这块石头是当时女娲炼石补天时留下的一块石头。这块石头每天自己悲哀叹息,他
说那些石头都是有用的,女娲把他们炼石补了天了,就剩下我这块石头,居然没有
用处,就落得荒废在这里。这真是可悲哀啊!一个人什么最可悲哀?你活在世界上,
过了一世你完成了你自己吗?你白白地来到这个世界上了吗?左思的诗曾说:“铅
刀贵一割,梦想逞良图”,他说“铅刀”,刀当然该是钢刀,吹毛得过,头发丝一
吹,就割断了,钢刀是好刀。但我只是一把铅刀,没有力量去切割,可是纵然是一
把铅刀,谁让我的名字是刀呢?你为什么叫做刀呢?刀之用就在有一个切割的作用。 你的名字叫做刀,你凭什么从来没有割过?你真是对不起你的名字。所以左思
说就是铅刀也贵在有一割之用,所以“梦想逞良图”。一个人每天都在想,我一定
要实现我自己,一定要不枉过我这一生。所以这个顽石就整天悲叹,那些石头都有
补天的作用,独有我是荒废了,于是它就要求道士僧人带它到红尘中去,可是它来
到红尘又怎么样?你在青埂峰下,你是浪费了;你来到红尘,你是要对红尘有所用? 怎么样才能有所用?中国古代封建社会,要有所用,惟一的路子就是学仕途经
济之学,走仕途经济之路,你就要参加科考,就要进入仕途。而古往今来,特别在
中国的封建社会之中仕途充满污浊,直到现在贪官污吏,贪赃枉法都是如此。哪一
个官场是干净的?古往今来连中外都算上,都是如此。你说你来到红尘之中,你怎
么样来完成你自己?仕宦都是贪赃枉法的,哪一个人是干净的?这一方面失望了,
你追求什么?人类追求什么?很多哲学家都在想,人生的意义和价值究竟在哪里? 很多人都在想这个问题。有的人就说,其实一切都是虚空,什么都是假的,什
么都是没有价值的,什么都是不可靠的。惟一的给你得到安慰的只有爱情,只有爱
情才是真的,就是你在爱情之中的时候,你觉得你的生命是有意义的,是有价值的,
是可宝贵的。 可是爱情就果然那么可信吗?在封建社会中,冯其庸先生也讲过了,一是在仕
宦中,它是不干净的;(本文凡引冯先生语皆根据冯其庸先生在《红楼梦》翻译研
讨会上的发言。)爱情呢,在封建社会中是不自由的。你真的能够和你所爱的人结
合吗?不可能的。仕宦是不干净的,爱情是不自由的。其实就算自由了,你看现在
结婚离婚,一日数变的,即是有爱情,爱情是可靠的吗?爱情是不可靠的。哪个爱
情是可靠的?就算是追求爱情,就算贾宝玉和林黛玉追求的是爱情,而追求爱情也
是不同的。像崔莺莺和张生两个人,根本就是眉目传情。白居易说:“郎骑白马傍
斜桥”,一个年轻少年郎骑着白马站在桥边:“妾折青梅倚短墙”,女孩子就折青
梅靠着短墙:“墙头马上遥相顾”,我在桥上看你一眼,你在马上看我一眼:“一
见知君即断肠”。古代女子封锁太久了,偶然看见一眼,一眼就断肠。可贾宝玉和
林黛玉真的不同,他们不像张生和崔莺莺“一见知君即断肠”,然后两人在西厢就
约会。至于《牡丹亭》的杜丽娘连见都没见只在梦中也有幽会。而贾宝玉其实是不
同的。所以警幻仙姑说古人所谓“淫”,说的就是一般的男女,是物质化的,是肉
体的,是现实的,是这样的淫欲。而贾宝玉是“意淫”,与一般人是不同的,贾宝
玉是属于心灵的,一种感情的。而贾宝玉还有很妙的一点。我认为,如果是一般的
男孩子,对很多女人都表示好感,我们做女人的,一定觉得不赞成。你怎么能看见
这个也觉得不错,看见那个也觉得很好呢?但如果是贾宝玉,我认为是可以的。 因为贾宝玉第一是很纯的,没有邪恶,他对于女子,不像贾琏、贾瑞那么低下
的爱情,一种物质的欲望的感情。你看贾宝玉对女子的关心,有一次贾宝玉觉得香
菱这么好的女子,而遭遇这么不幸的生活,他不是要占有她,不是要对她怎么样,
说那些石头都是有用的,女娲把他们炼石补了天了,就剩下我这块石头,居然没有
用处,就落得荒废在这里。这真是可悲哀啊!一个人什么最可悲哀?你活在世界上,
过了一世你完成了你自己吗?你白白地来到这个世界上了吗?左思的诗曾说:“铅
刀贵一割,梦想逞良图”,他说“铅刀”,刀当然该是钢刀,吹毛得过,头发丝一
吹,就割断了,钢刀是好刀。但我只是一把铅刀,没有力量去切割,可是纵然是一
把铅刀,谁让我的名字是刀呢?你为什么叫做刀呢?刀之用就在有一个切割的作用。 你的名字叫做刀,你凭什么从来没有割过?你真是对不起你的名字。所以左思
说就是铅刀也贵在有一割之用,所以“梦想逞良图”。一个人每天都在想,我一定
要实现我自己,一定要不枉过我这一生。所以这个顽石就整天悲叹,那些石头都有
补天的作用,独有我是荒废了,于是它就要求道士僧人带它到红尘中去,可是它来
到红尘又怎么样?你在青埂峰下,你是浪费了;你来到红尘,你是要对红尘有所用? 怎么样才能有所用?中国古代封建社会,要有所用,惟一的路子就是学仕途经
济之学,走仕途经济之路,你就要参加科考,就要进入仕途。而古往今来,特别在
中国的封建社会之中仕途充满污浊,直到现在贪官污吏,贪赃枉法都是如此。哪一
个官场是干净的?古往今来连中外都算上,都是如此。你说你来到红尘之中,你怎
么样来完成你自己?仕宦都是贪赃枉法的,哪一个人是干净的?这一方面失望了,
你追求什么?人类追求什么?很多哲学家都在想,人生的意义和价值究竟在哪里? 很多人都在想这个问题。有的人就说,其实一切都是虚空,什么都是假的,什
么都是没有价值的,什么都是不可靠的。惟一的给你得到安慰的只有爱情,只有爱
情才是真的,就是你在爱情之中的时候,你觉得你的生命是有意义的,是有价值的,
是可宝贵的。 可是爱情就果然那么可信吗?在封建社会中,冯其庸先生也讲过了,一是在仕
宦中,它是不干净的;(本文凡引冯先生语皆根据冯其庸先生在《红楼梦》翻译研
讨会上的发言。)爱情呢,在封建社会中是不自由的。你真的能够和你所爱的人结
合吗?不可能的。仕宦是不干净的,爱情是不自由的。其实就算自由了,你看现在
结婚离婚,一日数变的,即是有爱情,爱情是可靠的吗?爱情是不可靠的。哪个爱
情是可靠的?就算是追求爱情,就算贾宝玉和林黛玉追求的是爱情,而追求爱情也
是不同的。像崔莺莺和张生两个人,根本就是眉目传情。白居易说:“郎骑白马傍
斜桥”,一个年轻少年郎骑着白马站在桥边:“妾折青梅倚短墙”,女孩子就折青
梅靠着短墙:“墙头马上遥相顾”,我在桥上看你一眼,你在马上看我一眼:“一
见知君即断肠”。古代女子封锁太久了,偶然看见一眼,一眼就断肠。可贾宝玉和
林黛玉真的不同,他们不像张生和崔莺莺“一见知君即断肠”,然后两人在西厢就
约会。至于《牡丹亭》的杜丽娘连见都没见只在梦中也有幽会。而贾宝玉其实是不
同的。所以警幻仙姑说古人所谓“淫”,说的就是一般的男女,是物质化的,是肉
体的,是现实的,是这样的淫欲。而贾宝玉是“意淫”,与一般人是不同的,贾宝
玉是属于心灵的,一种感情的。而贾宝玉还有很妙的一点。我认为,如果是一般的
男孩子,对很多女人都表示好感,我们做女人的,一定觉得不赞成。你怎么能看见
这个也觉得不错,看见那个也觉得很好呢?但如果是贾宝玉,我认为是可以的。 因为贾宝玉第一是很纯的,没有邪恶,他对于女子,不像贾琏、贾瑞那么低下
的爱情,一种物质的欲望的感情。你看贾宝玉对女子的关心,有一次贾宝玉觉得香
菱这么好的女子,而遭遇这么不幸的生活,他不是要占有她,不是要对她怎么样,