绘　画
埃及的绘画起源于陶器的装饰，方法是把细芦苇的一头咬碎，用它铺开的纤维涂抹于自然的泥土的颜色。实际上，颜色是埃及一切艺术中最重要的部分，不仅在壁画中，而且在浮雕和铭文乃至于建筑中，都离不开颜色，虽然遗留下来的建筑物现在绝大多数只见光秃秃的石头了，但当初却都是色彩斑斓的。
　　埃及的传统的绘画法则早在古王国时代就奠定了，这些法则所以据的原理据说是从埃及的原始神话时代就已经确立。按照传统的法则，通常女性躯体涂以鲜明的黄色和粉红色，男性躯体则涂以棕红色。背景总是用白色，只有新王国时代的第十九王朝期间偶尔用黄色，算是例外。但最重要的法则是人体的定型化。结果人物看起来好像是从不同的视角被画出来的。脸部是侧面，一只眼睛却直瞪瞪地朝正面看。双肩超前，胸部却侧着，而臀部则介于正面和侧面之间（四分之三视角）。双脚又是画的侧面。在古王国时代，绘画既用于浮雕上的图案，也应用于灰泥的光滑的表面，其方法与今天的一样。
　　古王国时代陵墓的墙壁上刻画着日常生活的画面，这给我们提供了有关当时风俗习惯的绝佳资料。画面上有在田野里工作的农人，工匠，艺术家，陶器，家具，甚至有正在被挤压以提取其香料的百合花和正在被屠宰的公牛。画得最生动的一个例子是在梅杜姆一座陵墓的小礼拜堂中所画的群鹅图，今藏于开罗。
　　第四王朝的浮雕画比以往更为丰富和精巧，内容也更为生动，但是到了第五王朝，胡夫和海夫拉时期的谨言质朴的绘画风格逐渐消失殆尽。
　　在中王国时代，继续描绘传统的题材，并且采用古王国时代已经出现的那种姿势。但是色彩的使用更加自由，而且绘画开始应用到木棺的装饰上。
　　到了第十二王朝，更强调从日常生活中选取现实题材，但往往忽略绘画的规则，任意涂色，细节画得不准确，有些场面则画得像连环漫画一样。
　　新王国时代的绘画艺术的主要贡献体现在底比斯墓群的壁画中。这些作品产生于从哈特谢普苏特女王到第二十二王朝终结的大约长达400年的时间里。它们属于古代流传下来的最佳绘画作品之林。绘画的画法和构图的风格随着时间的推移而发展。从新王国时代早期流传下来的作品有达尔巴赫里地区和哈特谢普苏特祀庙的浮雕。在图特摩斯三世的陵墓绘画中也可以看到风格的发展，他们表现出爱好对称和谐，采用定型化的和质朴的姿势，在深蓝或灰白的背景上涂以不透明的暗色。
　　绘画在阿蒙荷特普世统治时达到了一个高峰，确立了新的美学标准，使用的颜色更加多样，线条与色彩十分明净纯正。
　　到第十八王朝的后期，一种称为阿马尔那艺术的风格得到发展。像雕塑一样，这时自然主义成为基调，在肖像画中对法老及其眷属的生理上的缺陷不再加以美化掩饰。
　　从新王朝以后，棺木画和纸莎草纸书卷画成了绘画艺术的常见形式。在中王朝时代，已经出现在木料和“卡通纳奇”做的棺材上画画的现象。纸莎草纸书卷上的蔓叶花饰或装饰插图，是埃及艺术的特有现象，最令人感兴趣的是称作“死者之书”的书卷上的那些图饰。“死者之书”是一种巫术的套语和咒语集，用来帮助死者在另一个世界中应付困难的。

工艺美术
埃及的艺术是由那些日常用品组成的，那些令人惊叹的陶器、金器和家具等。
　　古王国时代已经制作了许多大小形状各异的装饰用瓶，大多是雪花石膏做的。用铜制工具对雪花石膏进行加工处理，再用金刚砂石块打磨。甚至在王朝时代以前，丫允境鲈谥圃炫套印⒌臃矫娴募记桑庑┡痰怯媒抢虮鸬挠彩献龅摹＞偷笔钡脑脊ぞ叨裕馊肥盗瞬黄稹? 在法老胡夫的母亲赫特孚雷陵墓中发现的东西，提供了大量有关古王国时代的家具和宝石饰物的资料。这些物品包括一个贴满金箔的花园亭子、一台轿子、一张床、一把扶手椅子，以及其它诸如珠宝饰物等东西。珠宝类中有镶着绿松石的银手镯和组成蝴蝶型的红玉髓，蝴蝶形是一直沿用至新王朝的基本图案。
　　第二十二王朝，从国外主要是从克里特和近东引进了实用工艺的新技术。这时候制作了带柄的纸莎草花形的光亮铜镜，镶有贵重程度不一的宝石和人造宝石的金项圈和金耳环，显示了高度娴熟的手艺。塞索斯特里斯二世和支持梅蕊瑞特王后的阿门内姆哈特三世的耳饰，就是例子。在这些耳饰上，描绘国王同敌人交战的小画面与驱邪的护身符，写着法老名字的铭文以及正在旁边观看的女鹜神奈赫贝特交织在一起。这一时期最佳杰作也许要数在代赫舒尔发现的属于王妃赫努梅特的王冠。他们精巧地用金线和各种红绿宝石组成的花朵编织而成，还雕刻着各种装饰物。
　　中王国时代另一种已经达到高度发展阶段的艺术形式是陶器。它尤其以带有独特的透明发亮的青绿釉装饰而著称。在青绿色背景上饰有蓝色花样的酒杯和河马像，是第十一、十二王朝的典型作品。在艺术品中，河马极有可能是孕妇保护女神图爱丽丝的前身，她的形象后来经常出现在护身符上。
　　在吐坦哈蒙陵墓中发现的灿烂夺目的一批精品，是说明新王国时代装饰艺术发展程度的极好例证。在那里发现的东西包括：若干镶金的床，一个内有安放已故国王内脏的骨灰瓶的盒子，若干盛有宝石的首饰盒，一个色彩华丽的面具，以及一些雪花石膏和硬石头做的瓶子。床共有三张，都是由经过雕镂和镀金的图像。床是埃及上层阶层家庭中最重要的家具，那些镶有象牙的床可以确定为早期王朝的制品。床架高离地面，爪形的床脚就好像动物如狮子或者公牛的脚，上部则饰有雕刻的定性化的动物头像。
　　除床之外，最常见的家具还有椅子、矮桌几、柜子和盒子，里面存放各种东西，从织物到文件，玩具和化妆品都有。椅子外形类似床，特别是脚，也是刻成动物形状。但从第五王朝以后多半在椅座上添加了直的或弯的矮靠背。较早的时候椅子只是富人用物，但在新王朝已经变得很平常，此时家具也更加讲究，雕镂镶嵌外，还有更多地使用贵重的材料。
　　这一时期陶器很多用来制作上绿釉和蓝釉的护身符，用来装饰巫沙布提佣。这是一些小型的殉葬佣，它们的使命是代替死者在来世服苦役。它们身上往往还刻着选自《死者之书》的铭文。它们使用的釉质是硅沙和碳酸钙的混合物，这种混合物因在燃烧的过程中添加氧化铜而产生颜色。虽然巫沙布提佣在中王国时代的陵墓里就已经是一个重要的角色，但最好的作品还是出现在新王国时代，至于它们生产得最多的时候，那是到了后埃及时代的事情了。

舞　蹈 
埃及法老时期约自公元前3000年到公元前332年被马其顿国王亚历山大三世征服。这一时期埃及文化得到高度发展,舞蹈艺术也达到很高的水平。 从古埃及君王陵墓发现的文物和寺院墙壁上的大量浮雕中可以看出,当时已经有了祭神、宗教仪式、婚丧、庆祝节日及喜庆丰收等舞蹈场面,在多神信仰中,还有一位主管爱和舞蹈的女神哈托尔。 
　　埃及时期的舞蹈有以惊险动作为主的舞蹈，也有即兴舞蹈和情节舞蹈。表演形式有同性双人舞、男女集体舞和男女混合集体舞。装饰逐渐从裸体走向服饰化。舞蹈的伴奏乐器有鼓、琉特等；有节奏的掌声,也为舞蹈增色不少。女性舞蹈的臀部系彩带,扭动胯部。男性舞蹈的刚劲、豪放和手持棍棒打斗，从古至今皆为埃及舞蹈的重要特色，埃及的现代舞蹈受传统舞蹈的影响很大。 
　　埃及舞蹈艺术，虽几经盛衰，但始终保持着自己的传统，不同于黑非洲舞蹈风格。 
　　现代埃及舞蹈以女性的“东方舞”最为著名。该舞蹈因扭胯与牵扯腹臂部位动作为其主要特色，具有独特的韵味。整个舞蹈分为引子、正舞和结尾三段，表演者随着音乐即兴起舞。有的舞段,还手持金属夹片，边舞边敲出悦耳的铿锵声。此外，还有表现各种劳动场面和欢腾喜悦的女子三人舞、女子集体舞和男女混合集体舞。“东方舞”的伴奏，一般以阿拉伯盆鼓为主，加上唢呐、笛子、竖琴等乐器。 其服装，不论是穿长袍或着短裙，均于臀部系一条彩带，以突出胯部动作。 
　　现代埃及的男性舞蹈，主要是凸显男子的粗犷、刚劲，通常是比肩搭臂成一横排，随着音乐变换舞步，跺踏双足；另一种常见的是手持棍棒争雄斗胜的舞蹈。其服装以长袍、长裤为主。 
　　埃及西部沙漠、尼罗河三角洲和东部地区，女性舞蹈都是东方舞，有地区差异但也大同小异；在南部努比亚地区和西奈半岛的舞蹈，主要是腿部和胸部的动作，没有扭胯的特征；同时努比亚的欧林阿拉克特舞蹈的节奏也更为明快，多半以五拍为一乐句，与苏丹北部地区舞蹈相似。

舞   蹈  
埃及法老时期约自公元前3000年到公元前332年被马其顿国王亚历山大三世征服。这一时期埃及文化得到高度发展,舞蹈艺术也达到很高的水平。 从古埃及君王陵墓发现的文物和寺院墙壁上的大量浮雕中可以看出,当时已经有了祭神、宗教仪式、婚丧、庆祝节日及喜庆丰收等舞蹈场面,在多神信仰中,还有一位主管爱和舞蹈的女神哈托尔。  
     埃及时期的舞蹈有以惊险动作为主的舞蹈，也有即兴舞蹈和情节舞蹈。表演形式有同性双人舞、男女集体舞和男女混合集体舞。装饰逐渐从裸体走向服饰化。舞蹈的伴奏乐器有鼓、琉特等；有节奏的掌声,也为舞蹈增色不少。女性舞蹈的臀部系彩带,扭动胯部。男性舞蹈的刚劲、豪放和手持棍棒打斗，从古至今皆为埃及舞蹈的重要特色，埃及的现代舞蹈受传统舞蹈的影响很大。  
     埃及舞蹈艺术，虽几经盛衰，但始终保持着自己的传统，不同于黑非洲舞蹈风格。  
     现代埃及舞蹈以女性的“东方舞”最为著名。该舞蹈因扭胯与牵扯腹臂部位动作为其主要特色，具有独特的韵味。整个舞蹈分为引子、正舞和结尾三段，表演者随着音乐即兴起舞。有的舞段,还手持金属夹片，边舞边敲出悦耳的铿锵声。此外，还有表现各种劳动场面和欢腾喜悦的女子三人舞、女子集体舞和男女混合集体舞。“东方舞”的伴奏，一般以阿拉伯盆鼓为主，加上唢呐、笛子、竖琴等乐器。 其服装，不论是穿长袍或着短裙，均于臀部系一条彩带，以突出胯部动作。  
     现代埃及的男性舞蹈，主要是凸显男子的粗犷、刚劲，通常是比肩搭臂成一横排，随着音乐变换舞步，跺踏双足；另一种常见的是手持棍棒争雄斗胜的舞蹈。其服装以长袍、长裤为主。  
     埃及西部沙漠、尼罗河三角洲和东部地区，女性舞蹈都是东方舞，有地区差异但也大同小异；在南部努比亚地区和西奈半岛的舞蹈，主要是腿部和胸部的动作，没有扭胯的特征；同时努比亚的欧林阿拉克特舞蹈的节奏也更为明快，多半以五拍为一乐句，与苏丹北部地区舞蹈相似。


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