無上師點撥開悟而不入。無量千萬億劫之先，不見其始；無量千萬億劫之后，不見其終。故自其法入中國以來歷代崇仰，上自國君、下至臣民，皆信用之。我皇祖统御天下，詔建宫府，以長其徒；又為條制，以清理教徒。亦以其法有濟利之功，而欲廣及物之澤也。故自京師以及四方，皆有崇祀三寶之所。朕祗承大統，惟祖宗之訓，是敬是承。而於釋氏，亦靡怠忽。凡故 招提、蘭若之敝者，亦嘗命修葺。無非以凝祥殄沴而為國家生民迓福者也。
皇后孫氏，篤志於善；心之所存，惟孝為切。旦夕宗社生民之念，未嘗蹔忘。嘗謂於朕，欲輟己之服用，剙建梵宇一區，奉佛菩薩；上以資宗廟聖靈在天之福、以益聖母皇太后齊天之壽，又以隆祐祚於朕躬，保康和於家邦；下以被及子孫、臣民，咸承慶澤。朕嘉其善志，既俞允之。命有司相土，所宜於北京西北隅距城一舍許，玉泉山之麓，得勝地焉。高爽、靜幽、夷坦、軒豁，玉泉之源發於斯，而戲魚可鑑。自源稍西復東匯為巨浸，舊名西湖。湖瀉東南，於皇城之內、宫城之西、萬歲山之南，又匯成太液池，於宫城南合惠河、潞河而達海，由西湖而望其南形势，翁山居左、大房在右，西山、五華、金城及居庸諸峯，橫碧聳萃，駢疊連亘乎西北。湖之南東北三面，原田廣衍無際，皆膏腴壤；资湖之潤，農歲豐給。盖湖之境，擅畿甸最勝處，古今有名焉，遂命創佛寺於湖之北。中建二殿，后為法堂；萬法三乘，各居其所。像貌儼肅，咸稱瞻仰，繚以周廡，而繪釋典。所紀善因於廡壁，以啟敬信。外作鐘鼓樓，又外建三門。盖閎壯麗密、稱釋氏所謂大道場者也。寺成，命禮部簡僧之誠實有戒行者，主寺之熏修；而別建僧居於寺之右。經始于宣德四年某月某日，竣事於六年某月某日。賜名曰大功德寺，一切之費悉出於中宫。盖其一念之誠，以謂由乎己不煩乎人，庶幾神明鑒格，福祥來臻，而宗社、國家、子孫、臣民均蒙利益；庶幾以遂己之志。夫中宫好善之誠宜書，寺之始創亦宜書。因書以為大功德寺記。