海天之家吧 关注:7贴子:586
  • 8回复贴,共1

一休和艺伎

只看楼主收藏回复

1楼2009-03-11 03:58回复
    http://www.japaneseprints.net/viewitem.cfm?ID=2234
    Artist:  Shogetsu
    Date:  1888
    Size/Format:  Oban Tate-e 14" by 9.5"
    Description:  Magnolia compared to Courtesan Jigoku Dayu. Inset - Priest Ikkyu catching fish in the river.
    Series:  Comparison of Flowers to Noted Women of all time.
    Publisher:  Kobayashi Tetsujiro


    2楼2009-03-11 04:00
    回复
      2025-08-31 19:05:45
      广告
      不感兴趣
      开通SVIP免广告
      http://www.man-pai.com/Room4/ema011_e.htm
      Jigoku Dayu, or Lady from Hell, was a courtesan celebrated for her alleged encounter with the 
      budhist monk Ikkyū, with whom she traded poems. In the image herkimono shows a pattern extremely 
      elaborated, including an image from Hell (Jigoku), and, in the lower part a cauldron where the souls 
      of sinners are being reduced to mortar (click here to see detail).
      Artist
      Chikanobu Toyohara (1838-1912)
      Series
      Azuma Nishiki Chuya Kurabe - Edo Embroidery Pictures, comparison of the day and the night
      Title
      Jigoku Dayu - Lady of Hell
       
      Publisher
      Tsunashima Kamekichi
      Date
      1886


      3楼2009-03-11 04:12
      回复

        http://www.man-pai.com/Room4/ema011_e.htm
        Jigoku Dayu, or Lady from Hell, was a courtesan celebrated for her alleged encounter with the 
        budhist monk Ikkyū, with whom she traded poems. In the image herkimono shows a pattern extremely 
        elaborated, including an image from Hell (Jigoku), and, in the lower part a cauldron where the souls 
        of sinners are being reduced to mortar (click here to see detail).
        Artist
        Chikanobu Toyohara (1838-1912)
        Series
        Azuma Nishiki Chuya Kurabe - Edo Embroidery Pictures, comparison of the day and the night
        Title
        Jigoku Dayu - Lady of Hell
         
        Publisher
        Tsunashima Kamekichi
        Date
        1886


        4楼2009-03-11 04:13
        回复


          5楼2009-03-11 04:13
          回复
            Tsukioka Yoshitoshi, The Enlightenment, February 1890. From the Thirty-six Ghosts series. 9.25" x 
            14.25". The print depicts Jigoku-dayu, a former courtesan, who is shown the errors of her past 
            occupation by a parade of ghost courtesans.


            7楼2009-03-11 04:20
            回复
              http://www.aisf.or.jp/~jaanus/deta/i/ikkyuu.htm
              An abbreviation of Ikkyuu Zenji 一休禅师, the Zen 禅 priest Ikkyuu (1394-1481) of the *Rinzai 临済 
              lineage. A poet, essayist, legendary eccentric, critic of the Zen establishment, as well as both 
              subject of and impetus for artistic creation. His posthumous name was Soujun 宗纯, and he also used 
              the sobriquet Kyouunshi 狂云子. Ikkyuu was the preeminent Japanese "Zen personality," but also a 
              pragmatic rebuilder of Daitokuji 大徳寺 in Kyoto after the Ounin 応仁 war (1466-67) and a 
              significant contributor to medieval aesthetics. Said to have been a son of Emperor Gokomatsu 后小
              松 (1377-1433), because of his mother's ambiguous position at court, at the age five Ikkyuu became 
              an accolyte at Ankokuji 安国寺 where he spent the next ten years immersed in Chinese learning. In 
              1410, however, he began the strict practice of meditation with the priest Kennou Soui 谦翁宗为 
              (d. 1405), and then went on to study with Kesou Soudon 华叟宗昙 (1352-1428) at a rustic temple in 
              Katada 坚田 near Lake Biwa 琵琶. It was here that Ikkyuu upon hearing a crow's caw, had his 
              enlightment experience in 1420.
              In the 1420s Ikkyuu settled in Sakai 堺 where he 
              practiced his "mad Zen" in brothels and wine shops. His antics, parading through the streets 
              waving a sword or carrying a human skull, and his numerous affairs with prostitutes celebrated in 
              his poems, were presented as methods of understanding true Zen. Ikkyuu was a constant 
              critic of the "wooden (i.e. stylized) Zen" practiced in large monasteries such as Daitokuji, 
              where he briefly served as abbot in 1474. Even in his old age spent at Shuuon'an 酬恩庵, a small 
              retreat south of Kyoto, Ikkyuu's attachment to the blind singer Mori 森 again demonstrated his fusion 
              of Zen and worldly life.


              8楼2009-03-11 04:23
              回复
                Throughout his life, and especially during his years at Shuuon'an, Ikkyuu maintained close 
                relations with leaders in various arts, hosting prominent literary figures such as the *nou 能 
                playwrite and theorist Konparu Zenchiku 金春禅竹 (1405-70), the renga 连歌 master Iio Sougi 饭尾宗
                只 (1421-1502) and, most frequently, Sougi's disciple the poet Saiokuken Souchou 紫屋轩宗长 
                (1448-1532). Ikkyuu's interest in expressing Zen through the arts has led to legends linking him 
                with the founding of the tea ceremony *chanoyu 茶の汤 and writing the *nou 能 plays EGUCHI 江口 (see 
                *Eguchi no kimi 江口の君) and *YAMAUBA 山姥. More than 1,000 of Ikkyuu's poems, many of them openly 
                erotic, are collected in the KYOUUNSHUU 狂云集 or "Crazy-Cloud Anthology" (translated Sonja 
                Arntzen). Ikkyuu is also known for his essays, the best-known of which is GAIKOTSU 骸骨 (Skeletons). 
                He also gathered several painter-priests in his circle, including Soga Jasoku 曽我蛇足 (d.1483; 
                see *Sogaha 曽我派), Bokkei 墨渓 (d.1473) who was called "Suiboku 酔墨" or (drunken) ink" by Ikkyuu 
                and used it as a sobriquet, and Bokusai 墨斎 (d.1492) who was Ikkyuu's chief disciple at 
                Shuuon'an and later abbot both there and at Shinju'an 真珠庵, Ikkyuu's subtemple at Daitokuji.
                Ikkyuu is noted for his calligraphy which is as powerful, rough, and eccentric as his personality. 
                There are also a number of rough ink monochrome paintings attributed to him, although they differ 
                greatly from the style of Jasoku, Ikkyuu's reputed teacher. Ikkyuu was the subject of numerous 
                paintings ranging from realistic portraits to imaginary depictions of his various exploits. A 
                number of Ikkyuu's wooden effigies and painted portraits were kept at Shuuon'an and Shinju'an. 
                Most remarkable among these are the harshly naturalistic portrait painted by Bokusai (Tokyo 
                National Museum) and a portrait showing Ikkyuu at age 78 with Mori, who sits and holds a small drum. 
                The mid Edo-period publication of the *kana zoushi 仮名草子, IKKYUU BANASHI 一休ばなし (Tales of 
                Ikkyuu) and ZOKU IKKYUU BANASHI 続一休ばなし (Continued Tales of Ikkyuu) diseminated both fact 
                and fiction about Ikkyuu generating illustrations such as those of his supposed meeting with the 
                Sakai courtesan *Jigoku dayuu 地狱太夫. More generalized images, such as Hanabusa Itchou's 英 一
                蝶 (1652-1724) painting of Ikkyuu drunk outside a wineshop, probably also derive from this renewed 
                interest in Ikkyuu.


                9楼2009-03-11 04:23
                回复
                  2025-08-31 18:59:45
                  广告
                  不感兴趣
                  开通SVIP免广告
                  我一直不明白什么叫艺伎?是不是唱歌的女的?


                  10楼2009-05-02 21:45
                  回复