一
超越了四句的古今辨别
那就是真心直说
超越了真假和有无的二元对立
超越了非有非无的偏空
超越了亦有亦无的偏有
超越了非有非非有
和非无非非无的戏论
二
不用动念就是真心遍法界
就是真心不动无不
动心也仍然恰恰心非动
不动心更加不可思议心无穷
不会安心法
劳累过度 空显大能
圣人不动道场应化十方路路通

三
森罗万象说经演法
都是真心直说 不劳唇嘴和喉舌
妙不可言 无说无不说
终日说 无所说
不说白不说 说了等无说
涅槃寂静 楞严大定
法华三昧 华严三昧
般若实相大中观正见
都成就了真心直说无量功德
四
祖师妙道必得妙德方可闻乎
道不属于闻 不属于见
不属于知 不属于文字
道亦不属于不闻 不属于不见
不属于不知 不属于非文字
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有知都是妄想纷飞
无知则陷于无明无觉和无记
当下承当就能达于不一不异
不纠结就是不怀疑
心无挂碍即登如来地
五
法界无边有什么二元对立
虚空无形相有什么计较分别和言说
石头瓦块有什么烦恼即菩提
父母未生前本来面目有什么是与非
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莫动念 祖师禅宗风大振岂无功
肯定有益于群生圆明觉了大解脱
无法给予人 正是禅人自见本性时
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当知一切法即心自性 成就慧身
不求他悟 回头处本地风光最真
真心直说不执音声 歇即本尊
六
若入无门关先吃德山棒
欲作无位真人先收临济喝
探头探脑真顽童 已过时
更立文字 也不是灵山法会人
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麻烦了马鸣菩萨造出起信论
拜托了六祖慧能大师演坛经
惊喜了黄梅五祖弘忍慈悲传般若
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小儿也令渐次长成大人样
妙高峰顶绝对是无人好商量
无上甚深 微妙直说炫真心