终于从突尼斯绕回到尼泊尔来啦！又是太随性的一次停顿，也是因为快春节了，一年又逝，而开始有了时间如流水的感叹
“旅行”和“书写”其实是两个时空的感知，而“书写”注定是对“旅行”当下感知的再感知，融入了很多书写时的感受和思考。还是得感谢能把时空相对固定的图片，因为它的存在，能让人尽量地回归到快门按下那一瞬间的感知记忆.... 
在从奇特旺回加德满都的路上，这是我遇到的一个真正在路上的苦行僧。当时的他在向小镇卖菜的摊主要卖剩的菜叶，因为穿着和发型的独特，异常打眼。瞬间，我有冲到前面去拍摄的冲动，可是，一想，他是否会觉得冒犯？于是我就站在隔壁的货摊边，看着他-----他的脸上无疑写着一路的风霜，却异常平静，动作缓慢却坚定。在和卖菜的老板娘询问的时候，显露着不卑不亢的自尊和沉静安详的气态。我决定过去和他打个招呼。
这是个很友善的印度苦行僧，从印度一路走过来，已经走了有10天了，他的目的地是加德满都。我问他累不累，他说不觉得，累了就路边歇一歇，他很喜欢尼泊尔人，非常友好善良。我很好奇他的头发，我说，在牙买加我也见过当地人留的这样的头发，很特别。他倒是很随和，撩起头发给我看。
我问他要不要搭车，因为顺路。他说还是走走更好，一路上能看看风景，而且他有的是时间，不着急。 是啊！时间的概念是怎么开始的呢？又是在什么样的时代下被定义为不能被浪费的呢？“时间就是金钱”，欧洲工业革命时代的座右铭，因为浪费一分钟，可能就少生产一双鞋，一瓶可乐……人类的现代性也就是在这个时候开始的。创造是为了消费，消费又是为了多创造，以至于为了多生产而不断地去刺激消费。人类消费的度量是什么?
在河对岸，三五成群地聚集着苦行僧。他们神态各异，对每天在河边发生的生死离别，他们似乎已然完全超脱。让人忽然想起弥勒佛的两句诗：大肚能容天下能容之事，开口便笑天下可笑之人。在温和的太阳下，他们是最悠闲出世的一群，在很多游客的眼里，他们每天的工作几乎就是摆好修炼的姿态让人拍照之后索取小费。 
在尼泊尔的日子也比较随性，走走停停，停停走走，我的图片也就是在这样的节奏下记录的瞬间故事和点滴。
我先到达了加德满都。不知到这位印度苦行僧想去的是不是帕斯帕提那（Pashupatinath）神庙，因为在这里我看到了更多长年生活在这里的苦行僧。
帕斯帕提那寺占地2.6平方千米，是供奉印度湿婆神的寺庙中最神圣的一座，四周的山上散落着众多较小的寺庙和印度教的佛塔。 
寺庙的前面，巴格马蒂河（Bagmati）缓缓流过，这就是印度的圣河----恒河的源头
让人顿生敬畏的是，尼泊尔最大的阿里雅（Arya）火葬场就在河边。死者的骨灰最终会跟随河流而逝。生命如斯，逝者如斯...... 
这是他们的当中最酷的一位。不仅有一副墨镜（估计是游客的礼物），还有一个半导体收音机。
