人文主义——humanism。那无疑是一个伟大的时代的。
“我们给了你自由，不受任何限制，你可以为你自己决定你的天性。”
“我把你造成为一个既不是天上的也不是地下的，既不是与草本同腐也不是永远不朽的生物，为的是使你能够自由地发展你自己和战胜你自己。�

古典文化文化是面向现实人生，包含人文精神的。在经历了漫长的中世纪后，新的人文主义分子终于重新认识到他的价值而掀起了如醉如狂的搜求、学习和研究古典文化遗物的热潮�

伟大的人：

彼得拉克(1304—1374年)，意大利早期文艺复兴时期的著名诗人和学者，人文主义的奠基者，早期资产阶级的艺术和道德观的建立与他是分不开的。
　　彼得拉克的父亲原是佛罗伦萨的一个律师，因与黑党领袖不和，于1302年被逐出城，迁居到阿雷佐。1304年7月20日，彼得拉克就在这里出生。以后又经过几次搬迁，在1312年他们家迁到法国南部的阿维农，当时的教廷就在那里。因此彼得拉克与教皇等上层分子都有密切联系。这种情况既关系到他的成长，也有助于他以后的人文主义活动。
　　彼得拉克少年时就喜爱文学、修辞，对古典作品尤其感兴趣，古罗马维吉尔的诗歌、西塞罗的讲演都强烈地吸引着他。但他父亲却要他成为一个法学家。因此，从1316年起，他先后在法国的蒙得玻利和意大利的波伦亚学习法律。1320年父亲去世，他便放弃了法学，自由地发展自己的爱好。同年他回到阿维农，担任一个次要的教职。1330—1347年，他一直在红衣主教万尼·科伦那手下任职。
　　在教会里的工作并不忙，这就使他一面参与教廷的一些政治、外交活动，一面不倦地学习文学、创作诗歌。作为诗人，彼得拉克的名声很快传开。1340年，巴黎和罗马争相邀请他去接受桂冠。结果他决定去罗马。1341年4月8日，他在罗马的卡匹托利山上接受了“桂冠诗人”的称号。
　　彼得拉克的诗很丰富，其中《歌集》、《阿非利加》、《意大利颂》和《名人列传》著称于世。
　　1374年7月19日，彼得拉克在一个叫阿克瓦的小村里去世。当人们发现他的遗体时，他的头还埋在维吉尔的手稿中。

八卦：
23岁时，他在法国遇到了少女劳拉，两人在接触中相爱。彼得拉克写下300多首十四行诗，抒发自己炽烈的爱情。但是，当时劳拉已经嫁给了一位骑士，彼得拉克不敢去登门拜访，只能和劳拉在教堂里断断续续见见面、谈谈话，并没有任何性行为。劳拉也不知道彼得拉克为她写情诗，只是把他当作自己现实中的情人来爱。劳拉44岁时死去，追忆和歌颂她，便成为彼得拉克终生的创作主题。据说他在诗中把劳拉描写得极美，诗传开后，一些他的崇拜者设法去亲眼见见劳拉，结果无不大失所望而归。

“拜占庭灭亡时抢救出来的手抄本，罗马废墟中发掘出来的古代雕像，在惊讶的西方面前展示了一个新世界——希腊的古代。在它光辉的形象面前，中世纪的幽灵消逝了。意大利出现了前所未有的艺术繁荣，这种艺术繁荣好像是古典古代的反照，以后就再也不曾达到了。�

坎皮奥设计了主体后，由伯鲁乃列斯基设计穹顶的佛罗伦萨主教堂�

它是意大利文艺复兴时的第一个建筑，是结构技术的空前成就�

佛罗伦萨——早期文艺复兴的中心。
14世纪和15世纪初，权贵家族的长年混战使罗马沦为战场，教皇被挟持到法国的avignon，滞留72年。故教廷和罗马城都未成为文艺复兴早期的中心。而经济繁荣的地中海城市佛罗伦萨，在金融家族美第奇的领导下，人文荟萃，文学艺术兴兴向荣�

八卦：
美第奇家族Medici family
 美第奇家族是意大利佛罗伦萨著名家族。最主要代表为科西莫·美第奇和洛伦佐·美第奇。
 我们不能说，没有美第奇家族就没有意大利文艺复兴，但没有美第奇家族，意大利文艺复兴肯定不是今天我们所看到的面貌。
 意大利文艺复兴的心脏是佛罗伦萨，那些最为人熟知的艺术家，多半与这座城市有着千丝万缕的联系。当我们漫步世界艺术馆欣赏《意大利文艺复兴展》，当我们的眼睛掠过马萨乔、多那太罗、波提切利、达·芬奇、拉菲尔、米开朗琪罗、提香、曼坦尼亚等等如雷贯耳的名字，或许应该了解，还有一个名字在这些文艺复兴巨匠的身后闪光，那就是———美第奇。事实上展览的许多作品，本是美第奇家族的收藏，有不少画像和雕刻，就是为这个家族的成员而作，甚至展品最主要的来源佛罗伦萨乌菲济美术馆，也是这个家族的遗产。

罗伦佐·美第奇

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佛罗伦萨育婴院——伯鲁乃列斯基（fillipo brunelleschi)设计。
四合院，正面为长长的科林斯柱式券廊。券廊面对广场，公共意义�

巴齐礼拜堂——依然是伯鲁的杰作�

趋于几何形制的简洁，整体化。构图比例上当有很多值得借鉴的地方�

那个时候的建筑师。
除了伯鲁以外，还有弥开罗卓（michelozzo）。——设计了美第奇府邸�