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回复 诛仙真真真散人玩家 :一剑霜寒天子没人要，玉兔迎春更没人要

有一个姑娘长滴真俊吧 爆吧滴爆吧滴大帝国滴 他娘打小叫他寒天子 劈啦劈啦去赶集 寒天子喂完鸡在把猪喂了 十八九了点活不知道干 光知道玩

@太寒天子 居然挖坟 乃是吧务吧 坐正自己的位子 搞得我想封你 太无耻了

@太寒天子

天道无常化青烟，干戈骤起古辽边。
汉儿犹道四方聚，豪饮杯中朗月圆。
胡虏偷成倭乱间，举刀执火窥辽原。
万民奔走他乡月，成喝乡音唱难全。
王师百战峥嵘地，威震诸夷二百年。
大汉儿郎犹尚武，庙堂伐异恨难眠。
十万妇儿孤命全，三千子弟北邙山。
辞家汉将广宁聚，二百雄心月下还。
坑深路远飞长夜，卷旗牵马冷刃寒。
突骑虎穴称悍勇，旌旗猎猎任旁观。
袍泽过半雪中眠，长刃随身归去前。
犹记当时从军去，成方阡陌麦香甜。
跪别老父全忠义，抱女抚妻泪少言。
此去留心亲父子，春闺不见梦回迁。
苦战救民解倒悬，复疆千里凯哥传。
圣闻边事犹可战，挂印尚方掌帅权。
愿君再做戚名将，平虏靖边社稷天。
十载征伐白束发，百人起事万兵还。
伏波尽起七军怒，扫寇梨庭建虏寒。
孤寨云中今遂志，家国背靠万坟山。
古来忠烈多常嫉，天下悉知毛镇南。
请赋东林逾百万，关宁军马辨忠奸。
岁岁难闻收寸土，时时奏捷又升迁。
蛮夷破境兵无血，争叹督师做米官。
千万饷银十万勇，竟无一胆妄称男。
平时妙笔书贤圣，虏骑驱民壁上观。
哭声怮入九霄汉，天见空怜无可言。
尔自寒窗天子客，一言身系万家难。
欲圆其谎假传诏，通虏诚心斩大员。
武穆含屈缘莫有，相知泉下比谁冤。
五年平虏皇城下，坐看清兵跃马前。
海外神州皆变色，腥膻盈溢数百年。
虽有三千六百刃，难消国耻恨家园。
江南祭血八十日，骨气难当贼野蛮。
谁忆将军功盖世，华服尘重唱梨园。

我会在这里一直等 @太寒天子 等着你回来跟我一起装嫩装新

　　邓王二学者都为岳珂所误导，何以见之，下面详述。
首先从军书传送的时程看，按照临安到前线需十日左右估计，“得卿十八日奏”一札，应在七月底发出，已如前述；同样岳飞写十八日的奏折时收到的御札，应为高宗在七月上旬所发出，但如寒天子上面所分析，这一期间并无御札，之面一道御札（六月二十七日）令“占稳自固，同为进止”，岳飞当于郾城之役前后收到；后面一道御札（七月二十日左右发出）言“审料事机，择利进退，全军为上，不妨图贼，又不堕彼奸计也。”，御札递到时估计岳飞已经班师过了顺昌了。各种史籍并无班师之诏的记载是一个大家公认的事实，即使是邓广铭和王曾瑜，也只好把高宗御札里“措置班师”四字提出作为依据，实在是强加于高宗，不足为凭的。
其次从御札文意来看。“得卿十八日奏，言措置班师，机会诚为可惜”一句，实在是足以体现古代汉语易致歧义的特点，因为就这句话而言，可以有两种理解，一种是岳飞奏折提出“措置班师”，高宗以为“机会诚为可惜”；一种是高宗令岳飞其“措置班师”，岳飞感到“机会诚为可惜”。更糟糕的是这两种歧义，从此道御札前后文意来看，都可以解释得通。按前一种理解，高宗说“卿且少驻近便得地利处，报杨沂中刘锜共同相度，如有机会可乘，约期并进。如且休止，以观敌衅，亦须声援相及”，要岳飞不要急于回军，而要与诸将同为进退；按后一种理解，高宗后面这句话又可以像王曾瑜所说的“勉强应允其暂缓班师”这个意思来解释。分析到这一步，麻烦就来了，仿佛到了岔路口，向左向右难于确定。但参看下一道御札，就真相大白了：“但以卿昨在京西，与虏接战，遂遣诸军掎角并进。今韩世忠在淮阳城下，杨沂中已往徐州，卿当且留京西，伺敌意向，为牵制之势。俟诸处同为进止，大计无虑，然后相见未晚也”。
看清楚了吗？高宗劝诫岳飞，别的大将都在奋战，你应当留在京西，侦察敌军动向，牵制打击。等一切协调妥当，咱们再见面也不晚啊。
高宗因先前岳飞在京西独撑危局，所以令刘锜自近处，韩世忠、杨沂中自远处相策应，这是有史料为据的，翻看《要录》137卷，可知在八月初韩世忠还在力攻淮阳军，八月中旬，杨沂中军溃亳宿间。高宗如果当真要岳飞因势孤力单而不得不班师，又何必令诸军应援，结果反使杨沂中的御前中军大受折损？岳珂在《行实编年》里的说法实在是误人太深，最不客观了。自己的祖先明明是惰于迎战，急于面圣，反而要夸赞为唯一的军神，为国家鞠躬尽瘁。
再次从当时战况的情实分析，如果高宗确实迫令岳飞班师，而实际上岳家军又在河南声威大振，兀术远遁，自燕以南，金人号令不行。那为岳飞计，稳据已复州县，驻军不前，以俟后图可也，何以举大军南向，自二十一日回军，不足十日间，颖昌、陈州复陷敌手，而自己二十七日就自顺昌渡淮入觐了？况且十八日奏折还言辞激切，反对班师，何以未得高宗回复，即于两三日后班师南向？

大家好、我携@太寒天子@古墓葬人@遥星叹息@浅雨尘、祝贵吧越办越红火

回复 @太寒天子 :你这是科幻末世，必须的