昔世尊在帝释天宫入定，适阿修罗与帝释战，修罗势横甚逼帝释宫，帝释求救于世尊。世尊悲悯，顶现法身无敌金刚佛母，手持大白伞盖，宣说大白伞盖陀罗尼，无量金刚同时涌现，修罗惧而退却，帝释获免于危。世尊并悲悯末法众生，易遇魔障，遂传此陀罗尼于娑婆世界，俾知受持、资以驱遣，此大白伞盖陀罗尼咒所由说之因缘也。
凡有行人，以此‘一切如来顶髻中，出白伞盖，余无能敌大回遮母’或桦皮、或台叠、或树皮上、书写已、或戴身上、或项颈上，则能直至终身，以毒不能害、以器械不能害、以火不能焚、以水不能漂、以宝毒不能中、以和毒不能害、以咒毒不能坏、非时夭寿、不能侵，一切冤魔、及所有恶友等、凡一切处，为悦爱所爱敬也；又能恒河沙俱胝、八万四千金刚种等，亦拥护、亦救护、亦覆护，彼等作悦　意、所爱敬之；又能八万四千大劫之中，得宿命智；又世世生处，不受施旦罗刹饿鬼、臭及身臭等身；又不受人中贫穷之身；又具足无量无数恒河沙数正觉，出有坏之福禄也；又能一切如来顶髻中，出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母，恒受持，则不行梵行，亦成梵行；不能忍，则亦能忍；不清净，则亦为清净；无近住戒，得近住戒；不持斋戒，亦成斋戒；设尔所造、五非间罪，则能清净无余，往昔业障，悉皆消灭。
若**人求子，则能受持‘一切如来顶髻中，出白伞盖佛母、余无能敌大回遮母’者。获得具足寿命福德威力之子，命终之后，往生极度乐世界；又人病、牛病、畜病、疫病、及损害、及惹病旦、及斗战、余他一切军兵之中，则能以此‘一切如来顶髻中、出白伞盍佛母、余无能敌大回遮母’安置于幢楼上，作广大供养己。将幢置大城门上，或官宅之中、或村坊之中、或聚落之中、或川原之中、或寂静之处，于余无能敌大回遮母处，作广大供养。则能速然国界安宁，亦能柔善、疫病旦与损害斗争、余他一切军兵也。