作者：noopy

  午后，天就微雨，寒雾渐起，阴转为昏，昏凝为黑，大有如晦之感。围炉取暖，重读《围城》，于篇三见山谷诗。——题记

                    花气薰人欲破禅，心情其实过中年。

                    春来诗思何所似，八节滩头上水船。


  客居岭南也久，粤人癖性不知不觉中竟习得个大概。返湘小住，头一不惯就是冷，以至终日团坐炉前。而省亲生活更闲暇得支离破碎，寻亲访友之余便是吃饭睡觉——白天昏昏想睡，晚上倒清醒，实在太无聊。

  经意不经意间，营造出 “雪夜围炉读禁书”的氛围。当然，联系实际细究，无清雪寒沁，有浮烟冷雨，“禁书”也名不副实，读的是《围城》而非《觉后禅》。

  这首诗在《围城》第三章开篇。方鸿渐初登苏文纨家门，苏家悬挂于客堂的字画中有沈子培一幅屏条，录了这首黄山谷诗。

  “花气薰人欲破禅，心情其实过中年”。从字面意思来读，首句饶是香艳，芳菲开放香气徐徐，薰得平日的禅定功夫都要破了。方鸿渐觉得和尚们闻到窗外这种花香，就已犯戒，与吃荤相去无几[注一]。但联系后面诗句，总觉得全篇宗旨灰色心情居多，黄鲁直写诗没文思，正发牢骚。再一细品，始悟“破”非“破立”之“破”，乃“破格”之“破”，表超出之意。

  禅定讲究八风不动，直指人心，见性成佛。重在转识为智，故有言“破”。今人俞白眉有诗《破禅》“口绽莲花波若蜜，青灯古佛苦参礼。芥子须弥无量身，还在逍遥尘世里”。这一“破”便“无相寂灭”了。

  比较起来，总是“破戒”来得香艳。歌尽桃花扇底风。阿Q摸过小尼姑的光头后都觉得大拇指和第二指有点古怪，很是滑腻，那倘若“破戒”岂不更过瘾？

  陆放翁《村居书喜》：“花气袭人知骤暖，鹊声穿树喜新晴”，宝二爷化为“花气袭人知昼暖”，给花蕊珠起了“袭人”的名字。所谓“晴为黛影，袭为钗副”，这个“昼”字改得真是大妙，脂批道：“此书一字不能更，一字不能少”。不论他是“昼”还是“骤”，花气是同样的“破戒”。薰人，袭人，真是牡丹花下死，做鬼也风流。

  “春来诗思何所似，八节滩头上水船”。龙门八节滩在洛阳。伊河流经伊阙，河床高高低低，水势深深浅浅， 嶙峋怪石矗于水面，卵石阻碍水道，这段河道便是“八节滩”。唐武宗会昌四年，白香山隐于洛阳，哀船夫之苦，于是义修“八节滩”。史载香山居于洛阳履道里时，终日“疏沼种树，构石楼香山，凿八节滩 ，自号醉吟先生”[注二]，后来做好事款项短缺，连为元稹写墓志铭元家所赠送的银鞍玉带都给变卖了。据此八节滩在宋时理应“天堑变通途”，山谷道人此句化了古意。

  方鸿渐肚里阳秋，品评沈子培写此诗首句“人”字的捺脚似北平老妈子缠的小脚。沈曾植这位“同光体”遗老在陶、阮的山水之道上的认识钱默存不以为然，还在这里给着实揶揄了一把。话又说回来，这位写诗喜用佛典的遗老难道就不明白“眼前有景道不得”？

  黄鲁直此诗流传后世，全在这幅《花气薰人贴》。草书写来，前面二句还约有些拘谨，后二句却是挪腾跳跃，气韵飞动。“花气”写得肥，但“中”字却突然变瘦，兴之所致，纵横飘动，真是肥而不腻，瘦却有肉。沈子培也是活该被笑了。

                                                                腊月十二于湘

附注：

1、《围城》49页

2、《新唐书·白居易传》