坚守中不最大争议领土——白玉地区的拉郊乡书记

1995年，某国以牧民放牧的形式蚕食我国拉郊乡领土。在得知这一情况后，古桑丹增迅速组织乡群众，组成巡逻队，亲自带队，深入到被蚕食的白玉地区，驱逐邻国牧民和牦牛。
在此基础上，劝说自己的舅舅、哥哥、弟弟等亲人驻守条件艰苦的白玉地区，在该地区放牧，成为当地牧民。
如今，拉郊乡是洛扎县名副其实的小康乡，农牧民人均收入达到6112元，而他的众多亲人还常年驻扎在一年有七八个月左右处于大雪封山的白玉地区。由于那里条件太苦，多次向他请求回到拉郊村，但为了祖国边境的安宁，古桑丹增忍着泪水，狠心地说服他们继续驻守。
在整整20年里，古桑丹增每年都坚持亲自率巡逻队前往控制薄弱地区，去掌握第一手边境资料，指导反蚕食斗争工作。而每当深入一次，无论气候多么恶劣、条件多么艰苦，最短的有时要在山上住上一个星期，最长的要住一个多月。
古桑丹增说，“我们乡情况特殊，没有驻军部队、没有边防派出所。【吧主注：2010年新成立了拉郊乡边防派出所】
一直以来我们全乡干部群众把维护祖国领土完整作为一项义不容辞的艰巨任务，忠诚地守护祖国的边陲，永远都坚持下去，永远都不放弃。”
如今，路通了，边境安宁了，群众生活幸福了。可古桑丹增的身体状况每况愈下，白癜风、痛风等疾病时时刻刻摧残着他的健康。但他告诉我们，守护祖国边陲这个工作，已经是他生命中的一部分，他会永远坚持下去，永不放弃。

白玉地区的两条江——巴桑弄和吉格弄

不丹人对白玉地区的画法：

我国对白玉地区的画法：

拉郊：英文为 La'gyab；洛扎县拉康镇：Lhakang Town
巴桑弄（ Pasamlum ）的中段区域，边界沿分水岭到董布拉（Dompala）和纽拉（Neula）。从纽拉（Neula），边界沿着分水岭线到库鲁曲/洛扎曲（Kurichhu /Tshozam），然后沿着分水岭线到公拉（Gang la;Genla），由此处到麦拉（Mela），一直前行至东部。
洛扎曲又称雄曲，进入不丹境内后叫库鲁曲。
白玉争议区
位于洛扎县南部，主要包括巴桑弄和吉格弄两河流域，总面积约为600平方公里，有牧场37个，著名的拉龙康和次久拉康两座寺庙在该争议区内。 在西藏民主改革前，西藏地方政府根据嘉庆皇帝的昭示，将该地区划归蒙达拉龙寺管辖，现在白玉地区的群众，均来自洛扎县。西藏和平解放后，不丹趁机进入该地 区，相继建立了德马龙和塘沃哨所，直至1978年撤除，1983年8月，不丹又在次久拉康附近重新设立哨所。
拉康镇：Lhakang Town 风光:

然后沿着分水岭线到公拉（Gang la;Genla）:
公拉风光：

白玉地区的两条江——巴桑弄和吉格弄，注意下面地图中国国境线的画法不同：

拉康----西藏绿色丛林中的圣地
在洛扎县东南部的洛扎雄曲流域两岸，有一大片翠绿的地方，它是藏传佛教的胜地，也是自然生物的家园，这就是拉康地区。它包括拉康镇、拉效地区和白玉地区。
拉康地区的行政中心位于拉康镇，拉康镇驻地河谷海拔3050米左右，而半山缓坡海拔为3200米左右。下至拉龙两河交口处海拔河谷2850米左右。
拉康，藏语意为“神庙”。分属于亚热带半湿润和湿润气候。这里空气透明，谷深林密，山顶有千年积雪，山脚有玉带蜿蜒。这里的野生动植物主要有猞猁、獐子、水獭、熊、虎、豹、黄羊、山鸡、雪猪、知母、贝母、三七、当归、五灵脂、雪莲花等等。同时，这里又是宗教圣地，朗木朗拉康：又名“苦厅寺”建于公元7世纪，位于洛扎县拉康镇，历史上全区只有12座同类的寺庙，现仅此一座被完整的保存下来。十分具有考古价值。
在白玉地区，拉龙拉康和次久拉康两座著名寺庙就在此地（清代属于西藏地方政府管辖。1980年以后，我国政府和洛扎群众逐渐重新恢复对白玉部分地区的管理和生产，不丹控制了白玉地区的其他部分）。
拉康是一个具有朝圣、科研和旅游等诸多功能为一体的地方，具备进一步深化旅游开发的余地。位于南面的拉龙河流交汇处有海拔2800米的半山缓坡地，可作为未来拉康地区更低的新市镇。人口可达1千-3千人左右。这个新市镇的建立也方便了更南面的白玉地区领土和旅游资源的开发。

洛扎县拉康镇及白玉地区：
（不丹除了白玉地区与我国有争议外，在库拉冈日，也有争议，现在库拉冈日是无人区，中-不两国都没有实际控制。）

拉郊乡地理位置：

白玉争议区的大部分，被不丹划入了
吉格梅·多尔吉野生动物保护区[Jigme Dorji wildlife sanctuary]
吉格梅·多尔吉·旺楚克（Jigme Dorji Wangchuck）是不丹现在的王朝第三任国王， 1952年10月27日-1972年7月21日在位。

为了加强对白玉争议区的管理，洛扎县拉郊乡2004年5月恢复乡级建制。
很有意思，下辖的村就只有一个拉郊村。