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牟平上庄于氏
牟平上庄于氏始祖于信公，于信为司马庄始祖于广八世孙，其祖父即于仲保。明初于信北迁至牟平，从此便于司马庄断了联系。值得怀疑的是，牟平上庄与司马庄相距并不远，而司马庄家谱又历经九修，期间竟然没有上庄后人参与。牟平上庄于氏继承了司马庄书香传家的优秀传统，仅清代科举登进者计17人之多，居牟平之首。其中于氏之一支同门四人先后中进士，更是广为传颂。他们分别是：于沣，康熙戊辰（公元1688年）进士，任广西柳城县知县，升户部贵州司郎中；于汧，雍正癸卯（公元1723年）进士，任湖南长宁知县；于肇甲，进士，任定陶县训导，敕授修职佐郎，例赠文林郎；于氵宪，康熙甲辰（公元1664年）进士（于肇甲次子），授四川纳溪县知县。据上庄于少东介绍，由于历史原因，自于信公以下世系缺失，上庄于氏不得不奉于得名公为始祖，得名公出生于公元1488年，至今已传近二十世。自十四世起字辈为“立ji善守，敬述昭庆，钦宗遵训。永世其昌。远垂万古，光明伦常”。自清初闯关东以来，牟平上庄于氏已有大批后人分迁东北各地，其族人遍及辽宁、吉林等地。近几年，上庄外迁台湾族人，已经出钱重修了家谱。另外，牟平地区除上庄支外，还有较晚从司马庄迁入的，如水道、曲化庄等村庄。
近些年，随着人民生活水平的提高，各地纷纷掀起了寻根热潮，像河南、山西以及山东等地都成为了寻根热点地区。当然司马庄后人也加入了东北人寻根山东的行列之中，到现在每年都有不下三五批人去司马庄当地寻根问祖。可惜的是，由于老谱已毁，很多人只能是无功而返。幸运者只能从祖辈传下的字辈中判断自己是司马庄后人，运气差者不但先祖名讳无法从司马庄查得，就连传世字辈都没有，实在是让人痛心。
就像很多家谱序言中写的那样“参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源”，中国人自古就有落叶归根的想法和寻根问祖的传统。而司马庄家庙对联“祖德堪追想当年垂训贻谋原志在范围百世，云礽咸集虽此日分支别派休忘了骨肉一家”更是用通俗的话语将这一思想告诉了每一位于氏后人。家谱作为传统文化的一个重要组成部分，它与国史、方志共同构成了我们中华民族的完整历史。也许许多年轻朋友甚至是中年前辈，都会有家谱无用的想法。在他们看来，家谱实际上就是封建社会的产物，我们新社会不需要家谱，再说了现在都计划生育了，家家都生一个孩子，生个女孩就绝后了，还修的什么家谱啊。我想不但是他们对家谱没有感情的人这么想，就算是我们这些喜好家谱文化的朋友也会有这样的担忧。新社会、新潮流、新观念，我们该如何继续和传承我们的传统文化，这也是摆在我们面前的大问题。

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飘过......

是不是山东文登市于家庄?

你好，太公之裔，欢迎你到哈尔滨吧，黑龙江的于氏宗亲很多的，你会给提供很多帮助的。滔天

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叫于家庄的村子很多

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谢谢

287044749

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