楼主这个问题非常好，必是有实地用功才能问此。或者需要先立必为圣人之志，贪心生，责此志则不贪，名心生责此志责不名，忽心生责此志则不忽。若真切立志，良知就如太阳，私欲就像魍魉。太阳一出魍魉便潜消了。有志才能致知格物，所以说先要立志。

我个人的体会是，私欲只能减少减弱，不能完全去掉。本能的欲望，光想是想不通的。压抑私欲的方法也只能在一时，不能说完全去除。
当觉察到因私欲而会做某某事情时，先学会停止。停止因私欲而激发的行动，停止对事情在私欲层面上的思考。
一般私欲起作用时，人的内心都是在“动”的状态，察觉到私欲后，我们就要让自己的心转换到“静”的状态。

人要有所为，必须先有所舍，从战略上舍弃阻碍我们进步的贪嗔痴等习气，专注于致良知一事，才能让我们得道。

私欲所带来的思虑去不掉的，我的看法是。既来之则安之，它既然来了。就是我的一部分，我的命该如此。我不逃避做别的事去淡忘它，我只有一个想法就是，做功夫。具体怎么做，就是不断的给自己打补丁，以良心这个防火墙过一遍，打上标签。到底有没有毒，是不是私欲。如果是就请良心做审判员，自己跟自己打官司。良心认定它是错的，是物质，或者情绪产生的产物，我就只听我良心的判它死刑，这样做也无法一下子根除，自己内心做上标记，如果再想起来，第一反应它就是错的，然后在复查它为什么错，根源在哪里。连根拔起，久而久之这个事就没在心里了，下次还有别的事也这么做。碰一个格一个，一定要狠下心听你的良知。

打了好多被度娘格调了

受教了，谢谢，由此也想到了很多，需要在良知和私欲之间做出抉择，完完全全的按良知行事注定要做一个特立独行的人，一个异类另类，如此物欲横流的世风之下，要与世俗决裂，为俗人所不容，注定要付出巨大的勇气。在一个环境里，要做完整的那一个，不做分裂的那一个，能否坚定做下去，或者说可不可行的问题，层主想过吗？
世人嚷嚷，我独默默，好像成了一意孤行者，没有这个勇气和笃定，不想付这个代价，也落入了空谈。

受教了，谢谢，由此也想到了很多，需要在良知和私欲之间做出抉择，完完全全的按良知行事注定要做一个特立独行的人，一个异类另类，如此物欲横流的世风之下，要与世俗决裂，为俗人所不容，注定要付出巨大的勇气。在一个环境里，要做完整的那一个，不做分裂的那一个，能否坚定做下去，或者说可不可行的问题，层主想过吗？
世人嚷嚷，我独默默，好像成了一意孤行者，没有这个勇气和笃定，不想付这个代价，也落入了空谈。

想起阳明先生的一些经历：以落第动心为耻、为戴铣说情获罪、制造假象迷惑敌人逃生、攻心诈巧平定叛乱，等等。在阳明先生悟出心学之理后，每临危机，应对之法，似乎并不拘泥过程合不合乎世俗良知，方法都是以直指达到目的为准。

这样说起来，“去私欲”“致良知”好像都是过程、方法，最终要把心修成自如应对万事万物的状态才是目标。

由此想来，学习心学路上的很多困惑，可能是因为“走的太急，一路繁花，忘了从哪里出发，要去哪里”。@贴吧用户_GQZN8y4 您前面说到的“偷”，乍一看确实不符合良知，但在革命年代偷情报偷枪支弹药呢，饥荒年代为救命偷粮食呢？

看你的问题是个真正学习心学的同学，而且已经真正的开始修行。
去私欲有具体的方法，一开始推荐莱斯特的释放法，好入门而且效果明显，《莱斯特--------一个爱的故事》《莱斯特自传》，《终极自由之路》
这个方法用的熟悉了，就可以继续用传习录里面的方法了。

这个回复我在原帖里看不到，能把完整的发给我看看吗？谢谢，感谢您的指教