人生需要自信，但别忘记谦卑和敬畏，只有谦卑的自信，方能放眼世界，志冲九霄。才能真正主宰自己的生命之舟。 拥有一颗圣人般的谦卑的心，足以赢得每一个人的尊敬，足以让他有征服世界的自信心。 项羽常逞匹夫之勇，虽有傲人的身世和江东父老的支持，但在楚汉争霸中，他与皇帝宝座失之交臂，而刘邦却最终一统天下。 刘邦军纪严明，任用贤士，十分谦卑地讨教治世之道，善于听取他人的意见，最终巩固了自己的霸业。 人誉我谦，又增一

大家之前可能看过一个小男孩和一只小鸡的视频。在这十几秒的视频里，居然看到小男孩和家里的一只鸡深情的拥抱在一起。  当时大家估计都是懵的，鸡这种生物，不是一看到人类就会逃走么？怎么到了这里就变得这么亲密了呢？ 当时，这个视频被小男孩的家人放上网，短短几天观看人数就达到了几十万。其实，这不是偶然拍下来的视频，这个叫Mason的小男孩，和家里这只叫Love Bird的小鸡，感情一直以来就非常好，每次见到面做的第一件事就是抱

在一座寺庙里，住着一个老和尚和两个一胖一瘦的小和尚。老和尚每天都叫两个小和尚到附近的镇上去化缘。 　　 从寺庙到镇里有两条路。一条是近路，要经过一片浅溪和一座独木桥；一条是远路，之所以远，是因为要绕过一座山。胖和尚每次都走近路，总是稳重地过独木桥，小心翼翼地蹚过小溪，然后到镇上化缘。化了缘，他一刻也不逗留地沿着原路早早地回到庙里。瘦和尚每次都走远路，总是一路上游山玩水，采花弄石；化缘的时候，也是这里

能认识到自己的生活挫折特别多，并且希望快点过去，你一定会想办法战胜挫折的，挫折并不可怕，可怕地是丧失战胜挫折的勇气，可怕地是丧失生活的希望。只要希望在，勇气在，困难一定可以战胜的。晚安！

两位佛友的品茗对话录，拨开心中迷雾见真相（节选） ………… 甲说：听你一说，我的心结解开了，请问以什么辨别知见的正邪呢？ 乙说：当以至尊羌佛所说的《浅释邪恶知见和错误知见》去鉴别。 甲说：今天听你一番话，我茅塞顿开，幸而今天因缘成熟，否则不仅徒劳行，还将堕落无疑。 乙说：有幸学佛陀正法，从相应中确实有些受用，不是三言两语能说清楚啊！ 甲说：我现在明白、懂得了修学佛法的要义，佛陀住世，当以佛为师，依照佛陀的

人的一生，总是难免有浮沉。不会永远如旭日东升，也不会永远痛苦潦倒。反复地一浮一沉，对于一个人来说，正是磨练。因此，浮在上面的，的，不必骄傲;沉在底下的，更用不着悲观。必须以率直谦虚的态度，乐观进娶向前迈进。早安吉祥!

哈佛大学推荐20个快乐习惯（连载二） （接上篇） 11/20 Create deeper connections 学会深交 我们的幸福感会在和另一个人的深交中不断猛增。专注聆听是加强这种关系纽带和把幸福感带给自己和别人的两个最重要的方面。 12/20 Keep your agreement 守承诺 我们的自尊是建立在我们对自己守承诺的情况下。高度的自尊和幸福感有直接关联。所以要对自己和别人遵守承诺。 13/20 Meditate 冥想 根据哈佛，平均上，上过8次冥想训练的人要比控制狂多开心20%。这样的训练可

“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”流传很广，几乎成了一般俗人和不真知佛法的学佛人贪口福吃肉的依据。 若见学佛人吃素，则说何必执著，“酒肉穿肠过，佛祖心中留。”这种观点混淆了圣凡、性德和修德，是执理废事的邪见。 有人说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这个说法对吗？我们千万不要理解偏了，把这句话当成杀生吃肉满足口腹之欲的借口。 “酒肉穿肠过，佛祖心中留”的来由，本是一个悲壮的典故。 明朝张献忠攻打渝城，也就是现在的成

李嘉诚：尽可能摄入以素食为主的膳食 超越肉类（Beyond Meat）的植物造肉，汉普顿溪（Hampton Creek Foods）的植物蛋，荷兰Mosa Meat的动物基因造肉，这些乍一看像黑科技一般的公司，都有着李嘉诚的投资。 2011年，李嘉诚吃了一口美国“植物汉堡”Impossible Foods公司的汉堡，就为它投资了千万美元。 2014年6月，李嘉诚又投入1000万美元到一家3D生物打印的创业公司Modern Meadow，这家公司位于美国纽约，所谓的3D生物打印是指能在实验室的容器里通过生物制造工

1/20 Be grateful 要学会感恩 让自己变慢脚步，看看你的四周，关注生活中的细微之处：人行道上淡紫色的花，美丽的日落，洗去你一天疲惫的淋浴，伴侣眼中的笑容。当你的感恩之心能够欣赏生活的美，思考和祝福，你自然就充满了幸福感。 2/20 Choose your friends wisely 明智的选择自己的朋友 影响个人幸福最重要的外部因素是人际关系。所以如果你想变得开心的话，要选择和乐观的朋友在一起，他们能欣赏你真实的自己，让你的生活变得更丰富，快乐，有

大美佛教诗词欣赏 宋·无门慧开禅师 春有百花秋有月, 夏有凉风冬有雪; 若无闲事挂心头, 便是人间好时节。 唐 · 无尽藏禅师 终日寻春不见春， 芒鞋踏破岭头云。 归来偶把梅花嗅， 春在枝头已十分。 唐·布袋和尚 手把青秧插满田， 低头便见水中天。 六根清净方为道， 退步原来是向前。 元·了庵清欲禅师 闲居无事可评论， 一炷清香自得闻。 睡起有茶饥有饭， 行看流水坐看云。 宋·无准师范禅师 山花似锦水如蓝， 突出乾坤不露颜。 曾踏武陵溪畔

https://mp.weixin.qq.com/s/pAnZVtVGUt4edzYYKulnBg

“心若不动，风又奈何”从费斯汀格法则谈起 美国社会心理学家费斯汀格（Festinger）提出了一个著名的判断——费斯汀格法则。即是：生活中的10％是由发生在你身上的事情组成，而另外的90％则是由你对所发生的事情如何反应所决定。当然这个10%和90%，是为便于人们理解而设的比例，但我对此法则颇有感触。 费斯汀格在其书中举了一个例子： 卡斯丁晨起洗漱时，将心爱的名贵手表放置在洗漱台上，妻子怕被水淋湿就拿到了餐桌上，儿子用早餐时无

第二道答案： 你们说对了一半，确实想要得到内密灌顶，首先大圣者师要欢喜为你灌顶，但这只是过了第一关，如果大圣者师都不同意，就一点希望也没有了。无论谁建立什么功德，只要对佛菩萨级别的内密灌顶师，不能断疑生信绝相超宗，就坏心因本质了，世尊说金刚赞「断疑生信绝相超宗」，已经说明「疑」为断灭善根之本，你不真诚、打妄语，哪怕故意给内密灌顶师说了一句假话，就犯了「随口根本罪戒」，灌内密顶就得不了灌了，而且凡灌

开顶意味着什么 有人在杜松博客留言，问开顶的一些问题。想到很多人都弄不懂这道理，就说一说吧。 讲直接一点，一天没有开顶，一天就是凡骨；开了顶，就具备了圣骨。凡是一切了生脱死得到成就的圣者，全部都是开了顶的，没有一个例外。而且只开一香顶（开一根香那么宽的缝）还不算高功夫，最好是开一指顶（开一根手指的宽度）。哪怕就是这位行者一生没开顶，只要他已经得到成就，临命终时也绝对是开了顶的。 如果不具备开顶这个基本

圣德高僧们的重要答覆(农历正月初一：第一道答案) 首先答覆你们对莫知尊者的六个提问，由莫知尊者亲自回答：「第一：我莫知是莲花釦尊者，大圣德称号不敢当。第二：我没有证到三段金釦道行，我不是不退地菩萨，不够大圣德的份量。第三：我不能作真正的内密灌顶，但是借了内密坛场，才能借灌内密顶。第四：我还在努力修行，渡生的道行不够，不收任何弟子。第五：你们在『千年难见的真佛法现前』的录相带中见到的，就是我当着很多人修

一位挑水夫有两个水桶，分别吊在扁担的两头，其中一个桶有裂缝，另一个则完好无缺。在每趟长途的挑运之后，完好无缺的桶子，总是能将满满一桶水从溪边送到主人家中，但是有裂缝的桶子到达主人家时，却只剩下半桶水。 两年来，挑水夫就这样每天挑一桶半的水到主人家。当然，好桶子对自己能够送满整桶水感到很自豪。破桶子呢？对于自己的缺陷则非常羞愧，他为只能负起责任的一半，感到非常难过。 饱尝了两年失败的苦楚，破桶子终于忍

先有鸡还是先有蛋？这是一个古老而又难以解答的问题。 很多人从生物进化论的角度，或从哲学的角度给出了不同的答案，但严格意义上说，这些都是假说，因为这是一个找不到最初起点的问题。它始终在“轮回”中打转，无论先有鸡还是先有蛋，都有可能，但两种观点都没能有力地驳倒对方， “不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”的局面被打破了，众口纷纭、莫衷一是而成了世纪难题。 本文将以轻松幽默的方式来尝试破解这个问题。 甲：请

印度有一位高僧帕丹巴桑吉，曾经来到西藏传法，他讲过："认为敌人在伤害我们，是我们的错觉，能把瞋心转换成悲心，对我们是最受益的。" 阿底峡尊者以前也讲过："对所受的伤害不要去瞋恨，如果对伤害瞋恨的话，那就没有对象可以修忍辱。" 如果我们可以断除瞋恨，修安忍之心，反而可以清净很多罪障，依靠安忍，可以圆满广大的资粮。 阿底峡尊者到西藏的时候，西藏灭佛的阶段已过，佛教开始大规模的盛行，因为他是全印度最

她，优雅淡定走进来，心如止水，意志坚定，虔诚祈求剃度。 没有波澜起伏，没有坎坎坷坷，没有万般阻挠，一切都顺理成章！ 或许是她本就心系出家已久，才选了与世俗家人团聚的节日剃度。 观礼的信众感动得成了泪人，我心中也感慨良多，能舍弃红尘繁华， 舍去烦恼青丝，需要多么大的勇气……但同时也舍去了五欲尘劳！ 我好奇的问“为什么出家？”。 她回答：“想出家就出家，自然而然。” 突然想起，多年前我曾好奇向一位比丘提问。“

觉海文集：於法无住 过去在唐玄宗开元年间，有一位沙门，法号马祖道一。他励志苦行，在衡山常常整日坐禅，用功不辍。当时，怀让禅师见他气度不凡，专心向道的志气可嘉，知道他是一个可造之法器，就设法想开导他。　　 有一天，怀让禅师问马祖说：「你整日坐禅，是为了什麽？」　　 马祖回答说：「为了成佛呀！」　　 怀让禅师听後，便拿了一块砖头，在他庵前的石头上磨了起来。　　 一开始，马祖并不在意怀让禅师的奇怪举止，等到磨

佛法不可思议！

佛门礼仪(11)--请经 【请经】 到寺院及三宝道场，遇见有缘的佛经典籍，不可直接带回家，要请示常住法师，问明是不是常住经常用的，是否对外结缘，若书面印有：某某寺常住，这样的经书不要动。 若书籍在流通处存放，询问法师得到许可后方能带回家，并尽心随喜；若在殿堂，一定要问明，尽量不要拿，因为有可能是常住经常用的。其次，若到景区寺院，例如名山古刹，朝拜者众多，一定要问寺院常住法师，不能问同是前来参访的法师。 大家一

二十种徒劳行（连载八） （十五）嫉妒五毒增，修般若之谛为徒劳 般若法义高妙深，本来面目真如性， 文字起悟观照修，证之实相生死脱 欲证般若必了谛，嫉妒五毒须破除， 彼等漏因若存执，不达空慧无所成 嫉妒滋生瞋恨心，暗伤明击害众生， 五毒恶行更甚之，罪大恶极等魔妖 妒心毒念垢业行，覆盖自性障漏尽， 若不痛改定偿报，修证般若亦徒劳 （十六）修大乘教法，无生大悲心为徒劳 大乘教法修学者，必具大悲菩提心， 为师须审徒根性，因

佛门礼仪(8)--海青 海青是佛教徒的正式礼服，可以在参加法会、念佛共修、助念，或是参加佛教活动时穿着。居士所著海青一般为黑色。 视频：如何穿脱海青 穿着海青注意事项： 1、上下楼撩衣之法：上楼撩前片、下楼撩后片，以免衣托地或被踩到。 2、穿海青时，双手不可下垂，应放掌或合掌。 3、跪拜时双手同撩前片。 4、长跪时起身要先将左脚向前弯曲，双手按在左膝上，直身而立右脚收回。 5、静坐时，将盖布巾置于海青内。 6、闭静后，双脚

觉海文集：一翳在眼 　 过去芙蓉灵训禅师问归宗智常禅师说：「如何是佛？」 得到的回答说：「即汝便是。」意思是说，你当下就是佛。　　 芙蓉灵训禅师就再进一步问道：「要如何保任？」 归宗智常禅师说：「一翳在眼，空花乱坠。」　　 芙蓉灵训禅师听了以后，言下顿然领悟。　　 这一段禅门公案是出自《联灯会要》里面的记载，公案的内容，主要是说明众生因何会成为众生的原因。 一翳在眼，空花乱坠。翳，就是眼睛的瞳孔生膜遮蔽视线

觉海文集：诸行无常 有一天，拘萨罗国波斯匿王，忽然到只陀林精舍，拜访好久没见面的佛陀。　 　　佛陀问他：「大王！这些日子，你在忙些什麽？」 　　波斯匿王叹气的说：「佛陀！我身为王者，每天有种种的国事要料理，这些日子，无法前来恭闻佛法，实在是忙得抽不出时间。」 　　佛陀听到这番话，就慢慢开口问波斯匿王：「大王！假使现在由东方跑来一位你最信任的大臣向你禀告说：『有一座像天那样高大的山，压碎一切生物，已经由

故宫博物院藏画《战斗后的休息》 还在上中学时，哥哥给我寄来一套名画欣赏，其中就有《战斗后的休息》这幅画，当时给我留下了深刻印象。 《战斗后的休息》是前苏联油画在我国最流行的油画之一，也是前苏联战后最优秀的风俗画之一，它是画家涅普林采夫的作品。前苏联政府已将画家照原作重画的一幅，作为礼品送给我国，现存北京故宫博物院。 《战斗后的休息》 这幅画是以主题明确、人物生动、性格鲜明而感动观众。如果说“布列斯特要

曾国藩：一个家庭的祥和，关键靠这3个字 心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。 如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。 没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。 家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。 03 <恕> 子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。 孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”

曾国藩：一个家庭的祥和，关键靠这3个字 心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。 如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。 没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。 家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。 02 <勤> 没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。 曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开

曾国藩：一个家庭的祥和，关键靠这3个字 心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。 如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。 没有孝，家庭就会不安；没有勤，家庭就会败落；没有恕，家庭就会心散。 家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。 01 <孝> “百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？

世界佛教总部公告 （公告字第20180101号） 不要忽略看高僧们的重要答覆 请大家注意，近日将转发高僧们的重要答覆，这份答覆是牵涉到你们修行学佛是否能得受用、是否能今生福慧圆满，这是生死攸关解脱成就的大事，希望研读看懂，若你没有搞清楚内容，就会有误入邪途的危险，那就不可能有成就解脱的希望了。 很多人都想得到内密灌顶，到底要具备什么样的条件才能得到内密灌顶？又什么样的师资才能具备为弟子灌内密顶？内密灌顶的作用是什

恰到好处的善良！ 感恩的心 一个老人，捡破烂的老人，不时向热气腾腾的米粉店内张望，喉结上下蠕动，显然是饿了。 一个年轻人，带着女儿的年轻人准备要吃米粉。 年轻人随意往外瞥了一下，准备动筷子的他叫服务员拿来一只大碗，摊出了大半碗米粉。 吃着米粉的女儿仰着小脑袋问，爸爸，你不是说自己是大胃王吗？ 年轻人微微一笑说，爸爸今天胃口不好。 餐毕，父女俩离去，那大半碗米粉却留了下来，迟迟没有人来收。 老人勾着头进店，落

第一天，小白兔去钓鱼，一无所获。 第二天，它又去钓鱼，还是如此。 第三天它刚到，一条大鱼从河里跳出来，大叫： “你要是再敢用胡萝卜当鱼饵，我就扁死你。” 你给的都是你自己“想”给的，而不是对方想要的。 活在自己世界里的付出，不值钱。 （完） 转自：微博”刘永坤201405”

佛法之疑问 弘一大师 一、佛法非迷信 近来，知识分子多批评佛法谓之迷信。 我辈详观各地寺庙，确有特别之习惯及通俗之仪式，又将神仙鬼怪等混入佛法之内，谓是佛法正宗。既有如此奇异之现象，也难怪他人谓佛法是迷信。但佛法本来面目则不如此，决无崇拜神仙鬼怪等事；其仪式庄严，规矩整齐，实超出他种宗教之上。 又佛法能破除世间一切迷信，而予以正信，岂有佛法即是迷信之理？！故知他人谓佛法为迷信者，实由误会；倘能详察，自不