秋霖洗书录 续（十九）
弹冠·品艳
元人陈草庵擅写小令，留下了二十六首《山坡羊》的小曲。兴许他还有其他的作品，但流传至今的就这二十六只“羊”，可令读曲人大快朵颐一番。其实，这些小曲和常见的元人小曲没甚相异，皆是些入世累，出世醉之类的慨叹之语。偶而一阅，还是清健利索，有醒人耳目之悦。其中的一首，乍见到就喜欢。
渊明图醉，陈抟贪睡，此时人不解当时意。志相违，事难随，不由他醉了齁齁睡，今日世途非向日。贤，谁问你？愚，谁问你？
“此时人不解当时意”，这是我所信奉的。正所谓此一时，彼一时，意即消长变易之天数运数，无人可预卜，又无人可视而不见。当时的意义，当事的意味，刹那更替，换作了今时的惑疑、今日的回味。志相违，事难随；昨日昂扬意志，换作今霄嘻笑酒杯。这不是怨愤，反成就一番释然心怀；这亦不是叹惋，反成全一种大彻生涯。
章履平写《冲冠怒》、丁传靖作《沧桑艳》，皆自有其人生意味，而非一味的曲艺求索。作曲者尤重辞采“顽艳”，其实“顽艳”二字非曲文境界，亦是其人生况味使然。世缘弄人，世途顽悭，有人却以此境况作彼时传奇，成一二“顽艳”之曲作亦不足为奇了。彼时世事可成戏弄，今时戏弄又作世事一种；世途多变，戏路多艳；此即为“顽艳”之真义罢。
写吴三桂与陈圆圆临阵别离一事，是见人事真性情之重头戏。章履平专写吴三桂之痴顽，自有其武夫织绵之“顽艳”处；丁传靖的全本《沧桑艳》，于此，当自有其殊异处。
《沧桑艳》中第五出“赠美”，末尾有吴陈二人别离事，但整出专写吴三桂如何从田宏遇手中得到陈圆圆，二人别离之境况，只一笔带过。生旦各有一曲对唱，而此一曲对唱，红丹绿翠，也可谓“顽艳”到家。
旦唱（粉蝶儿）：你豹略雄奇，捧军符驰驱王事。若要是十丈戎旗钿毂随。怕为这蒲柳姿，倒短了风云气。但愿你阵云开妖氛尽洗，把那枝草露布大笔淋漓，收转来再画个双娥细细。
生唱（北收江南）：呀。不容易仙云一朵下蓬莱，正好是银屏低拂香罗带。恨无情羽檄向人催，把巫云吹散榆关外。我孤身登将台，我归心依镜台。（此后山海关外，所闻所见）总疑是珊珊环佩月中来。
陈圆圆劝吴三桂远征，以男儿功名凯旋之义相喻。前面唱词，儿女情长、英雄气短之义甚明了，唯末尾处一句尤见佳妙。“把那枝草露布大笔淋漓，收转来再画个双娥细细。”——句中“露布”一词，意谓军中捷报。《周书·吕思礼传》：“ 沙苑 之捷，命为露布，食顷便成。” 唐《封氏闻见记·露布》：“露布，捷书之别名也。诸军破贼，则以帛书建诸竿上，兵部谓之露布。”将起草捷报的大笔收转来，复又作画眉的细巧彩笔，这番巧喻，自增美人声价。当然，这番声价，亦是丁传靖先生的苦功。丁先生若无青云美人双得意的人生优越，恐也支不出这般顽艳声价罢。
吴三桂因军令难违，不得不弃美从征。羽檄之“催”与散云之“吹”，二声之谐，妙转成句，既巧亦谐。将台与镜台，吴氏倾心后者，亦将其情性之痴顽直截了当挑明，山河破碎岂有意，美人离散总关情。吴氏之坦荡，可谓到家；其于大是非大功过处之冥顽，亦是“顽”到底了。
稍不如意处，是此出通篇皆用“齐微韵”，惟此最末一曲（北收江南），用的却是“皆来”韵。韵法不谨，是微瑕，却也无关痛痒。只因丁先生此部《沧桑艳》本是案头寄兴之作，并无跑场送演之功用；兴之所至，焉能以一韵两字而捆手绑脚，不复畅快直书？
兴废事中，总有“顽”意；俊豪文中，常有艳异。以千古“顽”心，寻非常“艳”想，是文士之趣，亦是浮生之幸。有趣、有幸之人，便能常顽常艳；能得趣、幸之一种者，便不走一遭自顾自的华艳人生罢。
三疗馆主写于2009年10月2９日午，金波万里，秋高；乌栏一页，眉低。