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1人为什么活着?活着的价值是什么?也是每个人无法回避的重要问题。 做任何事,我们都会有某种理
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0人有没有命运?又是由谁来决定这一切?其他宗教多认为,命运是由外在的主宰神或某种神秘力量决定。
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0茫茫宇宙中,地球时刻都在不停运动,所谓“坐地日行八万里”。那么,居住在地球上的我们,来自何方
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0佛教所说居家八法是针对在家人求得现实和未来安乐的八种修行,即方便具足、守护具足、善知识具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行,不但得今世的安乐,还可得来世的安乐。 在《杂阿含经》中,有个年轻的婆罗门名叫郁阇迦的向佛陀询问在家人的安乐之法,于是佛陀就向他说了居家八法。居家八法包括今世安乐四法和来世安乐四法两种,共八法。如果在家之人能按照居家八法修行,就能获得现实和未来安
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0净土法门,三根普被,利钝全收;乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不
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0是邪是正 渐源仲兴禅师在道吾禅师处任侍者时,有一次端茶给道吾禅师,道吾禅师指着茶杯道:“是邪?
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0般若镜里我似谁,华严界中问苍茫。 六尘扫尽观心地,一豆昏灯照十方。
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0夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。 (通常说来,悟入佛道的途径很多,但从心要来说,不超出二种:一是理智悟入,二是观行悟入。) 理入者:谓藉教悟宗,深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符。无有分别,寂然无为,名之理入。 (理智悟入,就是藉由经教领悟宗趣,深信含识众生同一真心本性,只
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0梵名Jetavana-anāthapindasyārāma。印度佛教圣地之一,位于中印度憍萨罗国舍卫城之南。略称祇园或祇树、
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0对有余涅槃和无余涅槃之说,就内教四大宗派亦有所不同,此处故应先分小乘大乘的观点来说明之,先说
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17圆觉经今译(1) ─────────────── 陈柏达/译 每一位众生都具有和完美圣者一样的心灵和智慧 自 序 这部经是文殊菩萨、普贤菩萨等十二位大菩萨,次第向佛陀请问启发“圆满心智”的方法。每一位众生都具有和完美圣者一样的心灵和智慧,可是由于他们的自私、烦恼、无知和贪著,使得这伟大的潜在心智一直无法显现
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01、家人不支持,反对我学佛怎么办? 答:那是你没有学好。学好了,家人欢喜得很! 2、那怎样是学好? 答:处处没有自己,处处理解、帮助别人。 3、爱人因为我学佛,要跟我离婚怎么办? 答:要么做个好居士,要么索性做了和尚。 4、我念经、磕头,家人反对怎么办? 答:那就帮家人扫地、做饭、洗衣服。不从心地上驱除自私,不从行动上慈悲他人,家人怎么不反对? 5、为什么我经常放生,可是还是很
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0▶一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来 一般人最容易犯的是口业。一个人的命运好不好,从他有没有口德就看的出来。所以口业很重要,人一辈子缺德事不会天天做,但是缺德的话,难听的话,不正经的话可能会天天说。日积月累,福报都从这张嘴里跑光了,所以,说话没口德的人,这辈子也是坎坎坷坷很凄凉的。 我身边就有一个例子,我镇上一个小伙子,三十多岁,长的也算英俊,但是至今一事无成,要工作没工作,要事业没事业,
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0海贤老和尚交代我们:见啥都说好! ◎我没有上过一天学,不认得一个字,上山剃度后,师父就教俺光念阿弥陀佛,教俺明白了不要乱说,不能说!不要指手划脚! ◎你管好你的嘴,不要乱说话! ◎你不要指手划脚的,用嘴说,手别说。 ◎说话不要言鑱口满(尖锐刻薄狂妄),能吃过天食,不说过天话(不能太狂妄),说话口满招人恨,犯众人忤。也不要生坏念头,有坏念头吃亏的是自己。 ◎宁可荤口念佛,不可素口骂人。不可说话口满,不可心
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0无明: 不知道,不懂五蕴是因缘所生法。【五蕴是色,受,想,行,识】 行 : 认为五蕴是我,是我的。
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0「凡夫学道法」 律宗开山祖师--道宣律祖云 凡夫学道法,唯可心自知, 造次向他道,他即反生诽。 谛
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0有一句俗话叫做“三岁看一生”。一个三五岁的小孩子,他没有生活历练、没有经过环境的熏陶,但是
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0学诚大和尚开示: 佛像是木石所造,人心却不是木石。把它当做木头,它就是木头;当做佛像,它就代表
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12016年3月10日-3月30日的修学 诵读法华经共计2部半,本月合计四部 每日诵读药师经一部 每日诵读弥陀经一
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0佛说末法居士僧人的五大乱相 大五浊经云:佛涅槃后当有五乱。一者当来比丘从白衣学法。世之一乱。二
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0念佛利益 天灾人祸 随时发生 难以预料 令人不安 若常念佛 大事化小 小事化无 平安免难 念佛一
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0南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无
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0一、不遭受非人的伤害。受持八关斋戒的人,无论在何时何地都不会遭受非人(鬼神、恶魔)的伤害。持
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0《佛说罪福报应经》:“为人精修,无有懈怠,乐为福德,从精进中来。为人安详,言行审谛,从禅定中
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0水至清则无鱼,人至察则无徒。以“恶”的眼光看世界,世界无处不是破残的;以“善”眼光看世界,世
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4正文: 严格来讲,禅宗是心宗,所以达摩祖师指定以《楞伽经》印心。《楞伽经》的宗旨,一句话:佛语心为宗。心字的问题出在这里,后来的明心见性,一切都误在这里。达摩祖师当时指出了两个方向,一个是“理入”,一个是“行入”。 理,不是普通研究道理的理,是从止观、观心的理论,进而悟道。行入包括十戒,以及菩萨的行愿,也就是在做人处事中,注意自己起心动念的一点一滴,以此证道、悟道。禅宗的宗旨,特别注重行入。但后世研
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0有的人以为信佛能发财,结果信了佛以后并未发财,或者有的不但未发财反而还财运下降,于是就怪佛教
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1回头是岸 天灾人祸 随时发生 难以预料 令人不安 若常念佛 大事化小 小事化无 平安免难 念佛一
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0【大宝积经】说: 复次童子。我今更说大慈之相。童子当知。此慈无量。能护自身。此慈如是发起他利。
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0复次文殊师利。世间多有邪师外道。不知善恶因果。不达轮回报应。一向狂心。信邪倒见。尊命神鬼。行
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0如《法句譬喻经·吉祥品》所说:“亦不从天人,希望求侥幸;亦不祷神祠,是为最吉祥。”所以你也不要
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0自身过患多, 他身功德广。 知已当修习 爱他弃我执。
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0吾年七十一,不复事吟哦。 看经费眼力,作福畏奔波。 何以度心眼?一声阿弥陀。 行也阿弥陀,坐也阿
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0礼拜,赞叹,作愿,观察,回向
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0讲道容易修道难,杂念不除总是闲 世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然 出家容易守戒难,信愿全无总是闲
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0问:为什么“不谤大乘”属于功德的范围? 答:一般来说,不诽谤大乘佛法,好像这是最起码的,为
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0什么是佛教?什么是佛学?什么是宗教 两位大儒——苏东坡与梁启超,都是佛学家,但都不修佛。 混淆了
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0长行佛道所需的信根、悟性和福报——致所有辟佛的朋友 学佛与生活 作者说:“学佛的十年中,也把很多
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0道品[道类品],为梵语bodhi-pakşaka 之意译,又作菩提分、觉支,即为追求智慧,进入涅槃境界之三十七种修
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0三法印的概说 世间上每个宗教都强调自己所宣扬的教义是真理。所谓「真理」,必须合乎本来如此、必然