为什么会有自我实现的欲望呢？显然，想要实现、想要成为什么的欲望是在感觉到自己什么都不是的时候发生的。因为我什么都不是，因为我是不充分的、空洞的、内在贫乏的，所以我奋力要成为什么；我在外在和内在奋力要在某个人、某样东西、某种观念那里实现自己。填充那种空虚就是我们的整个生活过程。- 克氏

大一学了宽恕之后就帮我妈治好了乙肝还有她先天性的腰椎痛。。。。然后今年暑假的时候用了2天帮我妈治好了痒了大半年的皮肤病。。。。。。前几天看到200多页（今年1月份开始看的。。。看了大半年才看了200多页，我这速度超慢，别怪我，这本书写的那是晦涩难懂啊。）看到说一段话，大意是说：你是不可能看见圣灵的，但是你是可以看到圣灵在你身上临在，透过奇迹，这种不可否认的效果。 看到这里，天啊，我终于知道这本书为什么叫奇迹课

对于我们大多数人来说，通过日常活动，无数责任和承诺，我们的大部分精力都被吸收，带走，经历，纠缠，痛苦，冲突和悲伤。我们几乎没有力量将我们带入任何事物。我们只满足于跳到事物的表面而感到满意，并且对一些短语，有限的经验和某些信念感到满意。我们认为当我们将理性带入其中时，它不是很有灵性的（如果我可以用“精神”一词的话）；我们宁愿模糊，感性，情感，虔诚，相信，生活在催眠状态，并从那里想象或拥有关于上帝及其

世俗之事情是无法让你快乐的。你总是追着他们跑。忘掉追逐，找回自己的本来面目吧。- 室利·冉吉特·马哈拉吉

贴吧里已经有不少小伙伴已经决定放弃奇迹课程了，而且放弃了以后还特地跑到贴吧里说一下，特别郑重其事。如果你真的觉得一个东西没有价值你直接绕道走就完事了，为什么还特地发个帖子来昭告一下呢？ 我个人感觉奇迹课程**还是很重的，或者说，妈味，说教意味浓厚，特别像班主任，好像他就知道什么是对的，他知道什么对你好，你得跟着他走。耶稣说:我是道具是光是真理是生命，这句话很可能让小我觉得被比下去被削弱了，因此而产生反

不快乐的主要原因从来都不是因为情境，而是因为你对于那个情境的想法。 去觉知那些你正在思考的念头。将它们与那个情境剥离开，情境总是中性的，总是如其所是地存在的。情境或事实在那里，而我关于它的想法在这里。与事实待在一起，不要编造故事。比如：“我完蛋了”是一个故事。它限制了你，并且会阻止你采取有效的行动。“我的银行账户里只剩下50美分”是一个事实。面对事实总是能带来力量。要认识到，在很大程度上，是你的想法制

在那幻象之中，如果你理解了它所有的含义，就是真理的绽放，真理就在那幻象之中。- 克氏

本课只教你移除体验不到爱的障碍。 真爱是无法传授的。 真知之境不可说。 本来也没什么可说的。 小我已经习惯了，定义，寻找形式。 理论这个东西对修行来说不是必须的。 只不过有些东西想不明白安不了心。 道不是非黑即白的，法要对机。 对机是有对应的小我，它不是一种形式和权威。 得如是者是得解脱

没有理性，激情只会变成欲望，快乐。 激情被激发，有动机，变成快乐；快乐滋生痛苦、焦虑、恐惧。 - 克氏

快感总是个人化的、孤立的过程。尽管你认为快感是某种可以通过满足和别人分享的东西，但它实际上是“自我”的一种封闭、孤立的活动。追求快感的时候，人们是在相互剥削。当快感成为我们生活中占统治地位的东西，关系就会由于这个目的受到剥削，人和人之间真正的关系就不存在了。- 克氏

故弄玄虚，为了显示自己的翻译有水平与众不同，把一些名词翻的极度别扭。用奇程课程的话来说就是，被小我控制，想用独特的翻译来彰显自己翻译水平的高超，进而强化自己的小我。把上主直接翻译成神或着上帝不是更好吗？不是更顺眼吗？还有什么上主之子，直接翻译成神的孩子不是更亲切吗？还有什么"天心"、"天乡"这种读起来极不顺眼的词能不能少出现一点？真希望有新的译本，若有其他译本请大家告诉我。

那么，各位好。我知这个吧是叫：“奇迹课程吧”，但我想要问个问题，那就是你们对佛教是什么看法？人生皆空？毫无意义？

大家好，奇迹课程的书友们大家好。不知道我这个帖子会不会刷下去，这里分享下收录的有关奇迹课程的书籍，包括奇迹课程的辅导书。《告别娑婆》，《行旅》系列的都有。分享链接如下: 奇迹课程系列书籍 配套辅导书 : 补齐我/s/1MX35awt7Cs-x2QMvTPPfHg 提取码:r064 欢迎大家收藏，分享，书籍收录工作会跟进的，大家也可以通过此链接第一时间查询到更新情况，此链接是永久有效，只为分享给大家，大家有能力的欢迎资助 奇迹课程中文网的兄弟。 还少的

练习手册上的标题看不太明白，不知道是不是翻译的人没翻好，听起来有点奇怪。有人知道原文是怎么样的吗？

在喜马拉雅上可以免费听，这是我读过描述一体最棒的小说，里面也提到了启示和转化。建议家人们听一听🙏

需要肯恩的序言、正文和教师指南行旅系列电子版，哪位弟兄可以分享下。其他的在tb上都能买到。

几年前深入读过一段时间。有点意思。归根结底还是本邪书。想想那时的精神状态有点害怕。这本书吸引着生活不如意又无力改变的人去研读，文字之间有着莫大的洗脑功效。为什么这本书对生活对自我及其不满而又无力改变的人有那么大的吸引力呢？为什么这部分人读了之后深信不疑呢。任何反对这本书的人都会被这些信徒们视为小我，书上说，世俗上的人都看不清真相，所以不要听信他们的话，不要理会他们的行为。这条洗脑的教义简直是太高明

通读正文后按照练习手册一课一课练习，也许正文不好理解但练习手册简单易懂，一天练习不超过一课。 如此简单的练习很多读者却难以坚持，可见简单的事要完成也不容易啊。

佛教，是将“实相”， 以智慧力，穿透在幻境之中。 唤醒睡梦中，流浪生死的灵魂。 奇迹，是将幻境“小我”， 带到“实相”面前。 以宽恕的慈悲力，融化梦境本身。 难度可想而知。 《奇迹课程》的修行，难度更大。 这已经不是思辨智慧的问题了。 而是要修行者承认并接受， 现在的这个自我，是“未曾存在”， 眼前的这个世界，是“从未发生”。 简单地说，就是要地上的修行者， 以“圣主”的慈悲智慧，看待世界。 有谁能够一蹴而就达到哪

没有这种跟世界一刀两断绝对的毫不妥协性，课程也就不再是课程，而是沦为像爱的课程那种把天堂与噩梦矫揉造作一起的妥协拖延的作品。 葛瑞：我跟一些奇迹学员聊天时，发现不少人仍然认为上主创造了世界美好的部分，只是没有创造邪恶的部分；还有人主张，《奇迹课程》只要我们放弃坏的知见，而可以保留好的知见。 阿顿：我知道。我已经强调过，知见与意识都是小我的杰作，但仍会有人一再坚持己见。 让我再澄清一次吧！上主连美好的世

以下来自百度文库关于化乐天天人的介绍。很多人在追求“你的信念创造你的实相”，就是这些天人在做的。

有没有 告别娑婆 的 第 2 、3、4 部 下载？ 告别娑婆2 断轮回、 告别娑婆3 爱未曾遗忘每一个人 告别娑婆4 耶稣和佛陀的6世情缘

最近又看了一遍这本书，发现它犯了一个很大的错误，那就是把所有的问题归结为具体的大脑病毒，这是非常搞笑的。而且其中有个关键概念那就是任何事情没有区别。这个观点很像庄子的「齐物」观念。这个观念其实是课程与佛教的不去评判的观念的变体，而且作者解释的内涵比较肤浅。后来又穿插了大量的外星人和其它纬度，很明显是借鉴了其他资料，而且是一些不怎么好的资料。 奇迹课程与佛教的不去评判看似与没有区别是一回事，其实涵盖

课程有一课题目是 ‘只有上主的救恩计划才有成功的可能’，里面谈了两块，第一块，上主的救恩计划是宽恕，这个大家都知道；我想说的是第二块，第二块说的是聆听上主的救恩计划，让他告诉你，你该做什么，该说什么。就这段所表露出来的意思，上主会非常具体的指导你该做什么，该说什么。 正好我这段时间一直在思考臣服的主题，前面有个帖子也说了最近的想法，就是救恩的过程也要臣服，交给上主，让他来带领这个过程，再次看到这一课

我愿退让下来，让祂指引前程。

很多人在面对别人的不好的言论（包括批评、辱骂、诽谤、或者威胁到自己信念的说法），都会产生某种负面的感觉情绪或者信念。这个时候应该做的不是用灵性观念去制衡这些东西。比如没有区别，爱会怎么做,觉察呼吸保持观照……这些都是治标不治本的，实际上不明白问题出在哪里。 而是要明白之所以会如此都是因为我们的自我已经太过傲慢，小我的声音已经喧宾夺主了。这个时候应该祈求圣灵让自己谦卑。因为只有足够的谦卑才能够让你认清

Buddhism的最出色之处不仅仅在于它有最究竟的理论，而是它是一切心灵学派中（包括新时代）出现了最多觉者和大彻大悟之人的那个。有意思的是，那些修行深湛的人为我们指出了出离之道和人天道之间的不同。后者的典型就是新时代那种不断提高意识和存在层面的方式。比如，在几千年前，以及几千年来陆续不断出现的那些成就者，早就观察到赛斯这种存在了。但可以肯定的是，他们却一致认为那种生命形态以及更高的天人的生命形态并不值得追求

1.告别娑婆是彻头彻尾的邪书，任何来自告别娑婆的观念和内容全部不可接受，不可相信。 2.奇迹课程本身首先是写给基督徒看的，其次是写给西方人，非基督徒或西方人形态不适合读也无法正确理解《奇迹课程》，吧里的发言就足以证明这一点。若水的翻译版本很差，她本身不能正确理解奇迹课程，将奇迹课程和佛法照猫画虎的互相印证只不过是一种非常粗浅的理解。 3.任何境界、灵性名词，意识形态的修行观全部属于糟粕，任何修行明德证道法门

云盘有上千部灵性书籍，免费分享

我看到有朋友经常争论课程的理论问题，尤其是一些终极理论，比如一元论二元论，比方耶稣佛陀老子谁境界更高的问题。 这些问题在我看来，没必要花时间争论，原因很简单，作为普通人我们起步很低，如果开悟是一百分的话，我们可能是十分二十分，而耶稣佛陀起码九十分以上，所以当务之急是我们也要赶紧往上修，修到六十分七十分八十分，再来谈九十分往上的问题。 否则过多的理论争论其实是对小我的回避，我们不想面对小我，不想宽恕，

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谈及近代道教史，陈撄宁可算理论与实践的代表人物。 1880年陈撄宁生于安徽，15岁诊断出童子痨(肺结核)，当时医生说无药可治，遂改学中医,想从古代医书寻出治病方法，偶然看到一部医书上谈到仙学修养法试做，身体渐渐好转，这就是他研究仙学修养法之起点。 20多岁时考入安徽政法学堂，但旧疾复发，未能毕业，心中恐慌，知道自己所学的修养方法尚不够用，遂在姊夫乔种珊支持下，游历名山胜迹，四处寻访名僧，认为佛教的修养法偏重心性，

现在有比较正常的奇迹学习团队吗？ 有些团体已经邪教化了。学了奇迹，最基本的是非道德都不讲了。是不是什么到了中国都会变味儿？

原本学习《与神对话》《巴夏》《当下的力量》让我非常轻松自在，我全然体验到人生就是一场戏，也放下了好坏对错，也没有罪疚感。16.1.20左右听小飞虫讲《告别娑婆》给我带来非常多的恐惧，那段时间感觉到人生是幻象，活着没意义了。后边慢慢放下了。 17.1.2元旦期间听小飞虫317分享-宽恕化解业力，也让我非常恐惧不安，后边看《告别娑婆2》《告别娑婆3》又让我产生很多矛盾痛苦。这些内容让我看到很多宿命论的东西，让我产生很多无力感，

对于人类来说，爱是刚需，只是不是每个人都能意识到这一点。 意识到爱是刚需，那么我们如何得到爱，人类的一般路径是组建家庭生儿育女，以获得亲情友情爱情，但是这条路不是每个人都那么顺利，尤其缺爱的人在人际关系上充满挫折。 于是就去看心理学书，心理学往往告诉你要学会爱自己，但学了半天，似乎也不太明白什么是爱自己，于是陷入了迷茫。 这种情况想必不少人遇到过，但其实这个时候你忽略了一个爱的源泉，就是上主，课程其实

有续集吗？

以下是个人的一点浅薄的愚见。 翻译接近真理的书籍时，太简单的语言很容易招致轻慢，看完以为自己理解了就过去了。比如说“我告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国”（来自于圣经的某版翻译）对比“为天下溪，常德不离，复归于婴儿”，如果说哪句更能让人反复思索深意，那无疑是后者。 因此也不难理解为什么佛经里世尊经常解释完一个问题还要再用偈答一遍（印象最深的就是普门品里 世尊妙相具，我今重问彼，佛子

先上几个网。 https://tieba.baidu.com/p/4930714437?red_tag=0763513211 https://tieba.baidu.com/p/5688523165?red_tag=0872482056 https://tieba.baidu.com/p/5688523165?red_tag=0872482056 上面贴的这些都是走火入魔的人。 悲哀啊，真的很悲哀，这么强大的理论居然还是会有这么多人走火入魔。 而他们走火入魔的原因当然是很简单的： 1.他们在用小我的思想体系来理解圣灵的思想体系。这是导致走火入魔的根本原因。小我的体系说，是世界是真的。圣灵的体系说，世界是个幻觉。然后两个体系融

2 倘若上主知道祂的孩子是不可能受苦的，而你却在任何地方看到他们受苦，便是亵渎神圣。3 倘若上主知道祂的儿女是全然喜悦的，而你却感到沮丧忧郁，等于亵渎神圣。4 不论你以何种形式亵渎，全是幻相，它们不过代表了你拒绝接受造化的真相而已。5 倘若上主所创造的圣子是完美无缺的，你必须学习如此看他，方能得知他的真相。6 你既是圣子奥体的一部分，你也应当如此看待自己，方能认出自己的真相。

大家好，最近我遇到了困惑，首先介绍一下我自己，我接触过基督教灵修，佛教，道教，印度教，我最不喜欢很多人抬高自己的宗教而贬低其他门派。我现在的神学观念是每个宗教各有特色，只是因为不同的文化，民族而出现了不一样的解读。这个世界是虚妄不实的，我们身处于二元世界中，终有一日会与本源（佛性，道，上帝，梵）合一，但是我因为看了很多书籍，心经，金刚经，太傻天书，赛斯书，埃德加凯西通灵，与神对话，巴夏信息，零极限

现行的奇迹课程中文译本是若水从海伦版的基金会版翻译的，有两个缺憾。 其一，海伦基金会版，比较比尔版（即比尔打字记录版）少了75页左右文字。主要集中在前几章，对于学习奇迹课程是有妨碍的 其二，若水本人是佛教研究学者，所以在翻译奇迹课程时，使用了大量佛教专有名词，其实是与原文有偏差的。尤其是对于对于佛教很陌生的大陆人，读起来会一头雾水。比如，把延伸翻译成推恩，对于佛教专业的学者来说不是问题。但对于没有受过

关于人性本善还是本恶，是一个大家经常辩论的题目，从古至今各门各派都有各自的说法，哲学家有哲学家的思考，多数普通人也曾经思考过这个问题。 但普通人思考这个问题的时候，其实是把这个当成一个跟自己生活无关的一个哲学问题来思考，大学生也经常拿这个问题来打辩论赛，而没有意识到我们潜意识中对这个问题的回答极大的影响了我们的三观和生活的方方面面。 这个体会来自于我最近看了一些心理学的帖子，然后忽然发现，几乎多数的

西游记第一回中写到： 美猴王享乐天真，何期有三五百载。一日，与群猴喜宴之间，忽然忧恼，堕下泪来。众猴慌忙罗拜道：“大王何为烦恼？”猴王道：“我虽在欢喜之时，却有一点儿远虑，故此烦恼。”众猴又笑道：“大王好不知足！我等日日欢会，在仙山福地，古洞神州，不伏麒麟辖，不伏凤凰管，又不伏人间王位所拘束，自由自在，乃无量之福，为何远虑而忧也？”猴王道：“今日虽不归人王法律，不惧禽兽威服，将来年老血衰，暗中有阎

《奇迹课程》说，天堂里都是成双成对的。 当然，也可以是其他人， 但，我们的另一半是最能照见我们功课的人， 跟另一半的关系过关了，我们才可以认为人际关系过关了， 跟另一半的关系还有问题，跟其他人的关系就还尚需努力。 因为，我们的另一半： TA们总是很有“智慧”，不偏不倚踩中我们的痛点； TA们总是很有“方法”，一句话或一个行为就可以让我们暴跳如雷； TA们是我们最好的镜子，最佳伙伴，做功课的同行弟兄。 我们看不到的或隐