希腊神话资料汇整

希腊神话资料汇整 
奥林波斯十二主神： 
1.宙斯(Zens)：宇宙的最高主宰，奥林波斯之王。 
2.赫拉(Hera)：宙斯的姐姐和妻子。代表女性的美德和尊严。 
3.阿波罗(Apollo)：宙斯与勒托之子。太阳神，音乐与诗歌的保护神等。 
4.阿尔忒弥斯(Artemis)：阿波罗孪生姐姐，月神，狩猎女神。 
5.雅典娜(Athere)：宙斯的女儿。战神，智慧女神。 
6.阿瑞斯(Ares)：宙斯与赫拉之子。战神。 
7.赫淮斯托斯(Hephaestus)：宙斯与赫拉之子。司人间火焰的火神，诸神的铁匠。 
8.阿芙洛狄特(Aphrodite)：专司女性魅力与美貌的爱与美之女神。 
9.赫尔墨斯(Hermes)：诸神的使者，传令神。 
10.得墨忒尔(Demeter)：宙斯的姐姐。地神。 
11.波塞东(Poseidon)：宙斯的哥哥。海神。 
12.哈得斯(Hades)：宙斯的哥哥。冥土之王。 
（或：赫斯提(Hestia)：宙斯的姐姐，克罗诺斯和瑞亚的大女儿。主管天上人间一切灶火的炉灶女神） 

宙斯 
1.宙斯(希腊文 Zευδ；拉丁文 Zeus) 
　　古希腊神话中的至高神，众神与世人之父，奥林波斯神族之首。宙斯有众多子女。第一个妻子智慧女神墨提斯生雅典娜；第二个妻子忒弥斯生三时光女神和三命运女神。宙斯与赫拉生战神阿瑞斯、工匠神赫菲斯托斯、青春女神赫伯。宙斯与勒托生阿波罗和阿尔忒弥斯，与迈娅生赫尔墨斯，与得墨忒尔生佩尔塞福涅，与欧律诺墨生美慧女神，与谟涅摩叙涅生9缪斯女神。宙斯同凡间女子塞墨勒生酒神狄奥尼索斯。宙斯与忒拜王安菲特律翁之妻阿尔克墨涅生赫拉克勒斯，与阿尔戈斯王阿克里西奥斯之女达那埃生佩尔修斯；与勒达生海伦、卡斯托尔和波吕杜克斯，等等。宙斯为希腊固有之神，其名源于印欧语，意为“明朗的天宇”。宙斯为克罗诺斯与瑞亚之子，与海神波塞东、冥工哈得斯、天后赫拉、农神得墨忒尔等为亲兄弟姊妹，宙斯属第3代神，第2代父神——提坦诸神即为他所推翻。宙斯之父克罗诺斯惟恐被其子取而代之，瑞娅每生一子，他便吞入腹中。宙斯降生后；瑞娅以襁褓裹石，哄骗克罗诺斯吞之，而婴儿却暗中送往克里特的迪克特山中。他在那里得到了库雷特人的保护，由两女神用山羊奶喂养。另说，瑞娅在迪克特一山洞中生宙斯，尔后，将婴儿托与库雷特人和库里班特人。他们用阿玛尔泰娅的山羊奶哺育宙斯。克里特之宙斯的最古老的表征(双面斧)，依然留存于克里特。双面斧为一种法器，据说，既可窒息生命，又可赋与生命；既有毁灭之力，又有创造之力。双面斧的造形，置于一牡牛的两角之间。此牛在克里特同样被视为宙斯的化身(宙斯曾化身为牡牛，劫走欧罗芭)。魔怪弥诺托栖身于迷宫，被视为克里特之宙斯的异体。古老宙斯的形象问扎格琉斯相接近。扎格琉斯后被描述为宙斯之子。 
　　在有关奥林波斯之宙斯的神话体系中，宙斯栖身于克里特，是一种古老的遣存。在德尔斐有崇拜古老圣物之风，所谓“圣物”，即是克罗诺斯吞入腹中之食，或作为婴儿宙斯肚脐之石。 
　　宙斯长大后，听从墨提斯之言，诱使其父克罗诺斯服下催吐药剂，他的兄弟姊妹得以安然脱离其父之腹。为了酬谢宙斯，他们以雷电相赠。后来，为了争夺统摄权，宙斯同克罗带斯及其他提坦神相搏。这场搏斗持续10年之久。百臂巨灵为宙斯助战；基克洛普斯为他锻造雷电。提坦诸神战败，被打入塔塔罗斯。宙斯、波塞冬和哈得斯三兄弟分享统摄权。宙斯司掌天宇，波塞冬司掌海洋，哈得斯司掌冥世。宙斯作为天宇之神，司掌天气和雷电；可聚集和驱散乌云，只要他抖动盾牌，便会电闪雷鸣，暴雨如注。宙斯这—千形象，为众多地域性司掌天气之神浑融而成。在古老时期，宙斯集生与死的职能于—身。他统摄地上和地下，主持对死者的审判，因此又称为“宙斯·克托尼奥斯”(意为“地下之宙斯”)。科林斯地区即有崇拜宙斯·克托尼奥斯之风。后来，宙斯却只是光明的化身。在父权制时期，宙斯则囿于奥林波斯山，被称为“奥林波斯之宙斯”。宙斯地位的确立，经历了种种阻难。盖娅曾遣她所生之子提丰作祟，宙斯以雷电战胜这一魔怪，一说，宙斯将提丰打入塔塔罗斯。另说，宙斯将埃特纳山压在提丰身上。与地下魔怪的搏斗为时良久。盖娅又生众多巨灵，新的争端再度爆发。

3.阿波罗（希腊文 Απολλων；拉丁文 Apollo） 
　　古希腊神话中最著名的神祗之一，主神宙斯与勒托所生之子，阿尔忒弥斯的孪生兄弟。他被视为司掌文艺之神、人类的保护神、太阳神、预言之神、雄辩之神、迁徙和航海者的保护神、医神以及消灾弥难之神。出生于阿斯特利亚的一座浮岛提洛岛之上。 
　　相传，宙斯钟情于勒托，赫拉十分嫉恨，不让她踏上稳定的陆地。自从阿波罗与阿尔忒弥斯降生于该岛，它即被称为“提洛岛”（希腊文“Δηλοδ”意为“展示”，即“展示奇迹”）；而勒托曾在其下分娩的棕榈树，连同分娩之地，均被视为神圣。阿波罗迅即长大，幼年时便曾杀死妖蛇皮通（故称“得尔菲尼奥斯”）。它曾使德尔斐地区一片荒芜。在德尔斐地区，盖娅和忒弥斯预言之地，阿波罗建立了自己的预言之所，并创立皮托竞技，为德尔斐居民所称颂。他以箭射死试图侮辱自己母亲的巨灵提提奥斯、禁锢宙斯的雷电的基克洛普斯，并参与奥林波斯众神同巨灵以及提坦诸神之战。在特洛伊战争中，阿波罗曾助特洛伊人，其箭将瘟疫带至阿凯亚人营垒，竟有9天之久；他并助赫克托尔杀帕特罗克洛斯，助帕里斯杀阿基琉斯。他与其姊阿尔忒弥斯共同射杀尼奥柏的子女。在音乐竞赛中，他战胜酒什狄奥尼索斯的随从马尔叙阿斯，因怒其狂妄，生剥其皮。阿波罗曾同企图夺取德尔斐三角祭坛的赫拉克勒斯相搏。 
　　阿波罗并赋予医疗职能，他被视为医者和消灾祛病者；据说，在伯罗奔尼撒战争期间，他曾制止瘟疫蔓延。后来，阿波罗又与太阳神相混同，——就其医疗职能和毁灭职能而论。阿波罗的别称“福波斯（Phoebus）”意指“洁净”“光明”“预言”。阿波罗这一形象，既包蕴有所谓光明、聪慧，又不乏黑暗、愚顽之力。阿波罗与狄奥尼索斯关联之紧密，即可资佐证。两者原为互相对立之神：阿波罗主要为光明之神，后者为黑暗和愚顽之神。公元前7世纪后，两神形象在德尔斐相近同；在帕尔纳索斯山地区，人们为两神举行狂欢节，阿波罗往往被奉为狄奥尼索斯，并被赋予狄奥尼索斯的别称——常春藤和巴科克斯；为赞颂阿波罗，庆典参与者并以常春藤蔽体。 
　　作为预言者之阿波罗，被视为小亚细亚和意大利众多圣所的创建者，阿波罗既被视为先知和预言者，又被视为“命运主宰者”。据说，他曾将预言之异能赋予卡桑德拉，当他遭到后者厌弃，阿波罗则使其预言不为人们所信。阿波罗的子女中有：预言者布兰科斯、西彼拉和摩普索斯(后者似为阿波罗之子)、女预言者曼托、伊德蒙(后者又是“阿尔戈”英雄远征的参加者)。 
　　阿波罗被视为牧者和畜群佑护者(“诺弥奥斯”)，又被视为城邦创始者和修建者、部族的始祖和守护者。据说，阿波罗生性独立不羁，宙斯一怒之下命他去往世间服役。上述种种职能，同此不无关联。据说，赫拉、波塞冬和阿波罗(据《伊利昂纪》之说，后者为雅典娜)反对宙斯的图谋败露后，阿波罗和波塞冬以凡人的面貌为特洛伊王拉奥墨冬服役，并修建其城垣。由于拉奥墨冬未付既定的酬劳，两者盛怒之下，将他们修好的城垣拆毁。阿波罗之子阿斯克勒庇奥斯因试图使人死而复生被宙斯施放雷电所殛，杀死有功于宙斯的独目巨灵基克洛普斯，后被罚去往帖萨利亚为其王阿德墨托斯放牧，他使其牲畜兴旺，并同赫拉克勒斯使阿德墨托斯之妻阿尔克斯提斯幸免于死。 
　　阿波罗被视为音乐之神，其竖琴为以牛群从赫尔墨斯处换得。他是歌者和乐者的保护神。 
　　阿波罗与女神和非永生女子有关联。达芙涅曾给他以冷遇，被变为月桂树，卡桑德拉也给其冷遇，同样遭受惩罚。阿瑞斯之女科罗尼斯和埃威诺斯之女玛尔佩萨，对阿波罗曾充满疑虑。阿波罗与基瑞涅生子阿里斯泰奥斯，与科罗尼斯生子阿斯克勒庇奥斯，与缪斯女神塔莉娅和乌拉尼娅生科律班忒斯以及歌者利诺斯和奥尔甫斯。许阿金托斯和基帕里索斯为阿波罗所钟爱的美少年。 
　　通观阿波罗这—形象，古希腊神话的历史演变清晰可见。古老之阿波罗，被赋予种种植物神的特质，与农事神和畜牧神相近。他被称为“达弗尼斯”，意即“月桂树的”、“爱月桂树——达芙涅者”。阿波罗并与橡树、棕榈、橄槐树、常春藤及其他植物不无关联。阿波罗同乌鸦、天鹅、鼠、狼、牡羊等亦有关联，甚至全然混同。阿波罗以乌鸦为其形象，指示建城之地，阿波罗以基克诺斯(“天鹅”)为其称谓，曾使赫拉克勒斯败逃，阿波罗以斯敏修斯(“鼠的”)为其称谓，他又是灭除鼠害者。卡尔纳之阿波罗，与丰饶精魔卡尔纳不无关联。利克奥斯(“狼”)之阿波罗，这一称谓表明阿波罗是灭除狼害者。

母权制的特点，可见于阿波罗来自母名之称谓“勒托伊得斯”(他通常冠以其生母勒托之名)。迨至较晚期，阿波罗被视为猎者和牧者。原始思维中所特有的那种生与死的关联，同样见诸阿波罗这一形象，他既是死亡和窒杀精魔者，又是祛病弭灾者。 
　　在奥林波斯神话或英雄神话阶段，这一掌握生死之神，被赋予稳定的要素，父权制时期大神那种刚健、和谐的特质即由此而生。阿波罗给世人以襄助，授予他们以智慧和技艺，为他们修建城市，帮助他们抵御外敌，与雅典娜同被视为父权的维护者。阿波罗那禽兽和植物特质，只是成为遗存性的表征。他已不是月桂树，而是成为月桂树的达芙涅之钟爱者。他已不是棕榈和水仙花，而是美少年基帕里索斯和许阿金托斯之钟爱者。他已不是鼠和狼，而是鼠的主宰者和狼的窒杀者。如果说阿波罗曾败于皮通，德尔斐似有阿波罗之墓，现在却成为与冥世有关联的皮通之窒杀者。阿波罗这一光明之神既杀死皮通，则应向生育皮通的大地谢罪，并以前往冥府的方式净罪，据说，去往冥府者，其力有增无已。这显然是所谓光明之神阿波罗神话中的冥世遗存。往昔，阿波罗被视为一精魔，与盖娅(大地)相近，直接从其处获取智慧，如今，则成为“宙斯的预言者”，在德尔斐宣示至高神之意志。据说，阿波罗曾止息民事纷争，并赋予民众以力量。据赫西奥德所述，阿波罗曾助希腊人与波斯人作战，其威力有时同自然现象相提并论：太阳神阿波罗向顽敌施放光矢。 
　　阿波罗的古老根源，同其前希腊的小细亚渊源不无关联。据说，在特洛伊战争中，阿波罗曾佑助特洛伊人，在特洛伊地区和特洛伊城备受敬拜。始于希腊人迁徙小亚细亚时期(肇始于公元前7世纪)，阿波罗稳居奥林波斯神殿宝座，与此同时，并将其他神祗的众多特质纳为已有，诸如：预言之异能(袭自盖娅)，音乐保护者的职能(袭自赫尔墨斯)，激励和纵情(袭自狄奥尼索斯)，等等。 
　　在荷马史诗中，宙斯、雅典娜和阿波罗被描述为奥林波斯神话中某种统一体，尽管阿波罗一旦来到奥林波斯山则使诸神心惊胆战，而阿波罗的威慑和雄武，又同他的典雅和俊美相契合。 
　　大英雄赫拉克勒斯和忒修斯同有关阿波罗神话不无关联。相传，阿波罗曾与赫拉克勒斯因争德尔斐一三脚祭坛而相搏，又说，他们又为他人役使，共建城垣，在杀戮之后又共同净罪。在阿波罗佑助下，忒修斯杀死弥诺托，并整饬雅典法制，奥尔甫斯则平息自然之力。 
　　对阿波罗的崇拜，广布于希腊各地。阿波罗的神殿，可见于提洛岛、狄底玛、克拉罗克、伯罗奔尼撤等地区，其主要崇奉中心为德尔斐的神托所。德尔斐有阿波罗的种种节期和庆典；皮托竞技会为纪念阿波罗降除皮通而立，其隆重和声誉仅决于奥林匹亚竞技会。—‘年之中，除冬季三月外，月月均有阿波罗庆典。提洛岛的阿波罗神殿，被视为提洛同盟的宗教和政治中心，其金库和会址即设于此。阿波罗不仅在希腊的社会和政治生活中，而且在道德、艺术和宗教领域，均起有整顿者的作用。在古典时期，阿波罗首先被视为艺术和灵感之神，犹如阿尔忒弥斯、雅典娜·帕拉斯等，阿波罗渐趋于和谐、完善。 
　　阿波罗崇拜经由意大利境内诸希腊领地，传入古罗马，此间，阿波罗在宗教和神话中居于显要地位。古罗马皇帝奥古斯都宣称阿波罗为其庇护者，并创立四年一度的竞技会。阿波罗的神殿座落在罗马七丘之一帕拉丁乌姆附近，是罗马最富丽堂皇的建筑之一。 
　　阿波罗的形象以及有关阿波罗的神话情节，屡见于古希腊的雕塑和瓶画等，并可可见于中世纪的造型艺术之作。阿波罗这一形象成为男性美的象征。

5.雅典娜(希腊文 Αθηνα；拉丁文 A-thena) 
　　古希腊神话中的智慧、权力及才艺之女神，奥林波斯12神之一。相传，雅典娜为主神宙斯之女，宙斯的第一个妻子智慧女神墨提斯怀孕后，宙斯由盖娅和乌兰诺斯处得知，他与墨提斯所生儿女将夺取他的权位。宙斯对此感到恐惧，便将妻子吞入腹内，从此胎儿在宙斯头颅中继续生长。后来，宙斯感到头痛欲裂，遂命工匠神赫菲斯托斯用金斧劈开头部，全副武装的雅典娜一跃而出。雅典娜的诞生反映了父权制时代的特点，雅典娜被认为是宙斯独自所生，是他思想和意志的直接体现者，而其母墨提斯之作用及影响愈益抽象，甚至仅具象征性而已。雅典娜兼有父母的长处，成为权力与智慧的化身。她有很多别称，分别与相应的传说有关。有一次，她和女友帕拉斯游戏，误伤帕拉斯，为志此事，便取名“帕拉斯·雅典娜”。又说，她从宙斯头颅中跳出，落在北非特里通湖畔(一说，她在该地诞生)，因此又被称作“特里托格涅娅”。据传，雅典娜终生为处女，是童贞的卫护者，此为其母权制独立性的体现。又传，她曾与阿波罗或赫利奥斯生科律班忒斯。因雅典娜为女战神，宙斯应允她随身携带一有魔怪戈尔贡头像之盾，并司掌乌云和雷电，雅典娜的表征有盾、长矛、猫头鹰、蛇等。由此可见，对她的尊崇与图腾崇拜有关。 
　　早在迈锡尼时代，有关雅典娜的传说，就已有迹可寻。在荷马史诗中，她是希腊人的保护神；阿基琉斯、奥德修斯都为她所宠爱，并经常得到其忠告。她鼓舞希腊人冲锋陷阵；她曾参加与巨神灵的鏖战，帮助希腊英雄佩尔修斯杀死墨杜萨，保护“阿尔戈”英雄远航。阿瑞斯虽同为战神，却与雅典娜截然不同。雅典娜足智多谋，阿瑞斯野蛮鲁莽，在荷马史诗《伊利昂纪》中，两战神常发生争执，雅典娜曾遣狄奥墨得斯刺伤阿瑞斯。相传，宙斯十分宠爱雅典娜，对阿瑞斯却恨之入骨。作为战神，雅典娜还保护城邦不受外敌侵犯，因而亦被奉为城邦保护神。相传，她与海神波塞冬都想成为雅典城的保护神。众神议定：谁能给世人以有益的东西，雅典就归谁所有。波塞冬献给雅典人一匹骏马(另说，为一泓咸泉)，雅典娜却献出一株象征和平的油橄榄。雅典人爱好和平，也重视橄榄树对于日常生活的实用价值，便奉雅典娜为雅典的保护神。橄榄树象征和平，即源出于此。，雅典娜作为女战神曾帮助伊阿宋、佩尔修斯、柏勒罗丰、赫拉克勒斯及狄奥墨得斯，因为他们都是英雄和猛士。雅典娜还帮助希腊英雄奥德修斯渡过20余年漂泊生涯，冲破波塞冬所设置的种种艰难险阻，安然回归故里。在荷马史诗《奥德修斯纪》中，几乎每一件要事都与雅典娜有关。在特洛伊战争中，雅典娜原站在希腊人一边，因小阿雅克斯在其圣像前奸污普里阿摩斯之女卡桑德拉，女神大怒，杀死阿雅克斯并以风暴袭击希腊人的船队。有关雅典娜的神话还往往涉及技能、艺术。相传，她教会人们纺织，驯马、役牛、造船、造车、冶炼及雕刻等各种本领，并将犁与耙送与世人，因此被称为“埃尔加涅”(意为技艺之神)。她帮助普罗米修斯盗走赫菲斯托斯作坊的神火。她亲手为英雄伊阿宋编织斗篷；她发明长笛并将吹奏方法传授与阿波罗。她手触之处无不使人变得更加美好。例如，她使奥德修斯身材魁伟，更富魅力，使佩涅洛佩在结婚前变得更加秀美。据传，忒拜一年轻人提瑞西阿斯因无意中目睹雅典娜沐浴，遭惩罚变为盲人。其母向女神苦苦哀求，雅典娜虽有懊悔之意，但为时已晚，无法使提瑞西阿斯复明。于是她教授提瑞西阿斯三种技能：首先，赋予他预言才能，从而使其成为古希腊最著名的预言家之一；其次，使他通晓鸟语；再次，赠他一金杖，以探寻路径。雅典娜与吕底亚少女阿拉克涅之争，不失为最著名的传说。阿拉克涅精于纺织并颇以此自豪，欲与雅典娜较量一番。她织一画毯，描绘诸神风韵之事。雅典娜早已对阿拉克涅和高傲感到不快，进而又为画毯题材所激怒；加之，画毯的编织技巧竟如此高超，雅典娜妒意大发，将画毯撕得粉碎，摔到阿拉克涅脸上。阿拉克涅当即含辱自尽。事后，雅典娜追悔不已，遂使阿拉克涅起死回生。为了惩罚阿拉克涅的胆大妄为，雅典娜将其变为一蜘蛛。在人们的心目中，雅典娜常以智慧女神的面貌出现。她被视为科学的保护者、丰饶与和平劳动的女神，又是主宰一切生物生死存亡的伟大母性之神。希腊很多地方曾流行对雅典娜的崇拜。雅典人尊她为城邦守护神，颂扬她赐予人们的法律，创立阿瑞奥帕戈斯陪审法庭，维护城邦的秩序。在祭祀活动中，祭献晶通常为羊或牝牛。为了祀奉该女神，雅典人定期欢度泛雅典娜节，届时，并举行体操、骑术、音乐等各项竞赛。帕特依为其最著名的神殿，内有她的巨大塑像，高12公尺，镶有黄金和象牙，出自古希腊著名雕刻家菲狄阿斯之手，被认为是古希腊艺术之珍品。在罗马，雅典娜与当地手工艺的庇护神米涅尔瓦相混同，米涅尔瓦遂被视为手工、医药、雕塑、音乐、诗歌的庇护神。罗马的将领常把战利品奉献于雅典娜神殿。 
--------------------------------------------------------------------------------

9.赫尔墨斯 (希腊文 Ερμηδ，拉丁文 Hermes) 
　　古希腊神话传说中的众神使者、商贾及行人的庇护神、亡灵接引神以及路途、地界和门户的庇护者；曾被视为古老神，最初为自然界威力的化身，后来演化为畜牧之神、牧人庇护者。据说，此神教人点燃祭火，首先要求世人奉献熟食。赫尔墨斯具有典型的冥土神的特点；他曾陪同冥后佩尔塞福涅出入冥世，护送和接引亡灵赴冥界，引导赫拉克勒斯去往冥府，将“三首之犬”克尔伯罗斯擒至人间。相传，赫尔墨斯为主神宙斯与阿特拉斯之女迈娅所生，赫尔墨斯与拉腊生拉尔诸神。相传，赫尔墨斯生于阿卡迪亚的基勒涅(一译库勒涅)山。他凌晨降生，中午便可走动。他行至洞口，看到一只乌龟，将其杀死，并用其壳制成世间第一把竖琴。夜晚，他又从马其顿的皮埃里亚盗走阿波罗的50头神牛。阿波罗随后追来，将赫尔墨斯捉获，并带至主神宙斯处。宙斯识破赫尔墨斯的谎言，严令其将神牛归还原主。赫尔墨斯将阿波罗引至藏牛处，以龟壳所制竖琴演奏，阿波罗为之陶醉，甘愿放弃神牛，以换取赫尔墨斯之竖琴。赫尔墨斯遂将竖琴及木笛赠予阿波罗。之后，阿波罗与赫尔墨斯结为好友，并以神杖相赠，命他司管山中畜群。赫尔墨斯因其狡黠、机变被描述为巧妙的诈骗者和偷窃者，并被视为世间诈骗者及盗贼的庇护神。据说，赫尔墨斯曾将骗术授与其于奥托吕科斯，即奥德修斯的外祖父。因此，奥德修斯的骗术乃为祖辈所传。 
　　作为众神使者，赫尔墨斯频繁来往于世人与神祗之间。相传，他曾营救婴儿时的狄奥尼索斯，使其免为赫拉所害；曾解救宙斯的情人伊奥，降除危害伊奥的巨怪阿尔戈斯；因而被称为“阿尔吉丰忒斯”(意为“殛杀阿尔戈斯者”)。战神阿瑞斯被阿洛阿代囚于一瓮中，幸得赫尔墨斯之助，方摆脱困境；赫尔墨斯曾随同主神宙斯探望吕卡翁、菲勒蒙以及鲍基斯等。赫拉、雅典娜和阿芙罗狄忒为“金苹果”争执不休，赫尔墨斯领三神寻帕里斯裁决。宙斯肌腱为提丰所割，藏于西里西亚一洞穴中，由蛇妖得尔费涅看守。赫尔墨斯同埃吉潘寻得宙斯的肌腱，将得尔费涅杀死，并将肌腱归还宙斯，有关赫尔墨斯的风流韵事，流传颇多。相传，他曾爱恋爱与美之女神阿芙罗狄忒，却受到冷遇。宙斯怜其思念之苦，趁女神阿芙罗狄忒在阿克托奥斯河中洗浴时，遣秃鹰叨走其一只金鞋，而后由赫尔墨

斯归还，使其赢得阿芙罗狄忒之青睐，终于如愿以偿。他们生赫尔玛弗罗狄托斯和普里阿波斯。相传，赫尔墨斯又与安提阿臣涅拉生欧律托斯和埃基翁，与卡尔门塔生埃万得尔，与基奥涅生奥托吕科斯，与赫尔塞生克法洛斯和克律克斯，并与佩涅洛佩或德律奥佩生畜牧神潘。赫尔墨斯亦被视为奥林波斯诸神以及宙斯的宣谕者和使者。，因此，他被视为世间宣谕者和使者的保护神。在古典时期的神话中，他又成为众英雄的保护神。相传，他曾赠与弗里克索斯和赫勒的母亲涅斐勒一只金毛羊，弗里克索斯和赫勒后来骑此羊得以逃脱继母的迫害；赫尔墨斯曾赠予忒拜首代王安菲翁一把七弦琴，后者借助于此琴筑起忒拜城墙。他曾送佩尔修斯以利剑，助他降除墨杜萨。特洛伊战争中，赫尔墨斯曾助普里阿摩斯潜入阿基琉斯营帐，索取赫克托尔的尸体。特洛伊陷落后，赫尔墨斯为了帮助奥德修斯战胜基尔克的妖术，曾揭开魔草的奥秘，他并帮助奥德修斯摆脱女神卡吕普索的纠缠。

远古时期，赫尔墨斯的形象为男性的表征。作为畜牧之神，其形象为一肩负羔羊者。在古典时代和希腊化时代，赫尔墨斯通常被描述为：足穿带翼之金鞋，头戴有翼之盔形帽，身着长衣和披衫，手持盘蛇节杖。据说，此杖可催人入睡，也可将人唤醒，可以此杖传达神意，托梦于人，并接引亡灵至冥府。作为商贾庇护神，其形象为一手持钱袋者。在古罗马神话中，赫尔墨斯被称为“墨丘利”。公元前5世纪初，在古罗马为此神建有宏大庙宇。 
--------------------------------------------------------------------------------

11.波塞冬 (希腊文 ∏οδειδωυ；拉丁文 Poseidon) 
　　古希腊神话中的海神，奥林波斯12大神之一，古老神克罗诺斯与其姐瑞娅之子，其兄弟姊妹有：宙斯、哈得斯、赫拉、赫斯提娅(一说，还有得墨忒尔)。相传，其父克罗诺斯惟恐子女凌驾于自己之上，在他们降生后，立即吞入腹中，后因服墨提斯的药，又将他们吐出。若干年后，宙斯推翻了其父的统治，又在波塞冬的帮助下，把企图与他们相抗衡的提坦诸神打入地下塔塔罗斯，并又与其众兄弟分掌寰宇；哈得斯司掌冥府，波塞冬主宰海洋，宙斯则高居天宇，成为奥林波斯诸神之首。波塞冬体魄魁伟，卷发长须。他手持三股叉可用以劈开海水，掀起巨涛，并可使大地震撼，被视为海神表征。波塞冬居于金碧辉煌的海宫，常乘金鬃铜蹄骏马所曳云车巡行于海上，汹涌的蓝色波涛便是他的踪迹。他能呼风唤雨，引起地撼山摇，因此，逢有他参战，哈得斯就忧心忡忡，惟恐山崩地坼，冥府塌陷。相传，波塞冬是古老的有至高权力的冥世神，为宙斯所排挤，成为奥林波斯诸神的抗衡者，而失去其统摄地位。波塞冬生性暴戾，常与兄弟姊妹和其他神祗争执不休，他曾与雅典娜争夺雅典的统摄权；与赫拉争夺科林斯，与狄奥尼索斯争夺纳克索斯，与阿波罗争夺德尔斐，与宙斯争夺埃吉纳，皆以失败而告终。唯存阿特兰提达岛处于波塞冬及其后嗣的统摄下，最终也被宙斯所占有。他曾与克里特岛弥诺斯发生争执，后者要波塞冬送去一头牡牛作为献祭的牺牲，波塞冬慨然允诺。不料，弥诺斯竟据为已有。波塞冬勃然大怒，借助于法术使弥诺斯之妻帕西费对这头牡牛产生爱恋之情，并生牛首人躯魔怪弥诺托。波塞冬曾与雅典娜和赫拉密谋推翻宙斯的统治未遂，被罚与阿波罗一起修筑特洛伊城墙。特洛伊王拉奥墨冬拒不酬谢，波塞冬一气之下派海怪为害，拉奥墨冬之女赫西奥涅险些被吞噬。在后来的特洛伊战争中，他因前隙而助希腊人攻打特洛伊。而对触犯了他的希腊人，他也同样严酷无情。埃阿斯在雅典娜神殿奸污了卡桑德拉，波塞冬与雅典娜予埃阿斯以严惩，奥德修斯使其子独目巨灵波吕斐摩斯失明，也受到他无情的报复。他竭力阻挠奥林波斯诸神释放奥德修斯还乡，用三股叉搅动大海，掀起滔天巨浪，奥德修斯所乘之船惨遭覆没。甚至连帮助过奥德修斯的费阿基亚人也未能幸免。波塞冬也有过一些善举。帖萨利原为一巨大的湖泊，波塞冬用三股叉播撼大地，使湖水流经山谷而形成一条河流。伊诺及其于墨利克尔忒斯欲投海自尽，也因波塞冬相助而得救，并使之成为海神琉科泰娅和帕莱蒙。波塞冬还赋予卡斯托尔和波吕杜克斯呼风唤雨的异能，使之成为水手的保护者。波塞冬在内地和海滨同样备受崇拜，彼奥提亚和德尔斐人笃信：在阿波罗之前，他和盖娅在德尔斐神庙宣示神渝。有关波塞冬的风流韵事，传说颇多。共妻安菲特早忒为海神涅柔斯或奥克阿诺斯之女。相传，波塞冬曾狂热追求她，安菲特里忒惊骇而逃，波塞冬派海豚寻得她的去处，婉言相劝，两者终于结为伉俪，生子女：特里通、罗德及本忒西基墨。为感谢海豚撮合之功，波塞冬将他安置在天宇，成为海豚星座。波塞冬还曾苦苦追求得墨忒尔，为逃避他的纠缠，得墨忒尔变为一匹马，波塞冬也变为马形穷追不舍，最终与其生能言的神马阿里翁及女儿得斯波娜。戈尔贡·墨杜萨也，曾与波塞冬有私情。她原是一个美丽的少女，因与波塞冬在雅典娜神殿幽会，触怒贞洁女神，被变成丑陋不堪的魔怪，并死于佩尔修斯之手。克律萨奥尔和神马佩加索斯．，即生于她的头颅。波塞冬是马的创造者，被奉为马神。他把驭马术传授给人类，又被视为赛马的倡始者和保护者。他在海底马厩中驯养成群骏马，并赠给他所宠爱者，如佩洛普斯、伊达斯、瑞索斯等。他也曾将马作为结婚礼物馈赠佩琉斯和忒提斯。波塞冬与牡羊有不解之缘。相传，他劫持忒奥法涅并一同变为羊形，生金毛羊。后来，这只羊的金羊毛成为“阿尔戈”英雄远航寻觅之物。 
　　波塞冬最初似为地震之神和水神，被称为“大地的震撼者”、“大地的占有者”。成为海神之后，依然保留了这些称谓。波塞冬的名字可见于公元前两千多年的铭文。据古老的神话传说，他与浸透水分的大地所产之物相关联，多利斯人称之为“大地的占有者”，他又是地震之神，有“大地的震撼者”之称；他还与印欧语民族兽形说中的丰产之神有关，其形象为牛或马；他的威力与大地无穷无尽的生命力及洪水相匹敌。随着希腊部族在诸岛定居，波塞冬的形象同赋予大地生命力的水及辽阔的海洋相等同。在奥林波斯宗教中，他被奉为海的主宰，其他的地域性海神，如涅柔斯、奥克阿诺斯、普罗忒奥斯等都退居次要地位。小亚细亚的爱奥尼亚人和某些岛屿将他尊为部落神，对他尤为崇拜。厄瑞克透斯圣地卫城中的咸水泉，相传也为波塞冬的三股叉所辟。对波塞冬得崇拜，似与人们期望除灾赐福，畏惧自然灾害有关。相传，他一旦发怒，便有灾祸降临；他的怒气平息，则灾去福来。波塞冬的圣树为松树，圣兽为马及海豚，祭品通常为牡牛、野猪和牡羊。在希腊本土，他的庙宇多建于海角和地峡。在罗马，对他的崇拜与对意大利的水神涅普顿的崇拜相混同，每年6月均有祭奉涅普顿的节日。 
　　附：波塞冬的别称 
　　１．埃诺西克通（大地的震撼者） 
　　２．盖厄奥科斯（大地的保护者） 
　　３．希皮奥斯、孔苏斯（马神）

12.哈得斯(希腊文 Ηαδηs；拉丁文 Hades) 
　　古希腊神话中的冥世之神，克罗诺斯与瑞娅之子。其兄弟姊妹有：波塞冬、得墨忒尔、赫拉、赫斯提娅、宙斯。相传，哈得斯出生时即被其父吞入腹中，后为宙斯所救。哈得斯又被称为“阿得斯”、“埃得斯”、“埃多纽斯”、“狄斯”、“奥尔库斯”、“普路托”、“普路同”。“哈得斯”又是古希腊神话中冥府的称谓。 

　　赫斯提娅(希腊文 Εστια；拉丁文 Hestia) 
　　古希腊神话中的女灶神，奥林波斯的十二神之一，为克罗诺斯与盖娅所生，其兄弟姊妹有：得墨忒尔、哈得斯、赫拉、波塞冬和宙斯。她矢志永葆女贞，终身不嫁，曾拒绝阿波罗以及波塞冬的求婚。相传，她首建家宅，成为家宅的庇护神。在罗马神话中，人们称之为“维斯塔”。罗马第2代王努玛·彭皮利乌斯为其建第一座庙宇，内有象征城邦幸福之火，由女祭司维斯塔守护，常年不熄。

22 回复：希腊神话资料汇编 
 楼上的要我指出吗？希腊神话虽版本众多，但好像没有说赫拉是克罗诺斯与盖亚的女儿吧，而是克罗诺斯与瑞亚的女儿。文中“古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。”不就是错误的吗？ 
还有关于阿尔忒弥斯的别称 
福伯Phoebe是古老的月之女神，十二提坦之一，其希腊语意思为“光亮”不太可能是阿尔忒弥斯的别称 

卢娜Luna是罗马神话里的月之女神，同希腊神话里的塞勒涅Selene混同，因为是罗马神话里的因此更不可能是希腊的阿尔忒弥斯的别称。 

塞勒涅Selene希腊神话中的月之女神，希腊语意思为“月亮，月光”倒是有可能与阿尔忒弥斯混淆，但他们是两位不同的神。 

赫卡忒Hecate幽冥和魔法女神，后期被奉为冥月之神除了她母亲是阿尔忒弥斯母亲的妹妹外和阿尔忒弥斯完全没有关系，因此更不可能是别称。 

还有宙斯和赫拉的孩子，普遍是 
赫柏(Hebe)青春女神 
阿瑞斯(Ares)战神 
爱勒提亚(Eileithyia)生育女神 
赫准斯托斯(Hephaestus)火与工匠神 这四位，但在介绍宙斯和介绍赫拉时不统一。 
其实还有一些，因为我比较懒，不想打字呵呵 
给出几个我觉得较好的希腊神话网站 
英文的： 
http://homepage.mac.com/cparada/GML/GGGM.html 
http://www.theoi.com/ 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-11 20:53 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
23 回复：希腊神话资料汇编 
 楼上的要我指出吗？希腊神话虽版本众多，但好像没有说赫拉是克罗诺斯与盖亚的女儿吧，而是克罗诺斯与瑞亚的女儿。文中“古希腊神话传说中的女神，主神宙斯之妻(亦为其姊妹)，克罗诺斯与盖娅之女。”不就是错误的吗？ 
还有关于阿尔忒弥斯的别称 
福伯Phoebe是古老的月之女神，十二提坦之一，其希腊语意思为“光亮”不太可能是阿尔忒弥斯的别称 

卢娜Luna是罗马神话里的月之女神，同希腊神话里的塞勒涅Selene混同，因为是罗马神话里的因此更不可能是希腊的阿尔忒弥斯的别称。 

塞勒涅Selene希腊神话中的月之女神，希腊语意思为“月亮，月光”倒是有可能与阿尔忒弥斯混淆，但他们是两位不同的神。 

赫卡忒Hecate幽冥和魔法女神，后期被奉为冥月之神除了她母亲是阿尔忒弥斯母亲的妹妹外和阿尔忒弥斯完全没有关系，因此更不可能是别称。 

还有宙斯和赫拉的孩子，普遍是 
赫柏(Hebe)青春女神 
阿瑞斯(Ares)战神 
爱勒提亚(Eileithyia)生育女神 
赫准斯托斯(Hephaestus)火与工匠神 这四位，但在介绍宙斯和介绍赫拉时不统一。 
其实还有一些，因为我比较懒，不想打字呵呵 
给出几个我觉得较好的希腊神话网站 
英文的： 
http://homepage.mac.com/cparada/GML/GGGM.html 
http://www.theoi.com/ 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-11 20:54 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
24 回复：希腊神话资料汇编 
 法文的： 
http://grenier2clio.free.fr/grec/ 
http://www.ai.univ-paris8.fr/corpus/lurcat/dara/ 
德文的： 
http://www.griechische-antike.de/gott-goetter-helden.php/ 
http://www.mythentor.de/index.htm 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-11 20:58 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
25 回复：希腊神话资料汇编 
 宙斯为克罗诺斯与瑞亚之子，与海神波塞东、冥工哈得斯、天后赫拉、农神得墨忒尔等为亲兄弟姊妹，宙斯属第3代神，第2代父神——提坦诸神即为他所推翻。 

不知道楼上是怎么看的,我却是从楼主发的顶楼资料中看到是这样 
 
 
 作者： 紫发女神的祭司 2006-10-12 15:35 　 回复此发言 删除 


 
--------------------------------------------------------------------------------
 
26 回复：希腊神话资料汇编 
 俊英大人，您阅历广博，不才我有一事请教——就是关于赫拉与阿芙洛狄特的关系，就您所知的共有哪几个版本？ 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-12 16:04 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
27 回复：希腊神话资料汇编 
 俊英大人在23楼的疑问我想还是等少女来解答好了，毕竟有些观点是否出自我们没有见过的神话版本是不好轻易地下结论的。 
但是觉得21楼说的有点道理，因为，即便是世界上看过或收集了版本最多的希腊神话的人相信他也不能说他看过所有版本的希腊神话。所以，对于我们在曾经接触过的神话中没有见到的观点或论点，很难去肯定或者否定其是否存在，即使这样的观点根本就不存在，我个人认为我们也不能说这个观点就是错的，因为对于神话和传说，判断对错的依据是什么？ 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-12 16:24 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
28 回复 25：希腊神话资料汇编 
 25楼的，Zeus是Cronus与Rhea之子，并且是最小的孩子，Hestia、Demeter、Hera、Hades和Poseidon确实是他的哥哥姐姐们。 
根据多数传世之说，宙斯他们实际上因该算是第四代神了，但由于第一代神多数是非仪人话的，因此通常忽略不计。 
宙斯是通过提坦之战Titanomachy取得统治权的。 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-12 19:06 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
29 回复：希腊神话资料汇编 
 银色，不要叫我大人，呵呵~像希腊神话吧里的人叫我俊英或小尹就行了。 
至于赫拉和阿弗罗迪忒的关系不知你指的是什么关系？ 

对于21楼的那位前辈说的也是有点道理的这世界是没有绝对的，但是这并不意味着就没有对、错（相对的）。 
虽然希腊神话版本众多，但还是有许多相同的地方。 
至于不同的我认为就因以最早或流传最广的为基准，没有规则和来秩序？ 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-12 19:20 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
30 回复：希腊神话资料汇编 
 那么为什么你认为神话应以最早或流传最广的为基准?如何能证明最早的或流传最广的神话就是标准的? 

我主要是指她们之间相处的情况。 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-12 20:32 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
31 回复 23：希腊神话资料汇编 
 赫卡忒 
Hekat□ 

希腊神话中的女神。古希腊诗人赫西奥德说她是提 
坦佩尔塞斯和阿斯忒里亚的女儿，大地、大海和天空的 
统治者，同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的 
创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除 
赫利奥斯外，只有她目睹冥王哈得斯抢走佩尔塞福涅。 
她帮助得墨忒尔寻找女儿,成了冥后的侍者,专管妖魔鬼 
怪和冥土的亡魂。后来逐渐与佩尔塞福涅混同。她又是 
魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月 
夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔 
路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三 
岔路口用蛋和鱼向她献祭。她与阿尔忒弥斯相混同，被 
认为是野兽的统治者，同时又常与月神塞勒涅混同。 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-12 21:26 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
32 回复：希腊神话资料汇编 


 暂不评论,先发资料. 


赫卡忒 
Hekat□ 

希腊神话中的女神。古希腊诗人赫西奥德说她是提 
坦佩尔塞斯和阿斯忒里亚的女儿，大地、大海和天空的 
统治者，同时也干预婴儿的降生、儿童的教育、财富的 
创造、渔猎和航海等人间事物。在较晚的时代，传说除 
赫利奥斯外，只有她目睹冥王哈得斯抢走佩尔塞福涅。 
她帮助得墨忒尔寻找女儿,成了冥后的侍者,专管妖魔鬼 
怪和冥土的亡魂。后来逐渐与佩尔塞福涅混同。她又是 
魔法和巫术的保护神，她的名字在咒语中到处可见。月 
夜，她经常在妖魔鬼怪和三头狗的伴随下，出没于三岔 
路口和坟场。因此，每个月的最后一天，人们总要在三 
岔路口用蛋和鱼向她献祭。她与阿尔忒弥斯相混同，被 
认为是野兽的统治者，同时又常与月神塞勒涅混同。 
 
 
 作者： 59.82.79.* 2006-10-12 21:26 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
33 回复 23：希腊神话资料汇编 
 还有宙斯和赫拉的孩子，普遍是 
赫柏(Hebe)青春女神 
阿瑞斯(Ares)战神 
爱勒提亚(Eileithyia)生育女神 
赫准斯托斯(Hephaestus)火与工匠神 这四位，但在介绍宙斯和介绍赫拉时不统一。 
其实还有一些，因为我比较懒，不想打字呵呵 
给出几个我觉得较好的希腊神话网站 
================================================================ 

阿瑞丝、赫柏、赫淮斯托斯是较常见，除此之外还有一个彩虹女神伊丽丝也是常常被提起，而且，这位采虹女神的名字由于和复仇女神的相近，因此，复仇女神有时也被视为赫拉同宙斯所生。 
爱勒提亚较为陌生，还请小尹详细介绍。 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-12 21:31 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
34 回复：希腊神话资料汇编 
 瑞亚被迫嫁给克洛诺斯为妻，为他生下了出色的子女：赫斯提亚、德墨特尔、脚穿金鞋的赫拉、冷酷无情住在地下的强大的哈得斯，震动大动轰隆作响的波塞顿和人类与诸神之父英明的宙斯——其雷声能够震动广阔的地面。 


 ——《神谱》 
 
 
 作者： 59.82.79.* 2006-10-12 21:36 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
35 回复：希腊神话资料汇编 
 福伯—早期的月亮女神 

有资料提到她和新月神的关系：科俄斯斯智利之神,他同月之女神福柏结合,生育俩了女儿勒托。勒托作为双胞胎兄妹阿波罗和阿尔忒弥斯的母亲,是一位知名的女神。 

不知道是否准确。 

但马里奥默里耶曾在《希腊罗马神话和传说》中这样写道：“为什么人们把福柏，即光辉的月亮看作女猎神？” 

雅典少女转贴的资料大约是受此影响。 
 
 
 作者： 59.82.79.* 2006-10-12 21:46 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
36 回复：希腊神话资料汇编 
 福柏（希）1。月亮女神阿耳忒弥斯的别名。…… 
2。12个提坦神之一。…… 
3。硫喀波斯的女儿，伊达斯的新娘。…… 

 ——《古希腊罗马神话鉴赏辞典》 
 
 
 作者： 59.82.79.* 2006-10-12 21:51 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------

 
 作者： 尹俊英 2006-10-13 10:39 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
42 回复：希腊神话资料汇编 
 忘了回答银色这个了就是爱勒提亚或厄勒堤亚或少女文中的埃斯提娅（不同的译法）英文（Eileithyia）希腊文（Ειλειθυια）希腊文意思为 
“来助者，帮忙者”是宙斯与赫拉之女。 
她是催生女神、催产与难产女神。但希腊神话中她就如赫斯提亚（Hestia）一样很少提及，所以常常被人忽视，在加之生育助产女神共有两位，当孕妇临盆时，前来催生的是爱勒堤亚，否则孕妇就会难产，而负责接生的是阿尔忒弥斯（Artemis）。因此此后她常与阿尔忒弥斯混合了。她的故事主要还是勒托生育时的。她由于受到赫拉的威势不敢前去帮助勒托生产，因此勒托在痛苦的生下阿尔忒弥斯后在接生女神阿尔忒弥斯的帮助下生下了阿波罗。 

爱勒堤亚的形象通常为为手持火把的妇女，向象征分娩的痛苦以及新生的光明。爱勒堤亚在罗马被叫作露喀娜（Lucina）。 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-13 10:57 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
43 回复：希腊神话资料汇编 
 至于为什么我认为要以最早或流传最广的为基准呢， 
原因是认为最早是希腊神话大约产生与前十二世纪至前八世纪之间而且是主要靠口头传送，到了前四世纪左右罗马兴起，至到罗马帝国鼎盛许多罗马诗人开始改编希腊神话开始创造罗马神话，那些“希腊神话”已不再是“希腊”神话而是“罗马”化的希腊神话就如Nonnus这部希腊史诗就已经有点罗马化了。因此最早的系统化的书面的神话因该算是比较准确的希腊神话。 

而目前世界上流传最广的是古希腊赫希俄德的《Theogony》因此我就以此为我的基准（只是基准，不是绝对） 
以上是我个人看法，呵呵~希望能与各位朋友交流~ 

总算是星期五了，下午就可以回家咯。在学校快疯了，在下个星期要考试T-T 
 
 
 作者： 尹俊英 2006-10-13 11:15 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
44 回复：希腊神话资料汇编 
 呵呵，那你好好复习吧，考完一定要来啊，不过现在如果你有空我还是希望你能来^有好多不明白的地方呢。 

认为阿波罗和阿尔特弥斯是兄妹的神话版本大致出现在什么时候？是否跟当时的社会形态的转变有关呢？ 
 
 
 作者： 银色九尾狐 2006-10-13 14:42 　 回复此发言 删除 
 
--------------------------------------------------------------------------------
 
45 回复：希腊神话资料汇编 
 福柏与科俄斯恋爱结合，怀孕生了爱穿黑色长袍的勒托。勒 
托性情温和，对人类和不死神灵都和蔼友善，她—休下来就是如 
此，在奥林波斯窃神中她是最温柔的。福柏还生了名声很好的阿 
斯忒里亚。有一次珀耳塞斯把阿斯忒里亚领进他的高大房间，称 
她为爱妻。她怀孕生了赫卡忒——克洛诺斯之子宙斯最尊重的女 
神。宙斯赔赫卡忒以贵重的礼物，让她共有大地和不产谷物的海 
洋；她还在繁旦点缀的天宇获得荣誉，极受永生众神的敬重。直到 
今天，无论什么时候大地上的任何一个人按照风俗奉献祭品和祈 
求恩惠，都呼唤赫卡忒的名字。赫卡忒乐意接受谁的祈求，这人就 
能轻易地多次得到荣誉；她还能给这人财富，因为她确有这种权 
力。象地神和天神所生的众多后代一样，她在他们那些方面也都 
有自己应用的一份。克洛诺斯之子从未伤害过她，也没有从她在 
前辈的提坦神中所得到的一切里拿走任何东西。还和起初分配的 
一样，她在大地、天空和海洋中拥有自己的一份。还因为她是阿斯 
忒里亚的唯一孩子，所以她得到的荣誉不但没有减少，反而由于宙 
斯对她的革重而增加了很多。只要她乐意，她就能给谁很大的帮