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6有研究这个的人或者当时的亲历者吗,我看曹,杨,算的太夸张了,据我了解远没有这么夸张(我家河南省的)
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36本人从六年级开始学马列,现在初一,资本论看了几十页,但看不懂......感觉《共产主义abc》挺适合新人(但没读) 求助
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108望指正
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1http://m.wyzxwk.com/content.php?classid=31&cpage=0&id=58182
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2突然想到:前几年的年轻人一般都说有图有真相,现在有了制图ai,甚至连视频都能制作。以后说不定连古董仿制都是纳米级的,那时候的人们甚至可以随意构建一个世界而且住进去,即使是大英博物馆也完全可以当作是不存在的,哪怕流星闪烁也可以根据浩如烟海的批量生产出的神话故事给定上凶星或者灾星的名头。
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10就是马克思说一方面他理想的社会环境需要充足的生产力作为保证,一方面他有主张废除专业化分工,主张个人从事职业的多样化,感觉个体职业多样化和充足生产力是相互冲突的呀,求解答。
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47学了一学期🐴列,刚感觉学到了什么,逛一逛网感觉又懵了,思想武装不牢固是产生动摇的基础,有没有有看法的大佬讲一讲 二楼放图
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12生产关系三要素中的人与人的关系和社会关系。两者是怎样的关系。 社会关系中人和人的关系是主要吗?
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245微博上的舆论近乎一边倒的认为该网红亵渎神明、破坏民俗,偶有一两个人质疑网友封建迷信的,也被群起而攻之。 感觉这件事可以和之前那个不让女性上龙舟的事情相提并论,但我始终不能理解为什么在现代社会还会出现这种问题。
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7大佬们,书看了不少了,手上零零散散的资源也不少了,但是突然不知道自己要看啥了。本人高二大文,晚自习忙里偷闲看一会。最近看完了法兰西内战,想找一本公有制/计划经济之类的,或者有能提高现在做题水平的?(历史,高中政治看不进去)感谢大佬们
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1以前看到过一个包括一些附录的,比如《 在德意志的要求》,还有一些关于组织的基本规范的附录。网上找的只有正文,没有附录。
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36就一定是道德高尚的吗
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13🧐总感觉读的时候有点困难,或许我还需要一点启迪?
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4感觉zbl原文讲的有点抽象,说商品是“可感觉又超感觉的物”“充满了神学的怪诞和形而上学的微妙”等等。总而言之现在也没有搞明白商品的“神秘性质”到底是什么。所以有没有人能详细地讲一下商品拜物教,最好举一点直观的例子。
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5本人因学习一些mao选,从而对马哲思想敢兴趣,想持续进步
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2唯生产力论的错误是什么
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4恩格斯为了反驳杜林,假设两人是一男一女那段,似乎是从生理特征区分的,如果照这样区分,岂不是每一个人与人之间都不平等?
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3更应该讨论的不应该是“它会怎样影响人们之间的社会关系,这些关系怎样反过来影响社交媒体的使用和发展?和社交媒体在传播信息和形成公众意见方面的作用,以及它如何塑造或反映社会的意识形态”这样的内容嘛,再不济也不能是这样的一个二元论题吧
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16之前看到一段话大概是这个意思,这话确实在理啊,推论一下那么工人的购买力肯定不够买下所有产品,那就有东西卖不出去,反正资本主义因此就要完蛋。 那么为什么几百年了资本主义国家还发展得好好的呢?
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0劳动人民"致富"了。他们好像忘了,玛列的曾经的滋本主义贫困化理论。 那么玛克思的贫困化规律是什么样的呢?滋 本主义下群众的贫困化规律就是滋本的第一规律——积累规律。 在滋 本主义关系中,资本靠牺牲工人来积累发展自己。具体的方法是1.不断提高劳动强度、速度。超过正常生理范围,破坏人精神的平衡,使抑郁症、癌症、脑出血、心梗……各种极度恶劣的疾病泛滥。2.越来越强制工人劳动,劳动时间不断侵入工人的个人时间,破
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160近期吧内水贴、废贴、钓鱼贴泛滥,现暂列以下水贴判断标准: 第一,一楼字数不过30的 第二,题目加一楼的文字表义不明、与本吧主题无关的讨论 第三,与吧内已有帖子极为相似或重复的主题(提问为主) 符合上述任意条件之一的为水贴,一般对这种帖子进行清除处理。但如果个别帖子引出的讨论人数较多、高质量回复较多,则可不在清理之列。 希望大家多加注意。多发好帖、有内容的贴、经得起推敲的贴;少发无理无据的挂人贴、莫名其妙的钓鱼
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31小尾巴须控制在30字以内,并且用较为明显的分界线同回复分割开来;诗歌形式排列不得超过4行;小尾巴不得含有违反吧规内容。违者按水贴处理
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4当年论战的文章能来我一套吗?我记得全部内容挺长的
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3实践是检验真理的唯一标准这句话是出自玛克思注义。但是滋惨接级实用注义也承认这一句。那么它们是一样的吗? 完全对立!玛的实践是劳动人民在一个明确的科学理论指导下实践。实用注义呢?理论是什么呢?是腐蚀和投降∶个人的短期的眼前表面的利益就是其理论。玛的指导实践的理论却是社会发展的必然规律,整个接级分化的结果。 现在对于这个实践也可以初步下结论了——失败了! 这是滋惨接级腐蚀的理论,也是休 正 投降的理论。
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7来源:“对《矛盾论》中若干范畴的探讨”,雍涛。 〈国家哲学社会科学文献中心> 可免费查阅。 这篇论文里的第一部分区分了〈矛盾存在的普遍性〉和〈矛盾性质的普遍性〉两个概念。 作者认为矛盾的普遍性有范围和程度的差别。例如,作者认为毛晚年的错误就是把无产与资的矛盾当作整个社会主义历史阶段的主要矛盾……犯了把一个小范围内存在的矛盾普遍性主观地扩大为一个大范围的矛盾普遍性的错误,混淆了矛盾存在的普遍性和矛盾性质
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633本人刚刚看完了宣言,感觉马克思表达的阶级斗争历史贯穿了人类的历史这句话没啥大问题,他提出了无产阶级联合起来消灭阶级的口号,也没啥问题,都是很进步的,但我感觉在人类本身道德水平和认知情况上的进步他在宣言里没怎么提,诚然,社会制度和人们的精神高度一定是相匹配的,但是不把人的内心中无限制压迫他人的欲望控制住,建成理想社会也遥遥无期,也就是共产主义社会中的“每个人自由发展是所有人自由发展的先决条件”,这一
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89现在大家好像主流都是用他的说法,也就是投x,但因为作者立场是站在统一边的,所以这种看法表现出来就是和作者矛盾,从而各种改编就会和原著党产生冲突 再有就是,实际他的看法可能和现在评论荡寇志差不多,虽然水浒本篇歌颂诏安,但承认了诏安结果是被乱臣害死,这是它的现实主义部分造成 对应荡寇志就是,荡寇一边反对梁山抢,但本身也只能靠山上矿来解释陈希真自己为什么可以不劫,通过这种明显作者开挂,也表现了在现实情况下陈
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43男女的天然生理差异,如体力差距、性征差异,本身只是一种不同,而不是不平等(inequality)。 这里所说的是社会经济基础上的男女inequality,以及在此基础上发展成为的politic、文化不平等。在奴隶社会、封建社会,女子相对男子都是贫穷、愚蠢、卑微的。只有在capitalism社会里,在机器的发明和capital的贪欲下,全世界的女人们从家庭里被“解放”出来,广泛参加了社会劳动之后,她们才用劳动的双手为自己争取到了和男子非常接近的地位。 但capitali
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7一直想学习,但是不知道从哪开始,怎样开始?
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111希望大家给我指条路,我应该要怎样改变自己。 首先,我摆脱不了虚荣心,我是那种很喜欢发朋友圈分享生活的人,“华而不实”的商品炫耀、无病呻吟的伤感感慨、学习读书拍照分享。有时候一本书刚买来,还没读两页,就拍个照发朋友圈,包括《宣言》《毛选》这些,我也都是先拍照再阅读。 第二,娱乐也很小布,喜欢玩游戏、刷视频,虽然自诩玩什么3A大作,不玩快餐手游,但本质上没有太大区别,顶多是审美方面的区别;看视频不刷无营养
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22而几乎看不到左转?100年前同样的一场世界经济危机,却是既有左转又有右转,而现在的国际共运仍总体处于低迷中
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3有没有什么好的书籍推荐,谢谢
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14从我自己的认知来讲,假若A包含于B,那B的范围应该是要大于A的。既然矛盾的普遍性贯穿事物发展的始终,是绝对的,那普遍性为什么包含在个性当中。例如,一个人刚出生时,只是个婴儿,只具备人的共性,只知晓他是一个人,而不能分辨他是谁,随着年龄得增长,个性逐渐显现,才能被他人所分辨。这不是个性由共性发展而来的吗,不应该是个性包含于共性吗?
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5求助,马克思主义对当代青年的价值和指导意义
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1当年的富中贫,对应到现在,是什么状况了呢,是完全不存在了,还是转化为其他表现了呢