This is an educational centre; an educational centre implies the cultivation of intelligence
- which is the subtlety of understanding, the faculty to choose.
这是一个教育中心；一个教育中心意味着培养智慧
—— 那就是理解的微妙性、选择的辨别力。
摘自学习入门 1-3

我必须清楚自己在做什么，为什么要这样做，以及那样做的后果；
而不是固执地说，“这是对的！这就是我的想法！我会坚持它。”
那么，你就停止学习了，那样一来，我们就断绝了关系。
……
在自由中，您可以发现新事物。
在科学的世界里，必须有发现新事物的自由。
在人际关系中，在这里，我们正在发现，或者学习有关我们自身的新事物。
如果我固执己见，我就无法学习。所以我必须非常地细心，觉察我的固定观点或判断；
因为，这就是这个世界上正在做的事情，而不是学习。
他们有固定的想法、观点和结论，他们不会让步。
而年轻人正在反抗那些东西；
他们也有他们的观点、他们的偏见、他们的固定的结论，
所以他们与老一辈的人同属一窝。
发问者：如果人们有固定的观点，你会怎么做？
克里希那穆提：坚持自己的观点、判断、结论的人们，无法自由地、有智慧地共同生活。
因此，你有观念、判断、结论、传统吗？
所有那些我都有，但我在学习。
你看见这种区别了吗？
毕竟，这里是我们接受教育的地方，不仅仅是地理和历史、数学等，
而是在我们彼此的帮助下教育自己，在离开这里的时候，变得高度地智慧。

所以，先看你自己，不要回避它，不要说，“多么可怕，多么丑陋。”
只是看：看你是否已经拥有那些来源于这个丑陋的世界的不理智的一切倾向。
如果您观察到你自己特殊的毛病，找出如何去改变。
让我们来谈论它，那就是关系，那就是友情，那就是感情，那就是爱。
谈论它并说，“看，我很贪婪，我觉得非常地愚蠢”。
那个毛病能从根本上改变吗？那就是我们教育的一部分。
……
学习就是乐趣
看到新事物是非常有趣的；如果你自己有一个重大的发现，它会带给你巨大的能量
—— 而不是别人发现了它，再把它告诉你，那么它就是二手的。
当你学习的时候，看到一些全新的东西，那是非常有趣的，
比如发现一种新的昆虫，一个新的物种。
发现我的头脑是如何工作的，看到所有的细微差别，这种微妙之处：学习它就是乐趣。
—— 1-13 看
您可知道，怎么在智力和体力上工作，
从而能够独自应对这种把人冲走的潮流
—— 这种商业主义和无边的自私的潮流？
你要么不知不觉地，要么有意地被它拖下水，
如果你知道如何工作，如何学习，如何使用你的头脑，那么你可能会适应它。
你会被卷入潮流呢，还是独自站立？
所以，当我来到这里，看到冬天的美景，
光秃秃的树，可爱的枝桠，这个宁静、祥和、美丽的地方，
不经意间的对比，使我震撼了。
我想知道这里是否为您提供了这个机会
—— 或者它提供了，而您没有利用它
—— 真正地使用您的大脑，在理智、身体和心理层面上，发挥您最高的能力。
我想为这些正在发生的事情哭泣，
这里有一个团体，一个由相当严肃、相当有思想的人们组成的社区，
在这里，思想、自由与所谓的纪律同行。
或者自由是一个被滥用的词，意味着做自己想做的事？
在这里，我们一起在做什么？
这是一个社区，一个所谓的教育中心。
我想知道“教育”这个词是否完全正确。
当一个人使用这个词，它的普遍含义，
意味着从书本中学习、储存信息，
并自私地、或者出于某种原因、或者为某个的派别而使用它，
并让自己在该派别或组织中发挥重要作用。
通常，这就是正在发生的事情。
我们是在最大限度地发挥我们的头脑，还是使它迟缓了？
来吧，我想知道你会说什么，你是怎么想的。
恐怕一个人必须非常严肃，虽然你可以欢笑和玩耍，拥有美好的时光；
在核心问题上，一个人必须非常地严肃对待这个世界 —— 你要反抗它。
—— 1-14 艰苦工作

尊重在他们心中根深蒂固，不仅对他们职业上的上司，也对宗教人士。
那是这种可怕的尊重的一部分。
尊重不可避免地展示出不尊重，完全无视低于他们的人。
—— 2-3 正视这个陷阱
我看到即时觉悟的荒谬之处，
但我没有耐心去经历纪律、禁食、遵循某些系统的繁琐。
我想在最短的道路上直奔它。”
当然，这是可能的：
清楚地看到什么是，没有任何扭曲，没有任何动机，并走出它。
如果你非常清楚地看到什么是，你就已经脱离了它。
你能很清楚地看到什么是吗？
不仅看外在、环境、社会道德、政府机构的专制、宗教和世俗，还有内在的？
看实际在发生什么，没有任何选择，没有任何保留。
如果你能，那么，门是敞开的。
那是最短的路，也是最直接的。
那么，你就不用追随任何人了。所有的系统都是无用的，大师变成了灾难的制造者。
你能做这个吗？如果你能，那么这颗头脑是自由的，心灵是充实的。
那样，你是你自己的光。
—— 2-5 困惑的年轻人

有什么方法可以修炼，变得有注意力，变得敏感？”
那就是所谓的禅宗所提供的，实在是太荒唐了。
方法意味着对词语、控制或一致性的机械性重复。
在这种重复中，头脑变得机械化。
一颗机械的头脑是不敏感的。
在看到这个机械过程的真实性时，头脑得到解放，因此变得敏感。
看即是注意。“但是，”年轻人说，“我看不清楚。我该怎么办？”
要看得清楚，必须没有选择、没有偏见、没有抵抗或逃避。
找出你是否有逃避，如果你正在选择，如果你有偏见。理解这。
那么，这颗头脑不仅可以非常清楚地观察这片天空、这个世界，
还可以非常清楚地观察你内在发生的事情 —— 这位自我。
“但冥想不会带来非凡的体验吗？”
非凡的体验是完全无关紧要和危险的。
这颗被体验淹没的头脑，想要更广泛、更伟大、更超越的体验。
“更多”是善的敌人。
善的花朵只能开在理解‘什么是’的基地上，而不是想要更多或更大的体验中。
在冥想中，某些事情确实发生了，没有语言可以形容它们；
如果你谈论它们，那么它们就不是真实的。
—— 2-6 冥想是什么
爱不需要服从。爱提供自由。
不是去做你想做的，那通常是非常浅薄、琐碎和卑鄙的，
而是去理解，自由地听，不带着服从的毒害去听。
你觉得如果父母真的爱你，会有战争吗？
从孩提时代起，你就被教导要讨厌你的邻居，被告知你与别人不同。
你们在偏见中长大，
长大后变得暴力、好斗、以自我为中心，整个循环不断被重复。
所以要学会“听”是什么意思；
学会自由地“听”，不接受也不拒绝，不服从也不反抗。
那么，你就知道做什么。然后，你会发现什么是善，它如何开花。
它永远不会在任何一个角落里开花:
它只能在广阔的生命领域，在整个领域的活动中开花。
—— 2-8 爱不要求顺从