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摆渡摆渡
2楼自己占
客观来讲，由于关于隋唐的书实在太多(这里不包括网络一些连说唐演义都没看精或者只听过评书或看过电视剧的一些人写的网络YY小说，这里只谈明清两朝的古典小说)，但万变不离其宗，所有的评书的根源，就是清朝如莲居士的《说唐演义》，说唐演义总共68回，属于明清英雄传奇类小说。所谓英雄传奇，是指这类小说的主人公，或因武艺超群绝伦，或具非同常人的胆略，或经历过神奇怪异的遭遇，或事迹悲壮而感人，从而深得人们的敬仰和崇拜。因此，在同样演绎某一历史故事时，英雄传奇小说就完全不同于讲史小说，它一般不拘泥于正史的记载来加以敷衍叙述，而是广泛地采取包括正史，野史，异闻轶事，以及这些故事在民间流传中所积累起来的新奇情节，进行不断地融化，不断地完善。所以从故事性、趣味性的角度去衡量，英雄传奇小说受到人们的欢迎则是很正常也很自然的。
在许多的英雄传奇类作品中，《水浒传》则是英雄传奇类小说中的佼佼者，这个不多说，无论是明朝著名文学家冯梦龙评的四大奇书还是现在的四大名著，都有它。除此之外，恐怕这类小说中最具代表性的就是《说唐演义》、《说岳全传》、《说呼全传》、《万花楼演义》等等。
那么下面我就解答一个问题：
吧里有的人问我们所说的原著一般是指什么？
回答：我们一般所指的隋唐电视剧的原著就是指清朝如莲居士的《说唐演义》，而诸如《兴唐传》、《瓦岗英雄》、《响马传》、《大隋唐》以及苏州评弹隋唐这些都是由《说唐演义》衍生出的评书，换句话说，《说唐演义》是他们的祖宗
另外再说明一点：目前两部隋唐剧，根据我的分析，最雷的狗血剧《隋唐英雄》（其实我一般叫它隋唐狗熊）情节以及人物多取自《说唐演义》和陈萌荣的评书《兴唐传》，但是取自说唐演义的极少！兴唐传倒要多些。其实主要还是导演YY的更占多数！！！
那么下面我就解答一个问题：
吧里有的人问我们所说的原著一般是指什么？
回答：我们一般所指的隋唐电视剧的原著就是指清朝如莲居士的《说唐演义》，而诸如《兴唐传》、《瓦岗英雄》、《响马传》、《大隋唐》以及苏州评弹隋唐这些都是由《说唐演义》衍生出的评书，换句话说，《说唐演义》是他们的祖宗
另外再说明一点：目前两部隋唐剧，根据我的分析，最雷的狗血剧《隋唐英雄》（其实我一般叫它隋唐狗熊）情节以及人物多取自《说唐演义》和陈萌荣的评书《兴唐传》，但是取自说唐演义的极少！兴唐传倒要多些。其实主要还是导演YY的更占多数！！！
下面就先把《说唐演义》的各回目标题发一遍(再次注明：关于这本书，有两个版本，一个是66回版，一个是68回原著，66回版是近代陈汝衡先生进行删改后的版本，两者最大的区别就是66回版删掉了一些迷信说法，就是例如李元霸是金翅大鹏鸟下凡，宇文成都是闻天尊下凡等等，还有几个对情节无关的人物)
下面话不多说，先上一下我觉得很不错的一段前言，可以让大伙儿了解很多东西：
前言
在规模庞大的十数部以讲说隋唐历史故事为内容的系列长篇小说中，最好的作品有三部：《隋史遗文》、《隋唐演义》和《说唐》。其中，最受到平民百姓欢迎，影响最为广泛的，当属《说唐》。
古时代没有著作权法。每当好书问世，坊间就会冒出许多各式各样的版本。判断一种书的畅销程度，只要看一看书坊主的热情有多高，就可知其大概。我们说《说唐》最受欢迎，是基于两个事实：
一是有清一代，《说唐》的版本实在太多，什么崇德书院本、观文书屋本、圣德堂本、善成堂本、会文堂本、渔古山房本等等，以及更多的早已湮没无闻的不知名的坊刻本，其数量是《隋唐演义》等其他隋唐小说所不能比拟的。
二是《说唐》的续书不断，而且均受欢迎。《说唐》所述从隋文帝平陈、统一中国开始，到秦王李世民玄武门之变、登基做唐朝皇帝结束，其重点是塑造秦琼、单雄信、程咬金、罗成、尉迟恭等隋唐英雄好汉的群像。紧接着推出的《说唐后传》则写唐太宗时，罗通扫平北番和薛仁贵平辽的故事。有的书商把《说唐后传》的前半部分编成单行本《说唐小英雄传》。这些小英雄都是瓦岗群雄的下一代，如罗成之子罗通，秦琼之子秦怀玉，程咬金之子程铁牛，尉迟恭之子尉迟宝林等等，英雄依旧。《说唐后传》的后半部分则被编成《薛仁贵征东全传》，写薛仁贵变泰发迹，最终以军功被封平辽王的故事。《说唐后传》一经问世，居然又大告成功，畅销于世，于是又出现了《说唐三传》。在这里，罗通、秦怀玉们被暂置一边，而是顺着薛仁贵征东的思路，再让薛仁贵连同其儿子薛丁山西征哈迷国，又牵出薛丁山与樊梨花的恩恩怨怨。而薛、樊之子薛刚又闹出反抗武则天，逼其去周复唐、中兴唐室的故事。这一系列内容，也就是后来俗称的“薛家将”故事，在民间的影响也决不输于瓦岗群雄。为名作写续书，最是吃力不讨好。《说唐》小说一续再续，居然均告成功，不但隋唐系列小说中无一部可望其项背，在其他通俗小说也不多见。
“隋朝十八条好汉”的说法，在《说唐》以前的小说里从未提过。于史无征是不用说了，荒唐可笑也确属其实。战争的胜败并不取决于斗智斗勇、实力谋略，而是看好汉的级别。第十六条好汉秦琼只配给第八条好汉杨林当“十三太保”，只有请来第七条好汉罗成，方有胜算。而战无不胜的第二条好汉宇文成都也只有等到第一条好汉李元霸出场，才被撕成两半。难怪孙楷第先生要斥之为“荒唐不经之言”。更有趣的是，《说唐》书中居然还没把十八条好汉说全，数来数去，才找出十三条来：第一李元霸，第二宇文成都，第三裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七罗成，第八杨林，第九魏文通，第十尚师徒，第十一辛文礼，第十六秦叔宝，第十八单雄信，而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此书的粗疏可见一斑。
可是，平民百姓对此却并不在乎。一提到“说唐”，他们首先想到“十八条好汉”，以及互相之间的强弱。我们幼时读《三国》、《水浒》时，不也为吕布与关公谁强谁弱、林冲与秦明谁更厉害而争论不休吗？这种“排座次”的写法正符合了普通民众的想像力、理解力，投合了他们的心理期待，自然会大受欢迎。孙楷第先生也明确指出：“乡村细民津津乐道不置，……所嗜实在此等也。”这正是民间文艺的特色。
下面话不多说，先上一下我觉得很不错的一段前言，可以让大伙儿了解很多东西：
前言
在规模庞大的十数部以讲说隋唐历史故事为内容的系列长篇小说中，最好的作品有三部：《隋史遗文》、《隋唐演义》和《说唐》。其中，最受到平民百姓欢迎，影响最为广泛的，当属《说唐》。
古时代没有著作权法。每当好书问世，坊间就会冒出许多各式各样的版本。判断一种书的畅销程度，只要看一看书坊主的热情有多高，就可知其大概。我们说《说唐》最受欢迎，是基于两个事实：
一是有清一代，《说唐》的版本实在太多，什么崇德书院本、观文书屋本、圣德堂本、善成堂本、会文堂本、渔古山房本等等，以及更多的早已湮没无闻的不知名的坊刻本，其数量是《隋唐演义》等其他隋唐小说所不能比拟的。
二是《说唐》的续书不断，而且均受欢迎。《说唐》所述从隋文帝平陈、统一中国开始，到秦王李世民玄武门之变、登基做唐朝皇帝结束，其重点是塑造秦琼、单雄信、程咬金、罗成、尉迟恭等隋唐英雄好汉的群像。紧接着推出的《说唐后传》则写唐太宗时，罗通扫平北番和薛仁贵平辽的故事。有的书商把《说唐后传》的前半部分编成单行本《说唐小英雄传》。这些小英雄都是瓦岗群雄的下一代，如罗成之子罗通，秦琼之子秦怀玉，程咬金之子程铁牛，尉迟恭之子尉迟宝林等等，英雄依旧。《说唐后传》的后半部分则被编成《薛仁贵征东全传》，写薛仁贵变泰发迹，最终以军功被封平辽王的故事。《说唐后传》一经问世，居然又大告成功，畅销于世，于是又出现了《说唐三传》。在这里，罗通、秦怀玉们被暂置一边，而是顺着薛仁贵征东的思路，再让薛仁贵连同其儿子薛丁山西征哈迷国，又牵出薛丁山与樊梨花的恩恩怨怨。而薛、樊之子薛刚又闹出反抗武则天，逼其去周复唐、中兴唐室的故事。这一系列内容，也就是后来俗称的“薛家将”故事，在民间的影响也决不输于瓦岗群雄。为名作写续书，最是吃力不讨好。《说唐》小说一续再续，居然均告成功，不但隋唐系列小说中无一部可望其项背，在其他通俗小说也不多见。
“隋朝十八条好汉”的说法，在《说唐》以前的小说里从未提过。于史无征是不用说了，荒唐可笑也确属其实。战争的胜败并不取决于斗智斗勇、实力谋略，而是看好汉的级别。第十六条好汉秦琼只配给第八条好汉杨林当“十三太保”，只有请来第七条好汉罗成，方有胜算。而战无不胜的第二条好汉宇文成都也只有等到第一条好汉李元霸出场，才被撕成两半。难怪孙楷第先生要斥之为“荒唐不经之言”。更有趣的是，《说唐》书中居然还没把十八条好汉说全，数来数去，才找出十三条来：第一李元霸，第二宇文成都，第三裴元庆，第四雄阔海，第五伍云召，第六伍天锡，第七罗成，第八杨林，第九魏文通，第十尚师徒，第十一辛文礼，第十六秦叔宝，第十八单雄信，而第十二、十三、十四、十五、十七都缺名。此书的粗疏可见一斑。
可是，平民百姓对此却并不在乎。一提到“说唐”，他们首先想到“十八条好汉”，以及互相之间的强弱。我们幼时读《三国》、《水浒》时，不也为吕布与关公谁强谁弱、林冲与秦明谁更厉害而争论不休吗？这种“排座次”的写法正符合了普通民众的想像力、理解力，投合了他们的心理期待，自然会大受欢迎。孙楷第先生也明确指出：“乡村细民津津乐道不置，……所嗜实在此等也。”这正是民间文艺的特色。
写的很好，其实有必要的话可以加精。
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