【做作版】

A
有那样一座小小的城，在我心里，一直在下雨。
我最终决定还是要离开故乡，走之前对朋友说我讨厌这样荒淫无度稀松平常的日子。我没有给自己留后路，走的义无反顾。
直到现在，仍在漂泊。

　　C
《南安》并不是从头说起、原原本本、平铺直述的传统叙事手法:故事在回忆中开始，回忆完了，故事也就结束了。这两种叙述方法它们就像“公交车”那样，不是从起点站出发，就是把终点站作为出发点。
作者别出心裁地采用了“戏剧性结构”。故事的叙述从中间开始，因此故事的出发点有很大的选择余地。十九世纪的易卜生的《玩偶之家》，我国的《雷雨》也是这样处理。小说的主要人物都是带着自己的历史上场的，在冥冥之中把他们的命运千丝万缕地纠缠在一起的那张罗网，在小说开始之前就已经撒下了。小说情节是向两个方向进行的:顺序和倒序。逃离南安的多多，带着在外面遇到的美惠回到了“故乡”南安。在向未来推进的过程中，同时展现了过去。临近结尾整个故事才以完整的面貌显示在读者面前:原来苦难的人间有这么一段辛酸事！小说的气氛始终是紧张的【虽然现在还未连载完】，扣住了读者的心弦。
从它的负面性说起。首先是矛盾价值，这是与正面直接对立的，是非正义的。有人犯了法——陈天福买来的叶美玲。在正面价值和矛盾价值之间还有相反价值:既有些许负面意味而又并非完全对立的情境。但他们既非正义也非公平，也许并没有触犯法律——放任弟弟和叶美玲性交的陈天福。最后主线上还横卧着负面之负面，使得其中生活情境不仅在量上变坏，而是还在质上变坏——最终被关进地下的美惠。就正义而言，这一状态是专制。或者用一个既适合用于个人政治也适用于社会政治的短语来表达:“强权即真理。”——肆意被买卖的女性，以及她们暗无天日的地下生活。
罗伯特•麦基说，“如果天才、手艺和知识等其他一切因素完全相等时，一部作品伟大与否取决于作者对负面的处理。”这也是《南安》吸引读者的原因之一。
接着说说《南安》的解说。作者笔下的人物对他们自己的世界、他们自己的经历、他们彼此之间的关系以及他们本人，都十分了解。让他们把自己所知道的东西作弹药来斗争，以得到他们想要的东西。作者一点一滴地将解说内容融汇于整个故事，他并不是靠给予信息来保持观众的兴趣，而是靠扣押信息，除了那些为了便于读者理解而绝对必须的信息。作者创造出一个有灵活性的脊椎，使得整个小说不像电视连续剧一样分集展示。这里的“分集”并不是指“持续覆盖很长的时间段”，而是指“零散而不规则的间歇”。

插一下又不会怀孕

　　D
时间没有折返，人或许已经走远，但回首一探往事。
那镜中的孩子仍笑得灿烂。

　　E
小说是生活的镜子，也是现实生活的横切面，是生物学或生理学上的切片。在世界各国一切文学产品中，小说是人类生活的最切实可靠的见证。巴尔扎克的《人间戏剧》、托尔斯泰的《战争和和平》、曹雪芹的《红楼梦》，陆俊文《南安无故人》也是。几乎可以说:都是人类生活有血有肉都切片。
“百货大楼的西边是一个很大的菜市场。此时也早已收拾一空。可无论怎么收拾，让人站在大老远，一闻还是能闻出那个方向上就是菜市场。堆积着腐烂的蔬果浊肉，弥漫着一股令人难以想象的熏天臭气。下水道的粪便，柱子底的尿骚，鼠蚁的尸骸，闷凝的酸汗，从死鱼肚里挖出来腥红的肺片，屠夫满手满身臭掉的血。置身于此，仿佛从天上地下四面八方涌过来的臭，混合得让人头晕目眩无法辨透。这臭味是酝酿已久的，从几十年前对越自卫反击战就开始，伤病和俘虏就地埋在了地下，层层白骨垒起来，死肉一块连着一块。刨土填坑，蛆虫却不停地往上爬，带着咬噬人身体的味道。后来建成学校，可楼还没建好，就被一场大火烧成了废墟。直至改建成菜市场，这里的味道就更诡异了。”在这部作品中，人性就像那个菜市场，被蛆虫不停地摧残着。
当叶美惠被林东带回南安时，她就是从无情的自然环境，闯入了更无情的人为环境。美惠在垃圾堆中瑟瑟发抖，透过她那惶恐的眼睛，我们看到了人类社会将会变得多么痛苦、凄厉——当人一旦丧失了他那美好的人性。
《南安》中每个人有每个人的生老病死的人生经历【例如:春生:“他用一帘卡其破布将女尸全身都包裹着。屏着气，但还是有一股腐臭的味道散发出来潜入鼻息里。春生的脸已经全是红肿的肉瘤了，每一颗肉瘤上又布满梅形花白星点。是暴毙而亡的，眼珠子往外坠，悬挂着随时要跳出来似的。腹部似乎一戳就爆裂，鼓鼓都是气。”“两手拳握住春生的脚踝，猛地往下拖扯，离了十几米远才歇停，整个尸体平躺到泥地上来。陈天福利索地往尸体上灌满汽油，从头开始，眼耳口鼻，至咽喉至胸腔至下体。阮凤英想起来什么，让陈天福慢住，她蹲下来侧着脸凭手胡乱摸着撩开春生袖子，停住，取下一环手镯，才心安理得让陈天福点火。他从衣服口袋里掏出打火机，“嗖”的一下从脚跟往顶上燃起来。蓝色的火焰似剔透玛瑙，黑烟腾腾，月亮也给烤熟了。”】，然而作者用一个作家的锐利的目光，超越曲杂复杂的小说情节，也超乎一般的世俗观念，去探索他所最关心的“人性”。可以说，人性的探索是贯穿全书的一条主线。

　　F
如果，我是说如果匈奴王阿提拉在15世纪的欧洲的边界上徘徊，一边视察着他的游牧勇士，一边自问:“我是应该入侵欧洲，烧杀掳掠，奸淫妇女，还是应该回家？”对于阿提拉来说，这根本不是问题。，他必须入侵。不过在受害者的眼中，他的选择是一个邪恶的决定。但那是他们的观点。人类的行动只能是趋善从是，只不过他们是根据他们所相信或推断出的善恶是非标准来行动而已。以内容而论，善恶是非的选择实在是显而易见而微不足道的。
在陆俊文的《南安无故人》中，陈多多在生理痛的美惠和得了精神病的阿策之间还是选择去看精神失常的阿策，作者将多多在选择时以及告诉美惠时的心理描写的很奇怪细腻。并且作者安排美惠好不容易嫁给了从看第一眼就喜欢上的阿策，却从阿策那里得到了无尽的他对自己的恨。离婚后在外面遇到了逃出南安的多多，却在告诉多多怀了他的孩子时得到他无意识的一句“孩子……是……是我的吗？”，甚至想要打掉这个孩子。“人世真是可笑。他曾经那么努力地想救出她，现在却又那么迫不及待要地将她推入深渊。”
——一部具有创造性的小说会展示独一无二而又不可调和的欲望之间的选择。这种选择不是疑惑而是两难，不是在是非或善恶之间，而是在具有相同份量的两种事(或两个人)之间，使得任何层面上的任何冲突都显得格外真实。

　　G
小说中的多多、美惠、阿策和那些被命运左右的人，如山坡上那一排排瘦削的树木，咆哮的猛风把树的形体扭曲，但树仍然伸着胳膊乞求阳光的布施。在人类社会的集体生活中，不能想象没有人和人之间的爱，对爱的需要是人的本性。爱人和被人所爱是人生的基本权利。《南安》中那个为“恨、无情”所统治着的、几近疯狂的小小县城里，仍然有卑微的人性的微光在闪烁:把美惠领回家的多多、春宁在地下帮助美惠、失去敌人【亦或是朋友？】的李姐留下的眼泪，为了救出被关的美惠阿策和多多冒险偷出阮凤英的钥匙等等。作者这样的布局使得小说情节被没有一味的丧失人性，为后面两种对立的感情的更大的冲突提供的很好的对照。

　　I
虽然现在并没有看到《南安》的结局，但我相信等到看到的那天，一定是再一次的震撼。

　　J
有那么一座小小的城，每当我看到来往的人们木着脸低头走过时，我都以为它丢了灵魂成了一座空城。
但是，城空了不怕，怕的是，心空了。

人人都有矫情的一米八。

附：

忘了艾特。。@陆俊文

好长的书评！太认真了！！！写得很好！！！
另外前面有一些重要情节我连载时候没能添进，打算修改的气候再补。一些啰嗦的部分我也会大刀阔斧地砍掉。顺便剧透一下，阿策其实并没有真疯，他只是被认为是“流氓”或者异端而已，至于是什么为其他人所不能容忍，后面会解释的。请继续期待哦！