先说林霸天，在虚渊界疑似天仙，到了蛮荒界还没多久就能吊打昼不明这个圣仙，战力接近仙王了，到了仙界更夸张，连无量金仙都能杀，冷寻双更离谱，自爆的时候才化神期，重生后也才炼气期，吃了缘灭花到仙界一下子就疑似至尊仙了？还有个寒妙依，云陨大陆时地仙水平，现在就吊打金仙了？这才多久？道天虽然败给通冥仙尊，但最少也是个无量金仙，几千年的时候修炼到无量金仙，你让仙界其他强者什么想法？相比之下，林道尘算最正常的一

一楼鸣谢那些在楼主之前就开始集题的玩家、吧友， 和无偿向楼主提供资料的玩家、吧友， 楼主是站在巨人们肩膀上才完成这项浩瀚的工作，感谢你们！！！ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 为方便后人搜索本帖，之前158题那个帖子已删除。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 一、版本题 1.《完美世界2》的正式服上线时间是哪天？ C：2014年9月24日 2.完美流年纪念册中收录了从哪一年开始的记录？ C.2006 3.据完美流年纪念册记载，完美国际2006年资料片名是?A：惊

《皇经集注》：
“彼放大光明时，【玉帝即分化法身，遍及於众大天宫】，令各天宫自然化现。......【大光明玄殿，备具大光明宝座，玄挥法幢，节旛华盖，珍异妙宝，奇丽天花，遍布满各大天宫之处。尔时，玉帝即以妙分之身遍在各大天宫】，”
“玉帝【化一切世界】，亘古不改，何有限量。......帝化天地，生民物，不见其始，莫有其终，圣中最尊，神中最大，丈夫孰甚焉。......玉帝同众天仙真人妙运助化，升度神通，飞天之大圣、三千大界、【无量之外诸天地无极方】之神王，”
“尔时，遍诸天宫化身玉帝，各以无尽量天上诸真神通大圣、灵运变化、妙行庄严之真人、灵通仙妃、护圣玉女，侍立分列於左右。......是众玉女，其身边复发出玄微神妙、大解脱自然之馨香，此香芬芳郁馥，【周遍充满於众天宫、极神妙快乐之净土，并遍及众大地世界一切福会之处】。......各大天宫，侍卫玉帝化身之玉女，香不止及一处，【皆遍及各世界诸天，甚妙无苦乐土】。”
“玉帝......即於盛会前，彰举六通之法力，放普照最大之光明，【遍照无量天，无穷极诸天帝神真所居之玄梵官剎、一切神御之境界，皆大震惊而竦动。尽十方无极量一切仙佛之世界，俱同瑠璃玻璃之宝，光明莹彻】，尽照毕见，无有间隔滞碍不见之处。......

添油接命金丹大道河车初段功夫
夫河车发轫，如黄河之水自昆仑而来，积气化炼，调和其息，周流六虚，将一身之气提起，逆流至天谷穴，然后下降黄房。凡行此功，必须以厚褥，盘膝面南静坐，直竖脊梁，闭口咬牙，以两手掐子纹，调息三十六度或四十九度、八十一度、百度外，亦可多多益善。调息毕，以舌抵上腭，存神脐内一寸三分，使内气不出外气不入，虽无呼吸，亦量气之长短，得失多寡。候气稍定，存想真炁自尾闾穴如忍便状，升漕溪、夹脊双关、玉枕，透泥丸、入明堂、降雀桥、入华池，无论口中有津无津，必须谷谷然有声咽下，以意目力直贯想送入窍中之窍，此为第一遍。又以两手掐丑纹如前再提咽，此为二遍。又掐寅纹如前提咽，此为三遍。如上逐宫掐提咽，行十二宫完，方将两手搓热，两掌熨面及目，伸手摆肩数次，再瞑目静坐存神，运用内阴阳自然交媾，使气循环于一身之间，而百脉通泰，上至泥丸，下达涌泉，中通心肾，招摄灵阳，救护命宝。此着功夫关系非轻，而性命自此立矣。自夫情窦一开，元精元炁元神日渐凋零从此去，如花去树而无返枝之理，精气为情欲日耗，元神为喜怒日除，所以寻不到来时旧路耳。人若明得此理，真可以夺神功而改天命，点枯核而全茂盛，续残灯而复光明。然非此道不能添油，非添油不能接命，命不能接则留性不住，性不住而宅舍则难固矣。一朝谋报则懵懵而又有迁徙之苦，元和之神既去，阖辟之机一停，呼吸之气立断。呜呼！生死之机关其速如此，世人何事而不肯向道耶？况此大道人人共有，个个不无，只要一念醒悟，行住坐卧皆可为也。日积月累，功夫纯熟，虽不能超凡入圣，而却病延年大可必矣。
筑基二段功夫
夫筑基者，身为丹基，筑之使其坚固也。橐龠者，是筑基之法器也。古云：筑基先明橐龠，炼己铸剑为先。夫筑基者，当补气血为主，然虚则补之使实，走则当追之使还。故必借修补返还之法，药饵兼施，然后可以复乾健之体，立就丹基，以为修仙之根本。而修补返还功夫种种不一，《参同契》云“下德为之，其用不休”者也。然补阳必用阴，补阴必用阳，竹破竹补，人损人还，取其同类。《参同》曰：“同类易施功，非种难为巧。”修补者，补气血也。气与血原非两物，气周荣卫，渐而返血，血行经络复蒸而为气，惟损则不能生血，血损亦不能生气，故皆先用补气。然气之运用也虚，虚则呼吸以出，故补气之法须多用；血之行也实，实则一入而不能复出，故补血之功略少。必以其虚者补之于先，使吾之气已足，然后可以补血足实，使血有所归，气不补未有能补血者也。气血不补，未有能筑基者也。夫补气之功，每日不拘子午，凝神端坐，塞兑垂帘，一念规中，万缘放下，以面朝东静坐，却以鼻引清气入于口中，随以舌抵上腭，存想华池一穴，自然津生，就而漱之。待津生满口，却猛然咽下，务令谷谷然有声，随以意存想送至脐内一寸三分，安置既定讫，此所谓“龙行虎自奔”也。随即紧撮谷道，以意贯想前所咽之气，极力吸之，从尾闾提上夹脊双关，导循而直上至于泥丸，入明堂，复落华池口中，如前谷谷然有声咽下，送至气海，安置定讫，此一次也。复又以鼻吸引清气漱咽，如前提至泥丸，入口送至气海，此又一次也。第一日如此行七次，于子时行起，第二日于午时行起。一日行功一次，以升七咽为一次，二日行功二次，二七一十四，三日行功三次，三七二十一，如此行七日，其功加至四十九，至四十九为止。第八日用橐龠固济，再于卯午酉三时各进气一遍，先进口气十五，次进鼻气十五；第九日于三时内各进气一遍，先进口气二十，次进鼻气二十；第十日于三时内各进气一遍，先进口气二十五，次进鼻气二十五；第十一日于三时内各进气一遍，先进口气三十，次进鼻气三十；第十二日于三时内各进气一遍，先进口气三十五，次进鼻气三十五；第十三日于三时内各进气一遍，先进口气四十，次进鼻气四十；第十四日于三时内各进气一遍，先进口气四十五，次进鼻气四十五。无论口鼻二气，俱要送窍中之窍，功夫纯熟，上下透彻，使心息相依，此为“凝神入气穴”，乃得称还丹。始得以神入气，终则以气入神，久则神凝气聚，返息为虚，使精气聚于此中不散，不可间断。久久行持，时时注念，渐演习熟，内阴阳自然交媾，身中夫妇、壶内乾坤、任督自合，玄牝自开，铅汞凝结成一刀圭。未炼真铅上药，还进中药，积气为先，如孤阴筑基积气，不得先天老阳，终难成就，则亦何益之有哉！行之三七，即见奇效。不知其然而然之妙，看火候何如，再行三段功夫。
炼己三段功夫
夫炼己之法，有阴符阳火之分，与温养相同。男子以固精为主，精盛则百骸皆安，精衰则百病随至。修真之士，炼己必固己汞不走，才能精盛气壮、国富兵强，取先天真一之阳气点化己身之阴汞，则体变纯阳。每日于静室之中，澄心、定虑、凝神，面东或南，盘膝端坐调息，呼吸自如，进鼻气四十九口，存想送至中黄土釜，注于此中不散。又进口气四十九口，进此口气必须一口一口咽送至窍中之窍为妙，然后坚持其心，以火入水，以木投金，执定渊水之心，痛念生死事大、轮回最苦，下一勇猛之心，正所谓临事而惧者，此也。冰雪其心，铁石其念，即如槁木死灰，视花粉如鬼脸，听娇声如杀声，勿以战场而为欢场，勿以死地而为乐地，自然对景忘情无心矣。此中若无真师口诀，认此为“铸剑”，水火天渊矣。故愚者以此剑害身，智者以此剑接命。所谓“未炼还丹先炼己，炼己须向金炉炼，阳火阴符须斟酌，纯时必须牵独角”。朝进阳火，须夺周天半年之造化；暮退阴符，亦夺周天半年之造化。阳火每次三十六，夺周天之造化；阴符每次二十四，夺二十四气之造化。朝行二百一十六，暮行一百四十四，共而言之，实夺周天三百六十度之造化也。“如此功夫要纯熟，才去西方觅姻眷，刚柔变化任施为，万里诛妖如掣电”。修真不炼己，如过河而无船焉，能到彼岸，玄妙千般，实在师传。凡行此功夫，将精气神炼得心死神活，方可对景忘情。欲取他家之宝，先顾我家之珍。日日朝暮，阳火阴符，操演纯熟，始得至灵至圣，任意行之，而彼情自露，有活活泼泼之趣，生动天然，不可以言语形容。内中自有一脉真阳之炁，温暖畅美，如桃花之逐水，片片飞来，乃坎中一点真阳之炁，见此光景，以意领而受之，点化我离宫腹内阴也。经云：“夺得阴中真造化，方知花里有神仙。”炼己功夫无余蕴矣。
得药四段功夫
且如延年，必得延年之药，既有延年之药，又要摄药之具。倘药不得，年何以延？具要不灵，药何以得？即此养命大道，亦是出生入死机关。其药有先天后天、内外之分。外药是先天真一之炁，产于二七鼎中，即“白虎首经至宝”、“华池神水金丹”，此药鼎不易得，倘求之不失其时，必有天仙之分，或夙根功行圆满者。此首经神水金丹，乃先天之水，此水要清而无质者，无质为二分之水，此水乃太阴未交生之前、首经将动未动之先、五千四百八日之前后，其鼎印堂有一点淡红色，大如圆眼，观此景象现，名曰“震”，乃习父之道，所谓“天应星”。而现时，计刻数，以彩香为度，计算七刻尽，为“兑”，代行母道，斯时正“光透帘帏”。何以见之？以指试之，果有润泽，所谓“地应潮”也。此象未及八刻而坠，必须直待刻至潮应，方可临炉，然不可迟，迟则“望远不堪尝”矣。八日兑受丁火之时，临炉得药，正二分之水，其水清而无质，药不老不嫩，若迟一刻，水至三分，红铅即至也。药已生质，非先天之炁，乃是后天之气，“见之不可用”，“其三遂不入”者此也。水生一分则嫩，三分则老，二分相当相应，苟或失时，空劳心力。此药初现，如三日见庚，八日属丁方，故人身一小天地也。药生之时，如月之生光而见也，历八刻阴半阳半，“药平平可尝”正时，如八日月现丁方之时，曰“庚”。依时得药，景象自见，看药看经，自有一定之时，此系先天得药之妙用也。如后天之药，于前三三之日行功，是为补气；后三三之日行功，是为补血。经云：“先补气后补血，补得丹田温温热；上至顶门泥丸宫，下至脚底涌泉穴；五官八门都补合，休将一点有漏泄；有人会得补气法，便是长生不老诀。”“先庚三日”丁是也，“后庚三日”癸是也，“先甲三日”辛是也，“后甲三日”丁是也。以信至为庚，以潮尽为甲，以质生为癸。何谓先庚后庚、先甲后甲？且如初一子时月信至为庚，却于三十时前二十八日午时，太始之炁方动，丁火欲泄之时，水源未混，此时行功，是为补气。或以初一日子时月信尽为甲，此癸水已尽，却于三十时后初三日巳时，此时阴癸之水已尽、铅花将现之时，新血方生，此时候行功，是为补血。此段功夫为得药之大关键也。达人延生之术，得一度添一纪，得之多，寿愈永，可以发白转黑，老变童颜，功行圆满，以听天诏。
火候五段功夫
经云：“圣人传药不传火，从来火候少人知。”十月火候，全在周天；周天运用，全在斗柄；斗柄建令，全在真息。火候之要，全在于时时照顾，以烹以镕，即月即日，即时即刻，都分得春夏秋冬，自然而然。若能念念在兹，照顾不离，则自有旋转真息，一升一降，而水火木金相为进退矣。白玉蟾曰：“神则火也，气则药也，以火炼药而成丹，即是以神御气而成道也。”若夫龟之相顾，神交也，神交而气未始不交，火中有药也；鹤之相唳，气交也，气交而神未始不交，药中有火也。念起为火，意动为候，志至气至，气行药行。先天大道，致虚极，守静笃，不可一毫思意加于其间。意思间影影烁烁、虚虚幻幻、怛怛然然、活活泼泼，不可执着于有为，亦不可死守，着于无为，惟只要一念不起，一意不散，含光默默，真息绵绵，圆明觉照，常自惺惺，在于静定之中，有非动作所可为，此“长养圣胎”之火候也。“不睹不闻存觉性，无思无念养胎仙”，火候之功最大。盖火之性，能容物之真然者。故未得丹时，须借火以凝之，既得丹之后，又借火以养之，借意以调之。然火候微旨，从古以来而学道之人少有知之者，约而言之，其窍有三。三者，惟常顺适其性而利用之，太过则损之，不及则益之，俾得中和而无水干火寒之虑。此须口诀，亦未能尽，在人会悟，非可笔之于文词也。经云：“火功须就三千日，妙用无亏十二时。”
温养六段功夫
夫温养者，火气不寒不热而调之谓也。屯蒙者，朝暮直事也。抽添者，进火退符之义。寅戌者，金火生旺之乡。子午者，阴阳发生之际，须要用心看守，勿令泄气，恐减神丹之分数。卯酉者，阴阳之门户也，此二时为沐浴之候也，即宜罢功，若加添则炎，火反倾危矣，故曰勿炼。紫府者，真气归藏之所也。慧剑者，觉性也。温者，不寒不热之义，寒则火冷而丹不凝，热则火燥而丹易烁，故须不寒不热。若养朱汞者，如龙之养珠，如鸡之抱卵，从容温养涵育，俟其自化，若天之润物，睛雨如时，母之孕子，寝食有节，然后自成自生，谓之养。古云：采铅止一时，合汞须十月。一时者，知雄守雌，四候之前二候得丹也；十月者，知白守黑，一年之内九转丹成也。故温养必须用鼎，抽铅添汞，此是得药后功夫，有十个月进火退符，其实与炼己一样。《悟真》云“定神安息任天然”，以当大休歇，而无进火退符之功。又云：得丹之后，复行阳火阴符、抽添铅汞。合此观之，当进火退符之外，但要神息安然大定，铅尽汞干，自然气化为神，真人出现矣。
脱胎七段功夫
夫脱胎者，人间未有之事。凡胎以顺结，故其脱也，从下；圣胎以逆结，故其脱也，从上。胎结于下丹田，男女皆同，其容受宜也，至绛宫则狭矣，泥丸宫又狭，而可住可到者，何也？神者，无方无体之谓也，即金石可穿，而绛宫不可住、泥丸不可到也。顶门迸裂，正龙子脱胎之时，阳神出现。阳神者，法身也；胎者，色身也。胎以栖神，亦以碍神，神不得胎则灵光无托。元神完，则胎无所用，“一道红光是至真”也。此时入静室行九载面壁大功，日逐调息，与禅无二，九年功毕，形化为气，气化为神，神形俱妙，与道合真，则阴魔鬼贼化为护法，三都八景化为神圣，三万六千精光化为神兵矣。如此之后，更要积功累行，广行方便，三千功圆，八百行满，自然天书下诏，名列仙班，白日飞升，真天仙也。

1.精化气，气生神，神御形!有神无神，天壤之别，失之毫厘，谬以千里。
2.急守精室勿妄泄，闭而宝之可长活。
3.夫色欲一事，为人生要命第一大关口，最恶最毒。
4.房中之事，能生人，能杀人。
5.业海茫茫，难断无如色欲；尘寰扰扰，易犯唯有邪淫。
6.请记住:念头只是工具，切不可颠倒过来。
7.原子弹摧毁的只是你的肉身，而沉迷于邪淫生活，直接能把你干下地狱!
8.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。
9.墓碑上刻到:从天堂到地狱，你撸过人间!
10.紫柏大师云:大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍，臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙？
11.《菜根谭》云:心地光明，暗室中有青天；念头暗昧，白日下有厉鬼。
12.一念之间，福祸之门!
13.真是满身处子精，遍体乾坤血。
14.孩子从一朵鲜花中感受到的喜悦，远远超过成人从AV中获得的快感!
15.所以，不sy，其实你已经在万人之上了。
16.满则静，满则稳，满则定，亢龙有悔。
17.一鼓作气，再而衰，三而竭。
18.猛火出好钢。
19.美如天仙又如何，凛凛正气炳千秋!
20.薄皮底下，不忍直视。屎尿脓血，淋漓狼藉，带肉骷髅，气孔垢秽。宛若花瓶盛粪，谁还喜欢？
21.夏季无病三分虚。
22.春养肝，夏养心，秋养肺，冬养肾。
23.泰山崩于前而面色不变，麋鹿兴于左而目不瞬。
24.色是少年第一关，这一关必须冲破!

开局选择仙熊猫，输入“支持威哥” 获取0-50个木头。 把木头换钱，购买衣服4件升到3级。买一把吸血刀升到3级，进入练功房刷经验怪到第一波怪结束。（PS：守家有礼包，看运气开到5000木前期就不用刷木头了） 第一波怪结束基本80级左右，然后直接去刷金钱怪。刷到60木头后刷刷合成宝石，然后合成衣服。在多购买一个3级盾牌。接着守家跟刷初级木头怪。刷够400木头后刷衣服宝石。直接在里面刷够3个后升级成3级衣服。 合成3级衣服后直接刷中级经

收费群里的攻略文件，转到这里。 仙魔传说详细攻略 前期老家接任务杀鸡打兔 刷怪随机爆出天眼（后面有隐藏怪和隐藏NPC用得到） 普通专属合成：专属融合宝石+专属制造秘籍+普通专属证明 隐藏专属合成：专属融合宝石+专属制造秘籍+隐藏专属合成 (携带天眼老家右上方第一个NPC挑战专属证明；左边隐藏NPC购买专属秘籍，右边打怪爆专属融合宝石和专属证明） 七情合成材料：送水任务NPC送水地方右上角，爱+恨+惧+怒+哀+喜（自动合成七情残缺）七情

气回丹自结，壶中配坎离
“气回丹自结”，气住脉停，久而久之就定，道家讲结丹了。“其法以神运精气，结而为丹”（《正统道藏太玄部-周易参同契》东汉-魏伯阳）。这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。当然，也可以指内丹修炼。正统道家的养气之法，不仅可以却病养生，进还可以入圣登真。是以张紫阳真人云：“学仙须是学天仙，唯有金丹最的端”（《正统道藏洞真部玉诀类-悟真篇》北宋-张紫阳）金丹之道，简而不繁，以虚无為体，以清静為用，有為以成其始，无為以成其终。
丰祖认为此处即为内丹，并一阐原理：“修行人性不迷尘事，则气自回。将见二气升降于中宫，阴阳配合于丹鼎，忽觉肾中一缕热气上冲心府，情来归性，如夫妇配合，如痴如醉，二气姻蕴结成丹质。而气穴中水火相交，循环不已，则神御气，气留形，不必杂术自长生。诀曰：‘耳目口三宝，闭塞勿发通。真人潜深渊，浮游守规中’。”
在另外一处，可为补充说明。张三丰说到：“其法行于既漏之身，将所漏之窍，复行塞闭，并将已漏之精，再行补足，及至精满气足，补功已毕，即神爽体健，百病不侵，延年益寿，不求自得，此为修真中之第一步也。”（《道藏精华-张三丰内丹三十六诀》元末-张三丰）
“壶中配坎离”，人的身体，道家比方像葫芦。（更多相关考据参见《三皇五帝》）我国至少有20多个民族拜匏，即崇拜葫芦。语云：“人祖出于葫芦,天地生于玄牝”。坎离是卦名，水火意。内丹家谓为人体内部的阴精和阳气。“配坎离”其实就是水火既济。
这样定久了，身体上起变化，就会脱胎换骨。即是此理。悟元子在《百字碑注》中说到“用此水火，烹煎灵药，十二时中，不使间断，勿忘勿助，绵绵若存，《入药镜》云：‘水怕干，火怕寒’者是也。天然水火，不假外求，神明默运”。为何是这样的步骤呢？《了道歌》云：“未炼还丹先炼性，未修大丹且修心，性定自然丹信至，心静然后药苗生”，即是此理。