嗯(⊙_⊙)，刚回到家，待会还要去上晚自习

另外，吃中药可以断根，千记中药里面不能加金银花，花粉属过敏源，我是偿试过来的，

这样下来，我们每个月至少也是几千的米，而且随着我们坚持下来，越做越大，名气也会高起来，那些店会主动找上来，我们就可以一直整理这些.资.源.
在这里我想说的是，我们一定要学会多次使用的能力，这样才会让我们的东西越做越大，来的米越来越多。
因为有个经典的理论，每开发一个新的客人，是维持老朋友陈本的五倍，如果我们一直不断的去开发，不会重复使用，这样是很亏的
第二个是借.渠.道.的例子,是去年圣诞节的时候,我们自己弄来包装袋和苹果，手工做了“平安果”（如果不知道平安果是什么的话，兄弟们可以去度娘一下），然后借用当地的ktv进行出手！
其实我们圣诞节的时候，也在出手这个“平安果”，那时是在学校周围干，主要针对是学生，虽然10块一个，也弄出去了500个左右，但是非常的辛苦，在外面摆一天的摊，回到寝室的时候，基本是冻僵了，整个人都不好了！
所以那一年，我们没有自己去摆摊干，而是借用当地的ktv，跟.老.板.协商好，我们将平安果包装好之后，由ktv代出，平安果的出手是15一个，陈本是5块一个（实际成本是2块左右，这是对ktv的说法）
利润双方各自分5块一个，事实上ktv也不会在乎这一点米，ktv只是希望借此渲染一种圣诞气氛，这也是为什么ktv愿意跟我们.合.作.的原因！10年的时候我们很辛苦才弄了500个，而这次借用.渠.道.，一家ktv出手30个是很容易的事，25个ktv最后出总量是超过800个！

买药千万不要去瑞康大药房……吃不死也吃不好！

高考推迟一个月的重磅消息传来， 使千万考生的冲刺复习 又多了一个月的“加时赛”， 对于受疫情影响延迟返校的考生来说， 这无疑是一个重大利好消息。 艰难困苦，玉汝于成， 最后三个月珍贵的冲刺复习， 如何帮考生在高考战场上 释放出最大的能量？ 这几份锦囊请考生备好！ 01 打好心理战 看淡分数，打败心魔 有人说：高考拼到最后拼的是心态。高考前，自信是最终胜利的保障。由于疫情防控的影响，一些同学难以适应在家学习、在线学习，

都说天下摩友是一家下面图片这个人叫刘浩轩。从沂水来到我们沂源，我们本着摩友的热情和地主之宜，热情地招待他，他说他是玩特技的，可是还没有几天说给我们买蓝牙耳机，我们也就相信了他，然后我们四个人就给了他钱。结果钱给了以后到现在人也没见着货也没拿到。微信电话全不回一开始的时候还找各种理由搪塞。说手机坏了什么的可是到现在直接联系不上了。千儿800的钱无所谓，在谁手里，也不差这几个钱。可是没有这么办事儿的呀 好吃好喝的招待你临走还把我们给骗了作为么有你这种素质真是太让人寒心了

老夫六十年结婴，百年化神。两百年问鼎。六百年天人五衰。一千三百年成为大天尊。一千七百年成为踏天镜修士。 老夫一生法术大都自创，九式神通，六式仙法，三式信术，更有一式生死，可全部传授给你，你，学不学？ “老夫更有两千万亿门徒香火，一身对踏天之境感悟，你，要不要!” “老夫还有五把以逆尘界外陨石炼成的道器，即便是踏天境修士，也要对老夫忌惮不已，五把道器一出，逆尘界天崩地裂!你，要不要!” 老夫还有一身第四步踏天镜修为道统，至今尚未任何传人，你，要不要!”老夫还可带你游历踏天之桥，让你体会你的道心是否坚定，有没有逆修的那颗心，让你进入第四步的成功增加三成”你想不想？ “老夫更可为你破开虚无，去往那传说中的逆尘界外，助你吸收本源之气，让你体内本源成为本源真神。“你体内有九道，天资惊人，古往今来我从未见过有人体内有九道本源，老夫可一一帮你本源真身成为真神，你再继承老夫之道统，九道真神归一！让你成为五界至尊！ 这一切，你要不要！！！要，就点下面的关注

安而后能虑
虑者，心性内涵之本有智慧也。安于心性之真，则兴发觉悟智慧；安于心性之美，则兴发艺术式的欣赏与快乐智慧；安于善，则兴发道德智慧。这三类智慧皆心性之所涵，依其任何一类智慧，皆可建立起相应的智慧体系，且此智慧体系将是一个动态的、不止境的智慧体系。任一智慧体系充扩至其极致，皆可将天地人物和思想文化等一切纳入其中。
依于心性之真，则天地人物和思想文化，无非是一个巨大的、动态的、自恰的觉化宇宙人生和觉化思想文化；依于心性之美，则天地人物和思想文化，无非是一个巨大的、动态的、自恰的美化宇宙人生和美化思想文化；依于心性之善，则天地人物和思想文化，无非是一个巨大的、动态的、自恰的德化宇宙人生和德化思想文化。以真视之，则一切皆真——一切事物皆纳入觉性之中而统摄之，消化之；以美视之，则一切皆美——一切事物皆纳入艺术式的欣赏之美中而统摄之，消化之；以善视之，则一切皆善——一切事物皆纳入良知、德性之中而统摄之，消化之。
人类任何一家大的文化体系，如印度文化、中国文化、西方基督教文化等，无不建基于心性之上。非此，这些文化体系必将成一无体、无基、无本、无头之存在，安能立世数千载也？现在需要辨别的不是其有无心性问题，而是需明了其心性之见是偏是圆，是大是小，是正面抑或负面等。这些是一个文化体系的基本性格、基本架构、基本方向。用时下语言，这些都是这个文化体系自其诞生之初即已形成的DNA或曰种子。西哲海德格尔先生常言，世人至今不明如何入思。入思就是进入到某一家之思想脉络之中。如若不能明了某一家之思想脉络，无论如何看书学习，终不能得其思想之神韵、义理之灵魂。海氏所言之“入思”，就是指明了这一家学术思想的基本性格、基本架构、基本方向。
当我们能够切实地明白了这一家学术思想的基本性格、基本架构、基本方向之时，自此方正式开始我们的思想活动。海氏名之为“运思”——开始正确地运用我们的思维。此时之思维，即佛陀所言“八正道”之“正思维”。
八正道是佛陀教导弟子们八种正确的修行之道：
①正见——正确地理解某一家学术体系之基本性格与基本方向。
②正语——正见是八正道其余七道之前提，有了正见之后，方可有余下之正道。正语就是正确的语文表达方式和表达逻辑。当我们拥有了正见之时，即切实把握和理解了某一家思想体系之基本性格与基本方向后，再运用言语和文字表述，就会自然地达到横说竖讲、反说正讲，皆能不失其义。若不能通达此家之基本性格与基本方向，无论如何谨慎措辞、小心经营，终究是隔靴搔痒，难以若合符节。
③正行——培养出正确的生活方式和行为习惯。
④正命——正确地选择职业，规划人生。
⑤正精进——在切实把握和理解某家思想体系之基本性格与基本方向后，依顺其基本性格与基本方向而前进与努力，方可事半而功倍。如若在没有切实把握和理解之前，断不可盲修瞎炼，乱使蛮力，以逞匹夫之勇。如是于事无补，于学无益。
⑥正念——相当于《大学》的“知止”。儒家止于至善，佛家止于正觉。
⑦正定——在起心动念、言谈举止、待人接物时，体现出心性内涵的恒常性、清澈性、条理性、方向性、无我性等本有之特性，如此方可使我们在起心动念、言谈举止、待人接物之时，有本有根，有源有据。佛家修定，偏于静态修行；儒家修定，偏于动态修行。佛家小乘之“四禅八定”，大乘天台宗之“大、小止观”、贤首宗之“十玄门法界观”、净土宗之“十六观”，金刚乘噶举派之“大手印”禅修、宁玛派之“大圆满”禅修等等，概而言之，皆为静态修行为主。儒家修定，次第简化，从容中道，皆于日常行止动静之间，彰显心性本有之不动不摇、恒常不易之大定。儒家之定，因无定相，无定迹，成功地避免了被定法（禅定修行方法）所束，若执著于各种禅修方法和次第，则极易被其所拘束；亦成功地避免了被定境所迷。于静态禅定中，极易出现种种幻化之境象（如于意识中化现出西方极乐世界，或各种魔鬼神佛等境象），行者此时理若不明、法若不透，当出现各种期待之境象时，必然为境象所迷，而入邪道（儒家谓此为玩弄光影，播弄精魂。为儒士终生警策之处）。儒家之定，无定相，无定迹，难为法执，不受境束。故儒家之定，为无相之定，为无定之定，亦名为“性定”（性体本有之如如不动之定），此“性定”方为究竟圆满之禅定。如衡之于佛，则名为“如来大定”，或曰“法界大定”。
⑧正思维——正确地入思和运思之义。有前面的七正道为基础和引导，思维即可得其正确之架构和方向。但此所谓的“正确之架构和方向”，是指在本系统内的正确之架构和方向，出离本系统后，则未必可言“正确之架构和方向”。一旦透彻地明白各自系统之架构与把握其方向，此时我们才能真正地实现入思和运思，才能真正地发展思想，丰富学术，传承道统，成就义理。狭义而言，正思维者，即是“虑”或“能虑”；广义而言，整个八正道合而观之，即是“虑”或“能虑”。非佛家独有八正道，各家皆有各自之正道观。各正所正，各道所道。但无论何道，总需入乎其中，把握纲维，方可成就发展思想，成就义理，使心性所涵之先天智慧发明出来，落于实处。唯有落于实处，方可传承道统，丰富学术，此为“能虑”。