回复：【长评】心是莲华性自香——品清香白莲素还真_素还真吧

　　（8）大道初音——丹华抱一鷇音子
（ps：楼主是本命鷇音子，所以这部分比较长。）
　　“丹华”出自东晋葛洪《抱朴子·内篇·金丹》，此书为炼丹之著作，认为凡人想要长生，有九丹，而丹华则是其中最上者。“第一之丹，名曰丹华。当先作玄黄，……服七之日仙。”而鷇音子亦带有浓厚的道家炼丹方士的色彩，罗浮山上设九鼎以炼玄丹。抱一则出自老子《道德经》“曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一以为天下式。不自示，故彰；不自见，故明；不自伐，故有功；弗矜，故能长。夫唯不争，故莫能与之争。”“抱”即为“守”，“一”指“道”，“抱一”即为“守道”，代表圣人不凝滞于物，坚持真理与大道的天道精神。鷇，乃鸟子欲出卵中而鸣，谓之鷇音也，言亦带壳曰鷇。最原始纯真的初音，没有偏执，没有是非，最近乎大道的声音。丹华抱一鷇音子代表着素还真的天命之路，正是大道天行，明心见圣的真理之路。
　　“玄歌浪蹈，幻中道真，太游方外睨红尘。”较之天踦爵与无梦生，鷇音子的诗号显得比较简单，超脱而出尘，充满着仙家气象，与鷇音子道家方士形象与意味倒是相得益彰。
　　齐烟九点天踦爵、三余无梦生、丹华抱一鷇音子三人名字中间各带有一个数字，虽然各自有各自的含义与意味，但是放在一起却颇值得玩味。《道德经》认为“道生一，一生二，二生三，三生万物。”天地万物都是由一而来，故“一”为数之始。而在《周易》八卦中，卦象“三”代表乾，也就是天。卦象“三三”代表坤，也就是地。把两象重合便为“九”，代表乾坤，也就是天地万物。九又属老阳，是最大的阳数；在一到九的基本数中，九也是最大的数，是数的终了。“九”代表物之广，阳之极。故而“三”为数之众，“九”为数之极。素还真的三个化体的命名从“九”返“一”，亦有着九九归一，周而复始，从来处来，往去处去，又回到本初状态的辩证哲学，恰好契合最后出现的“丹华抱一”大道初音的原意。
　　在无梦生为意琦行之事上时间城借取非关时间时，途中历经殊离山魔考一时失魂出神，被圣魔元史点中魂体，于是在无梦生毫不知情的情况下，出现了素还真的第三化体——丹华抱一鷇音子。鷇音子也因此与三余无梦生展开一场天命之争，而关于鷇音子的天命之路，也慢慢的铺开。
1）良材与劣木——鷇音子与三余无梦生
　　两个自己，注定的对手。当鷇音子出现在罗浮山之时，远方的无梦生的受到感应，时命互劫，晕倒在地。对于无梦生而言，这个不知道怎么冒出来的鷇音子携带着圣魔元史的气息，是自己的最大敌人。如若素还真之一魂为圣魔元史所制，一旦为恶，岂非陷素还真于大不义，正如小四后来说说“从你出现开始，我的心中无时不刻都在痛苦与自责……”对于鷇音子而言，天命竞逐，最好是无梦生是回到时间城，而武林由鷇音子全面接手。基于这种考量，鷇音子安排了“王见王”之会，但是这次会面被三余无梦生巧妙化解。负天榜，知天命的鷇音子心知无梦生未来之路必定坎坷崎岖，若不回时间城，一魂将有可能烟消云散。面对正邪莫辨的鷇音子，无梦生充满敌意，拒绝回到时间城。浓浓的火药味，各不相让，注定两人无法并肩，天命之路上，只容一人行。
　　烽火地坑，二人再次开局。鷇音子目的仍然是让无梦生回去，而无梦生则想要圣魔元史。这次竞争的结果是三余无梦生豁命先碰到了烽火关键，被鷇音子救回罗浮山。一直觉得无梦生对于鷇音子有着一种他自己也不曾明白的信任，虽然在意识中他无法相信被圣魔元史污染的鷇音子，但是潜意识中却又相信着对方，比如这次，他似乎笃定鷇音子不会扔下自己不管，才会如此赌命，而后来小四到罗浮山要求鷇音子恢复烽火关键战力“是我的另一半，果实的另一半，我就是要你帮忙”，在潜意识里面，我就是你，你就是我，帮自己是理所当然的事。而鷇音子的态度一直是：你想干什么我都可以帮你，只有一个条件，那就是你回时间城，你所有想做的事我都能帮你完成。
　　“你我就如同，果实里的两粒种子。在果实裂分时，或受鸟叼啄，或受风吹散，落到了不同生长的环境。若土沃水甜，自然繁盛；若土焦水短，当是贫瘠。但不管是哪一种状态，本质终究是同一种果实。”其实从鷇音子这段话可以看出，鷇音子就是素还真也只能是素还真，圣魔元史，只是他鷇音子试图驾驭和掌握的养分和战力。
　　武林局势丕变，鷇音子依旧在罗浮山坐看各方起落，而三余无梦生在红尘滚打，受逆时计影响，伤体恶化，退化成为四智武童，鷇音子依约将圣魔元史送到森罗殿，而四智武童则将修复完成的正法天鉴送到罗浮山给鷇音子。
　　一个人，正邪错分，一本书，善恶两体。冥冥之中，一种交换，一场布局，一场竞争已经完成。
鷇音子进入正法天鉴，和正法老者有一段精彩的关于良木与劣木的讨论。
①正法老者：一颗果实内，有两粒种子，他们落地扎根，成了树苗。一株独占了所有的阳光、水分、营养，而渐渐长成大树。一株却因被抢夺了所有，而苟延残喘着上天所赐的最后一口气。你认为这两棵树，最后的结果是什么？
　　鷇音子：材者恒材之，不材者，天夺之。
　　②正法老者：但我种了那么久的树，为什么到最后，总是高大的良木被伐诛，而枯弱不全的劣木，却能得享天年。
　　鷇音子：如果一生，仅以成木为目标，那被伐诛的良木，在世人眼中，便是被斲斩夭折的悲剧。但若以贡献论，劣木虽得享天年而终，但至死不脱劣木凡骨，靠的是生命残喘的一口气。这口气，是上天的施舍，施了不欠，失了不痛，活着与死无异。良木却因美材而被制成，或高楼、或城池、或美椅家俱，受人爱戴，而成传家之宝。这种存在，岂不是比劣木一生，碌碌而终，来得有意义呢？
　　③正法老者：所以说，材或不材，是要建立在看事的角度，而非是生命长短。那么，如果吾在此恳求你将有生岁月，投报于无涯武林，你是否肯做此良木？
　　鷇音子：鷇音子要做的，是择人以事的伐木者，而不是将生命用来等待他人，斲或不斲的木群。
　　正法老者：呵，好个伐木者。
　　这段剧情可分为三段来解读。第一段以果实内的种子来喻指鷇音子和四智武童，喻指鷇音子和三余无梦生的天命之争，鷇音子已经占尽优势。而鷇音子则回应：“材者恒材之，不材者，天夺之。”意即良木得各方眷顾，就会一直茁壮，而劣木不得天时，最后只能被淘汰。意喻仍然是四智武童应该回到时间城。
　　第二段，正法老者以良木伐诛，劣木得享天年来反诘鷇音子，而鷇音子则以有用论来反驳。劣木就算苟且延年，但是却社会对他人毫无用处，而良木就算被伐诛，也能物尽其用，生命更有意义。意指成为“良木”的鷇音子将会对武林有更大的贡献。
　　第三段，正法老者顺势而上，问鷇音子是否愿为良木，回报于武林。这其实与小四一直所做的事情一样，就是言语试探鷇音子的正邪之分。而鷇音子则回答“鷇音子要做的，是择人以事的伐木者，而不是将生命用来等待他人，斲或不斲的木群。”这段颇为犀利，鷇音子对于自己的定位并非仅限于尽己生之力回报武林，而是合理的利用木群来成就“高楼、城池或美椅家俱”的伐木者，更浅显点就是合理使用武林各方力量，成就一番大事的领导者。
　　其实这里就已经预设了鷇音子后来的路，在四智武童回归之后，执掌中原正道，整合各方势力，消灭波旬与圣魔元史，一个掌握武林命运的“伐木者”。
　　轰定干戈第13集，四智武童时间将至，但是正道在波旬元史肆虐之下岌岌可危，四智武童最后寄望于鷇音子能出手相助，再次上罗浮山，但是却被元史双凶半途拦截，离罗浮山一步之遥处倒地不起。这时罗浮山大地一阵隆动，鷇音子怒气难抑，打跑元史双凶，回罗浮山给小四治伤。
　　旁白：迷蒙的视影，已廓不清前景，只有呼呼风声在耳边回荡。这一刻，心已澄明。
鷇音子：感觉如何？
　　小四：我的孔明车呢？
　　鷇音子：在山脚。
　　小四：能帮我将它带来吗？
　　鷇音子：好，你稍待。（化光带车）孔明车带来了。
　　小四：多谢你，我要离开了。
　　鷇音子：且慢，你来此不就是希望我帮你，为何不开口？
　　小四：人生就是这么奇妙，我开口时你不帮，你想帮忙时，我却不开口。果实的另一半呀，当吾，已要枯萎在这个世上时，你还有什么理由，拒绝你即来的使命？
　　鷇音子：你不再质疑吾因圣魔元史，而起了异变吗？
　　小四：从你出现开始，我无时无刻，都在痛苦与自责。直到方才，感受到灵光相沐一刻，吾才知晓你一直藏着的心意。鷇音，最接近大道的混沌初音，或许是我尚未听过的大道之声，所以对你的混沌状态，无法了解。如今吾时间将至，耳边不断回响着一种风声，那种声让人有平静之感。从平静的心，再去看你，我想，我也听到大道之声了。
　　小四最后退场，将他从天踦爵那里接来的对中原正道传承给鷇音子。无梦生终于明白，其实他早就可以放下，而他之使命，自有鷇音子继承，正如鷇音子所说“如果你是一个受世人肯定的存在，那鷇音子只会更青出于蓝。”而鷇音子和无梦生的天命之争，并非你死我活，虽然有竞争，但是更重要的却是代谢与传承。

2）树木与土壤——鷇音子与圣魔元史
　　事实上，在鷇音子的天命之路上，一直有一个很特殊的存在——圣魔元史。鷇音子因此而生，最后也因此而亡，可以说两者有一种很奇特的互生关系。如果说鷇音子是良木，而圣魔元史则是鷇音子扎根生长的土壤，鷇音子在与无梦生的诘问中不止一次的提到这点。
圣魔元史带给鷇音子的是百度外挂，除了极少部分死神找不到的人，武林人事在鷇音子眼中毫无秘密可言，而鷇音子则依仗于此，以“烽火天榜”轰动武林，并以此推动武林局势往自己期望的发展。
　　号称中立，但是鷇音子却并非毫无目的，他的目的最明显的就是天机谶。其实一开始不明白鷇音子为何对天机谶如此纠结，但是回顾圣魔元史历程，就会发现在天踦爵时代，圣魔元史就曾因为无法解读血傀师从天踦爵手中得到的天机谶而短暂死机。鷇音子或者因此发现天机谶是可以抗衡圣魔元史的力量，而这也就是他所说的“用自己的方式来抗衡它（圣魔元史）”。
　　天榜鷇音子处事非正非邪，对所有来罗浮山问询的人都坦然告知告知答案，对所有来闹事砸场子的都以强横的武力打退，其天字第一号的神棍姿态也让无数人心折，因此看不上失去元史外挂和一半功体的二版鷇音子。
　　历数天榜鷇音子所做所为，其实发现鷇音子虽名称中立，但是实际上为正道所做更多。不仅在欲界眼皮底下修好烽火关键，帮助一页书恢复，让秦假仙留意一字铸骨，佛乡裳璎珞两度上罗浮山鷇音子两度超出其中立范围主动提点，一者让裳璎珞遇火避凶，二者主动告知歩香尘欲救治阎达，让佛乡提早因应。甚至可以说除歩香尘与圣婴主妖王之争与四智武童有所冲突之外，鷇音子之一直是更偏向正道一些。圣魔元史也因此并不能完全信任鷇音子，因此派出了自己的势力妖尼姑等人左右武林局势。
　　圣魔元史与鷇音子的组合，是圣魔元史以素制素的手段，期望以鷇音子来牵制三余无梦生，对于鷇音子而言，圣魔元史则是他期待能掌握的魔鬼。“但对吾而言，圣魔元史是一个值得驾驭的魔鬼，吾与它的角力尚未结束。不过，这又岂是你们这班蝼蚁能可窥探的美妙滋味。”因为无立场，所以有着肆无忌惮的自傲与自信，鷇音子肆意吸取着圣魔元史的养分，另一方面则寻求收服圣魔元史的手段，积极运作鬼手开天机之事。
　　在轰定干戈第10集，天机落谶，织电破言，鬼手执笔落下，天机开谶第一言：“三车定干戈，百日灭元史。”随着天机揭现元史末日，鷇音子也和圣魔元史正式翻脸。“天机落谶，百日灭元史，吾必让此天机应现。”此前立场中立的鷇音子，也决意抛弃中立立场，投身正道武林，力阻波旬魔祸，消灭圣魔元史。
　　在小四退场之后，鷇音子正式接手正道武林，排下连番大计，一挽正道颓势，主持祸棺祭。被鷇音子抛弃的圣魔元史当然不会坐等末日到来，积极拉拢欲界、暴雨等反派势力，左右正道与欲界争斗，另一方面，控制剑之初，积极迫害能够克制圣魔元史的圣子殊十二，并且数次联合波旬攻打罗浮山，寄望于消灭鷇音子。然而波旬之势如江河日下，女琊的背离，迷达石封，吸收四色幡令的阎达在罗浮山下与鷇音子说带领的正道人马困战，最后被浑千手偷魂封入天棺。感觉波旬大势已去，圣魔元史决意放弃波旬转而与潜欲合作，并且愿意以放回女琊成全祸棺祭，解除对剑之初的控制交换与鷇音子之间的短暂和平。
　　立誓峰，心思各异的元史天宰与鷇音子一行血誓之约：
　　“元史天宰当天立誓，绝对遵从今日缔约，违者，曙光照罪，天雷殛顶而亡！”
　　“鷇音子当天立誓，绝对遵从今日缔约，违者，曙光照罪，天雷殛顶而亡！”
　　元史天宰打算等波旬灭后，立马勾搭潜欲，不杀死鷇音子誓不罢休。而在鷇音子的计划中，翻脸的速度远没有那么慢。即使明知违背血誓的结果是天雷加身，但是鷇音子在发誓的当下就已有觉悟。天机这边祸棺祭刚刚收尾，灭元史之战同时展开，甚至拉上了绮罗生最光阴的死敌暴雨心奴组团刷元史副本。
　　元史三人武功稀烂，面对叶小钗、最光阴、剑之初三人，唯有夺路而逃，临走的元史天宰愤怒诅咒：“鷇音子，你违反血誓，日出一刻，将受天雷殛身，尸骨无存。”
鷇音子：“我赌上一切，务必要将你圣魔元史消灭，再难贻祸人间。”坚定的话语，坚毅的决心，最终，鷇音子的选择终是将曾经滋养他这颗大树的土壤消灭，即使代价是自己的性命。
在天雷闪烁的永夜之前，鷇音子端坐的罗浮山乾石之上，就像他刚出场时一样，静等着曙光照罪一刻的来临，一边还安慰毫不知情的叶小钗自己会排解此事，我的心里有一种淡淡的苦涩，这是我无比熟悉的素还真，但是作为鷇音子，他却最打动我。

4）知命与相契——鷇音子与倦收天
　　轰定干戈第24集，黑罪孔雀开启逆海崇帆封印，在逆海崇帆现世，天地之间时序大乱，陷入永恒的黑夜，在永旭之巅，绝世的剑者，道真一脉顶峰，天地人三脉的最后一人，人称“北极魁斗、芳华隽永、秀绝天下名剑”的北方秀名剑无名倦收天也同时登场。
　　为了解决尘世暗夜之题，倦收天请三辉邀请鷇音子来永旭之巅一会。
　　一盏茶，两个人，同样知晓天命在心，并不需要多余的言语，两人心中就有了某种的无言的默契。鷇音子以天地人三脉入题，根据天机谶之预言着手准备破天之事，直言倦收天就是人三脉的最后一人。
　　鷇音子：尘世暗夜异象，如同害世毒瘤，而人三脉就是切除毒瘤的三道利刃。在吾来此之前，已确定了两人。
　　倦收天：那你何时能确定第三人？
　　鷇音子：就在踏上永旭之巅的那一刻。
　　倦收天：哈，你为何会认为是吾？
　　鷇音子：此话听似试探，实则重复确认。在我们见面的当下，在北芳秀饮下浊茶之际，便知天命自动找上门了。
　　霹雳之中道门中人入世大抵都有某种天命，而倦收天入世之天命，无疑就是尘世暗夜之劫了。寥寥数言，倦收天与鷇音子就有了尘世暗夜由逆海崇帆而生，而翼天双魔也与此脱不了干系，两人很快就有了“先破黑暗，光明再现，恶魔自消，海阔天清”的共识。倦收天对鷇音子理解、配合、尊重，并主动将逆海崇帆的仇恨牵引到自己身上，而让鷇音子方便行事，着手破天的其他因素。
　　撇开公事的因素，从私人感情上来讲，倦收天是鷇音子出场以来，最理解他的知己与朋友。无梦生虽与鷇音子同出一源，然而直到四智武童退场，才真正理解与信任鷇音子，地狱变在于鷇音子的交互中，大部分的时候都是一个聆听者的角色。而只有以倦收天的身份和立场，才可称为鷇音子的知己与朋友，两人一见如故。
　　永旭之巅，一盏浊茶，一个共识，相契的两个人
　　倦收天：吾看过不少苦中作乐的人，但今日吾看到一名苦得不能再苦的蹒跚行者，展现了苦中作乐的极致。
　　鷇音子：人生就像品茗，懂得吃苦，才能回甘啊。
　　倦收天：你对武林的贡献，必有回报。
　　鷇音子：时候到了，总是会有挺身而出的人，而今日，鷇音子有幸一见北芳秀。
　　倦收天：可唤吾倦收天。
　　鷇音子：哈，倦收天，武林的后续与希望，吾会期待你出手的那一刻。
　　一盏浊茶让让倦收天明白了鷇音子（或者说是素还真）与众不同的人生道路，在茫茫的黑暗中蹒跚而行，然而却一意坚持，寻找苦中之甘甜，并且指出“你对武林的贡献，必有回报”，而鷇音子对此的回应则是“时候到了，总是会有挺身而出的人”。鷇音子一直行在正义之路上，虽然其中苦忧甘乐，少有能为外人道者，但是他从来都认为自己并不是一个人，朋友，希望，理想，很多牺牲的战友都是他不可不坚持下去的理由。
　　他们相知相契，但是这样的相知并不是因为了解彼此，而是同样的知天命。
　　在无言的默契中，破天之局暗自展开了。倦收天数次挑衅逆海崇帆，吸引了逆海崇帆的绝大部分武林与仇恨，而鷇音子则暗中引导百岫嶙峋恢复成为沐灵山，着手灼阳清地、晦阴绝域两处地脉之事，并将六爻煞境地气引导之永旭之巅，在永旭之巅结阵重锁地气，并且向时间城主借得天时，终于取得破天的全部因素。
　　鷇音子明白，一旦破天计划完成，自己将有天雷之劫。然而他却义无反顾，永旭之巅的一句“日后”，其实并没有他并没有日后。
　　全部的因素备齐，第一次破天计划开始了。然而却由于皂海荼罗大阵必须由内而外破解的特性，第一次破天计划最终失败，反而正道之人多有损伤，而鷇音子自身也被双魔重伤，在此当口，鷇音子与倦收天再次聚首永续之巅，讨论后续的计划。倦收天提议先杀天谕的备案，而鷇音子决定先回罗浮山继续参悟天机谶，天机谶显示的焰火吞莲之象，也让鷇音子有了最终的计划。
　　仍然是在永续之巅，仍然是鷇音子与倦收天，仍然是讨论破天之事。这一次，鷇音子将自己的最大秘密和盘托出，并请倦收天配合自己的计划。
　　一句再会，其实他们永远也不会再相会。
　　倦收天目送鷇音子的身影离开永续之巅，衣袂飘风，仍然有如那一次的初见。他遥遥看着罗浮山的战火燃起，看着鷇音子四肢尽废，身陷囹圄。而他只能一直看着，一直等待着命运来临的那一刻。
　　“吾相信你的决定，就算吾之心中有百般不愿。”
　　“你曾说过，与同样知天命的人交谈，不浪费时间，现在，正是各自实践天命的时刻。”
　　同样知晓天命的人，唯有同样是这样的人，他们的相知与相契才能超脱世俗的友情，通往崇高的理想，与无法回头的终点。因为，那是命运。
　　在最后的时候，只有倦收天无法拒绝鷇音子的请托，而只能目送他走向属于自己的死亡，哪怕他有无数次的机会可以阻止，但是他并不会这么做也无法这么做，他所能做的，就是再鷇音子烈火焚身的那一刻，以九阳天诀撑持云洞，为意琦行与巨魔神最终破天张开契机，不让鷇音子的牺牲白费，践行属于自己的天命。
　　金色的晨曦洒满天地，倦收天独自一人回到永续之巅，再现的曙光对于倦收天有了更多的意义，不仅仅代表重生，而是代价、牺牲，还有——朋友。
　　倦收天：“用代价换来的一切，弥足珍贵，对重生的种种而言，每一道光辉，皆是最耀目的曙光。鷇音子，已成为其中一道光的你，请代吾引领柳峰翠、错江声，黄泉途中，莫失前路。”
　　最后倦收天的这段话，不仅仅代表着对鷇音子的怀念，更有认同与钦佩，他认为即使是黄泉途中，如鷇音子也不会迷途，才可以引领已经牺牲的道真三辉柳峰翠、错江声。
　　逆海崇帆、尘世暗夜，他们曾经并肩抗敌；道真一脉的恩怨、九阳天诀的武学谈论，他们亦曾相谈甚欢，而最后，他们只能与彼此诀别。
　　一句日后，其实并没有以后。
　　一句再会，其实他们并无法再相见。
　　而唯有同样的知天命，他们才会有同样的无法辜负，所以便不会相负。九鼎烟消，丹华渐冷，徒留怅惘，曾经没有说完的种种，又有谁可堪言说。