2011年9月
上海师范大学学报
(哲学社会科学版)
Sept．，2011
第40卷 第5期
Journal of Shanghai Normal University
(Philosophy＆Social Sciences Edition)
Vol．40，No．5
南宋朝贡体系的构成与运行
黄纯艳
(上海师范大学人文与传播学院，上海200234)
摘要：南宋时期，并存着宋朝和金朝两大朝贡体系。南宋朝贡体系与北宋相比大为萎缩，西夏、高丽都断绝了与宋朝的朝贡关系，西北诸族也脱离了宋朝的朝贡体系。南宋对待诸国朝贡的态度也更为消极。对大理，虽有战马贸易，但拒绝其朝贡；对交趾和占城的朝贡也实行限制。见于记载的诸国入宋朝贡的次数十分有限。南宋为维护“中国”的地位，仍然以君臣华夷的原则规定以自己为中心的朝贡秩序，诸国入宋朝贡却主要出于经济目的。交趾和大理在对宋交往时基本遵守宋朝的规定，在本国却行皇帝制度；南海诸国尊重南宋作为经济大国的地位，但并不关心甚至也不甚理解宋朝规定的政治秩序。
关键词：南宋；朝贡体系；政治秩序；双向认识
中图分类号：K245
文献标识码：A
文章编号：1004-8634(2011)05-0128-(08)
收稿日期：2011-06-28
作者简介：黄纯艳(1967-)，男，土家族人，湖南永顺人，上海师范大学人文与传播学院教授，博士生导师，主要从事宋史及中国经济史研究。
南宋时期，金朝和宋朝各自建立了自己的朝贡体系，使当时以金朝和宋朝为中心的政治格局形成了二元体系并存的特点。宋金关系直接影响了宋朝朝贡体系的构成形态。限于篇幅本文仅论述南宋王朝朝贡体系的构成，而不讨论宋金关系的演变。[1]有学者探讨过南宋与交趾、占城的贡赐贸易问题，[2]与本文所讨论的问题相关的更多是关系史的研究。[3]关系史的研究常常以对抗和交流为视角，而对秩序规定、交往方式和双向认识等疏于关注，本文拟从这一角度探讨南宋朝贡体系的构成形态。

三、朝贡诸国对宋朝的认识
南宋将大理与宋关系仍规定为君臣关系，但如上所述，宋朝虽向大理买马却不接受大理国朝贡，所以严格来说，大理已经脱离了南宋的朝贡体系。就大理而言，与宋朝保持朝贡关系可以保障市马贸易的进行并推动其他的贸易，是有利可图的。“蛮马之来，他货亦至。蛮之所赍，麝香、胡羊、长鸣鸡、披毡、云南刀及诸药物。吾商贾所赍锦缯、豹皮、文书及诸奇巧之物”。[55]所以大理一再来宋朝卖马。可以说大理向宋朝朝贡的愿望是真诚的，但在政治关系上大理并不完全遵行宗藩君臣之礼，而在本国内行皇帝制度(表1)。

表1 南宋时期大理国王庙、谥、年号表
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姓名 庙号 谥号 年号
段正严 宪宗 宣仁皇帝 永嘉、保天、广运
段正兴 景宗 正康皇帝 永贞、大宝、龙兴、盛明、建德
段智兴 宣宗 功极皇帝 利贞、盛德、嘉会、元亨、安定
段智廉 享天皇帝 凤历、元寿
段智祥 神宗 天开、天辅、仁寿
段祥兴 孝义皇帝 道隆
段兴智 向义天定贤王 天定
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注：据段玉明《大理国史》大理国“各代帝王庙、谥号表”及“大理国纪年表”作。

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