古大德学佛，我们不能不佩服，为什麼佛说这些他都相信，一点不怀疑？他又没见到。现代要是拿不出证据，他不相信，所以近代世界上的人都相信科学。科学的特质是什麼？拿证据出来。所以科学最重视实验，大学里面只要涉及科学，一定有实验室，你在那里面可以看到证明。其实佛没有实验室，有没有证明？有。宇宙的缘起谁看到了？佛说八地以上，八地以上的人很多，你去问他，他都知道，亲眼见的。你没有见，是你没有他的功夫。
到八地以上，你问问弥勒菩萨所讲的是不是真的？他可以跟你说：我可以给你做证明，真的。可是现在人实在是太差，他非得自己眼睛看到才相信，别人看到，他都不相信，那就没法子了。他自己什麼时候能达到这个境界？永远达不到。为什麼？他不肯放下心意识，所以他永远见不到。也就是说，他不肯放下妄想分别执著，他见不到。这是自性，是你自己本来面目，人人都有，见性成佛。禅定也有止观功夫，实在讲就是放下。佛给我们讲得很清楚，你放下执著，於世出世间法都不执著，佛说你就证阿罗汉果，这时你对於整个六道轮回清清楚楚、明明白白。放下了，不再执著，超越六道，六道没有了，六道变了，变成四圣法界，我们净宗叫方便有余土。方便有余土里有四层，声闻、缘觉、菩萨、佛。在净土里面讲，方便有余土里面有三辈九品，讲得更详细。为什麼还有这个等级？放下的不一样，放下愈多愈往上升，放下愈少，他就往下降。降叫退转，上上下下在这个境界。不过他有个位不退，他有最低的限度，不会再往下退，叫位不退。阿罗汉他住在四圣法界，决定不会退转到六道，叫位不退。
如果再放下分别，於世出世间一切法不分别，连分别的念头都没有，他升到菩萨了。再能破一品无明，於一切法不起心，不动念，无明是起心动念，不起心、不动念叫破无明，就是放下起心动念。这个时候方便土没有了，像作梦一样，醒过来了，方便土没有了。没有是什麼境界？诸佛如来的实报庄严土现前，你们想想看，六道没有了，变成四圣法界是第一次梦醒了。放下妄想分别，四圣法界没有了，实报土现前，这是第二次梦醒。六道是梦中之梦，所以真的是放下，你才能提升，才真正明了。所以我们看科学、哲学，这些大科学家、哲学家，他为什麼到不了佛境界？他没放下，他靠科学技术去观察，没有把妄想分别执著放下。而放下不需要仪器，你全都明白了，而且你所见到、所明了的，比科学仪器还要详细。
文摘恭录—修华严奥旨妄尽还源观 （第八十九集）